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1、阎安东阎安诗集整理石头品读会讲话稿阎安诗集整理石头品读会讲话稿首先，我想说,在这个春天为阎安的诗集整理石头，举办这样一个品读会是有眼光的，也是值得我们记住的。这个春天，与诗有关的活动遍地开花，大多是一些与诗相去甚远的应景之举。今天不一样，这是一个纯粹的诗歌品读会，我很高兴参加这样的活动。其次，我想郑重地告诉大家，解读阎安，我可能是一个再合适不过的人选。30多年前，我们俩还年轻，他上大学，我在陕北一个小镇上教书。偶然见到阎安写的一篇随笔，一种与众不同的冷峻、焦虑之气，跃然纸上，让我心里咯噔一下。稍后，又读了他几首诗歌，同样读出了冷峻与深邃。而且，诗歌表现得更为强烈，一种冷到骨子里的深邃。当时的诗
2、坛，诗人们都在忙着扎堆，拉杆子，给自己的诗命名。像阎安这样的诗人，就显得格外孤单与落寞。整个80年代。阎安写了不少这样的诗歌，但公开在刊物上发表的很少。虽然跟他的写作风格不同，但我欣赏他这种卓尔不群的有生命深度的写作。今天，是品读阎安的诗集整理石头，我就回到正题上说几句。我以为要想解读整理石头，必须从两个角度切入，才能不至于肤浅，不着调，甚至误读。因为，诗及诗人被误读的事过于普遍.所以，真正能解读阎安的整理石头，要从以下两个方面入手。第一方面：必须了解和正视生存的地缘变化，对一个人诗歌写作的影响。据我所知，阎安的童年时代是在青海度过的。青海这个地方是世界屋脊的一部分。我们华夏民族敬重的神圣，都
3、住在屹立在青藏高原上的昆仑山上。所以，这是个离神最近的地方。只要你愿意，随时都可能与神照面，或听从神的召唤。青少年时期，又是在陕北乡村度过。陕北高原海拔要比青藏高原低，但平均海拔也在1000m以上。这个地方，一直远离中原王朝，是个边关之地。因为远离政治中心，圣人布道时，偏将此处遗漏，所以，陕北人活得率真，本性，大爱大恨，大开大合，少无禁忌，才有了那么多男欢女爱的民歌酸曲，以及庞大活跃的民间艺术，可见，陕北这个地方，是离人最近的地方。多年以后，阎安来到了关中平原。这个地方，儒家思想和帝王道统遍布八百里秦川，是一个被各种文化侵漶的近乎板结的土地，海拔很低，比之青藏高原和陕北高原，是第三级原地。好在
4、渭河由西向东，从关中平原上流过，敏锐的诗人可以溯流而上，不费吹灰之力就可以找到华夏民族的原乡。所以，这个地方是离根最近的地方。阎安在知天命之前，主要活动在这三个地域，不同的地缘文化，影响了他的思维方式和价值判断，使他在写作整理石头时，写作向度和审美追求，也变得复杂而又难以捉摸。神性，人性与文明根性互质共生，使阎安的诗歌变得神秘，辽阔与浩大。我之所以如此梳理，相信大家也该明白一二了。这就是我要强调的第一个方面。第二方面：何为石头，为何要整理石头？这是打开阎安诗歌迷宫的又一把钥匙。石头是人类文明催生和发展的神物。大家都知道，我们人类先后经历过旧石器时代和新时期时代，这两个时代非常漫长而充满了艰辛，是石头带给我们人类火焰、粮食、居所、城堡和国家。史上的四大文明古国都在北半球，最早的国家实力是用石头来考量的。石头城，石头庙，石头桥，石头器皿，石头工具，石头艺术，无不彰显着石头与人类文明的血肉相连关系。当然也有人会说，我们的东方之城，大都是土做的，西安古城也是。没错，但这都是治陶，烧制等技术出现之后，才建立的城，在此之前，我们的长安城也是石头做的。近两年，在陕北神木考古发现的“石峁遗址”就是一座距今4000年左右的石头城。讲话稿,大学,而且,风格,焦虑第 3 页 共 3 页
