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1、 黛玉之死”创作得失浅谈【摘要】 “黛玉之死”是红楼梦一个大关节，也是向来红学界特别关注的情节之一，不论林黛玉是按照曹雪芹的思路画上生命的终点符还是根据高鹗的续书，让她在残酷的婚姻骗局中悲痛而亡。都有一定的合理性。而针对高鹗续书的“黛玉之死” ，有人认为续书的情节违背了曹雪芹的构思，是败笔；也有人认为续书有一定的成功之处。本文将从这些观点出发，通过深入挖掘作品，得出结论， “黛玉之死”的创作虽然有“失” ，但是“得”更值得关注。【关键词 续书 黛玉之死 败笔 成功【 abstract 】 the dai jades death is a dream of red mansions a larg
2、e joints, also have the plot of land special attention, no matter in accordance with one of the ideas was Lin daiyu cao xueqin painted the end of life GaoE operators or according to your books, let her in a brutal marriage shenanigans grief wu. Has certain rationality. And GaoE renewal in the death
3、of the conviction of book, somebody thinks that the plot of the book against the renewal of the conception, cao xueqin is a failure; Others think renewal books have certain successes. This essay, from the viewpoint, works through in-depth mining, draw the conclusion, the dai jades death creation los
4、t although there is, but it more deserving of attention. 【 keywords】 renew the death of dai jade mirrormask book success 高鄂续书的“黛玉之死”在红学界引起了一些争议，其中对黛玉结局的处理红学界向来众说纷纭，各执一端。争论的焦点主要集中在以下两个方面：一是以王昆仑和胡邦炜为代表的红学家，肯定高鹗续作的“黛玉之死”,认为高鹗对黛玉的结局处理很到位，继承了曹雪芹构思，尤其是保留了悲剧性。二是以红学大师周汝昌为代表，对“调包计”导致的“焚稿断痴情”和接着的“苦绛珠魂归离恨天”这一情
5、节持反对态度，认为“这个设计出来的高著，却是以个很庸俗、很浅薄的，毫无思想内容可言的移花接木 、 李代桃僵的儿戏办法。 ”1明确表示高鹗续书中的“黛玉之死”纯属败笔。上述观点都是带有作者个人感情色彩看问题，没人把目光全面地投向高鹗续作 “黛玉之死”的得失方面，因此本文将针对高鄂续作“黛玉之死”的创作得失这一问题，进行深层探讨，并据此对高鹗的续写之功做出客观而中肯的评价。高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅，有小印曰“红楼外史” ，内务府镶黄旗包衣汉人。高鹗是乾隆五十三年戊申（1788）顺天乡试举人。乾隆六十年乙卯中三甲进士，时年三十八岁。历任内阁中书、内阁典籍、都察院江南道监察御史、刑科给事中。他参
6、与红楼梦的整理、刊印工作是在中举以后、进士之前，大功告成时写有重订红楼梦小说既竣题：老去风情减昔年。万花丛里日高眠。昨宵偶抱嫦娥月，悟得光明自在禅。 从这段续作家简历可知，高鄂续写红楼梦是在中举之后进士之前这个特殊的时期，那他的思想难免会受当时社会环境或自身条件的影响。在高鹗的笔下，黛玉深受封建制度的迫害，伟大的亲情和爱情都没保住她的性命，让她在“调包计”的摆布下“焚稿断痴情” ，然后在不公平的婚姻竞争中“苦绛珠魂归离恨天”。高鹗写黛玉从将死到死共用了两回，但真正刻画“黛玉之死”的情节却只有一段文字.却说宝玉成家的那一日，黛玉白日已昏晕过去，却心头口中一丝微气不断，把个李纨和紫鹃哭的死去活来。
7、到了晚间，黛玉却又缓过来了，微微睁开眼，似有要水要汤的光景。此时雪雁已去，只有紫鹃和李纨在旁。紫鹃便端了一盏桂圆汤和的梨汁，用小银匙灌了两三匙。黛玉闭着眼静养了一会子，觉得心里似明似暗的。此时李纨见黛玉略缓，明知是回光返照的光景，却料着还有一半天耐头，自己回到稻香村料理了一回事情。这里黛玉睁开眼一看，只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里，便一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了。你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处。不想我”说着，又喘了一会子，闭了眼歇着。紫鹃见他攥着不肯松手，自己也不敢挪动，看他的光景比早半天好些，只当还可以回转，听了这话，又寒了半截。半天，黛玉又说道：“妹妹，我这里
8、并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。 ”说到这里又闭了眼不言语了。那手却渐渐紧了，喘成一处，只是出气大入气小，已经促疾的很了。紫鹃忙了，连忙叫人请李纨，可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。 ”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！这个结局引起了红学
9、界的许多争议，持肯定态度的如王昆仑和胡邦炜等,认为高鄂对黛玉结局处理继承了原书悲剧结局的基调，和曹雪芹前八十回所暗示的伏线保持了统一性，未落入才子佳人的俗套，由此肯定了高鄂续作情节 “黛玉之死”的成功。有一千个读者，就有一千个哈姆雷特.对于高鄂续作的“黛玉之死” ，有人持否定态度，如蒋和森、梁归智、蔡义江等。他们认为高鹗的续书违背了曹雪芹的构思，是狗尾续貂，没有和前面线索所暗示的情节保持一致。因为黛玉是还泪的，其结果应该是“泪尽”而亡，而不是让“调包计”得逞。从小说前八十回的伏笔看，黛玉也应该是泪尽而亡的。所以说高鹗续作的“黛玉之死”没有遵从曹雪芹的构思，是败笔。但是笔者认为，对于高鄂续作的“
10、黛玉之死” ，不能仅仅从肯定或否定的角度去看待，也不能主观的说是成功的创作或败笔，不管怎么说， “黛玉之死”这个情节是有血有肉，能引起读者关注，甚至是回味的情节。先抛开是否成功不说，只因它能和曹雪芹的前八十回完整结合，共同流传下来，这已经不容易了。现存的各种续作泛滥，但人们深知或记住的“黛玉之死”却只有高鄂一人之作。所以对高鄂续书的“黛玉之死”应该一分为二的看待。首先，笔者不太喜欢高鹗将“黛玉之死”写得仓促而渺小。这种处理有点平凡， “出气大入气小” “喘了一会子”等等太俗，以至于和平常村妇一样。黛玉是曹公极力塑造的一个形象，她的死也至少是昏昏烈烈的死，怎么能神不知鬼不觉地消失了，还“直声喊”
11、宝玉，这样的恐怖相与黛玉的温柔婀娜娇羞无法联系。其次，从描写视角来看，高鹗续作的“黛玉之死”是用正面的视角来写，而前八十回曹雪芹笔下的死亡都是从侧面来写，也就是说通过第三者的视角展现给读者。红楼梦中女子的退场有好多，首先退出的秦可卿。书中大概这样描写，王熙凤梦见可卿给她道别，只说她要先走一步，且说了好多忠告，当王熙凤惊醒的时候，正好有人来报说东府蓉大奶奶没了，没有从正面描绘可卿是如何死的，而是借用旁人的眼光来写。第二个退场的就是烈女金钏了，被王夫人威逼跳井而死，具体怎么跳没有直接的描写，而是通过一个婆子的眼睛给读者讲述了她的死，这也是一种侧面描写。晴雯之死也是这样，宝玉梦见晴雯与他道别，说“你
12、们好生过罢，我从此别过了” 2 也就真的走了，后来又是两个丫头告诉宝玉晴雯如何变成芙蓉花神了，这也是借用别人的眼光告诉读者晴雯死了。这就是曹雪芹笔下的死亡模式。但在高鹗笔下，人物退场却并非如此。绛珠仙子魂归时，正是宝钗与宝玉“成大礼”的时候，作者将这两个事件交叉叙述，从将死到死写得很详细，似乎是读者亲临了整个现场，也跟着她们的脚步忙碌，同时也悲伤着，这是一种纯粹的正面描写方式。鸳鸯的死也是如此，将可卿如何引导鸳鸯上吊，甚至是她的心理活动写的清清楚楚，仿佛鸳鸯死时我们就在身边，看着她如何一步一步的将自己挂上房梁，这是正面的描写。这种直观式的描写和和曹公旁观式的写法有很大的出入，这也是高鹗续书的一
13、个败笔了。第三，黛玉是还泪的。小说一开始就交代了黛玉和宝玉的“木石前盟” ，说黛玉是灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，因受赤瑕宫神瑛侍者的甘露灌溉之恩，吸收日月精华而修成女体， “只因尚未酬报灌溉之德，故其五内郁结着一段缠绵不尽之意， ”(第一回)，并说“自己受了他雨露之惠，我并无此水还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有眼泪还他，也还得过了。 ”（第一回） ，这是黛玉前生就已确定的宿命，她将追随神瑛侍者走一遭，报恩的方式是将她一生所有的眼泪还他。跛足道人说“果是好笑，从来不闻有还泪之说。 ”（第一回） ，所以黛玉是还泪的，警幻仙子处已经“立案” 。就像现在公安局查案一样，首先立案，等真
14、相大白各自的目标任务完成才算完结，黛玉完结这个公案的方式就是还泪，泪水还尽的时候是报恩重任完成的时候，也是这个公案了解的时候。 “宝玉重游太虚幻境，警幻仙曲演红楼梦”中宝玉听了“红楼梦十二支” ，最后一首飞鸟各投林中说“欠泪的，泪已尽。 ” （第五回） ，这个“欠泪的” 当然指的是黛玉了，所以从全书最重要的第一回和第五回来看，曹雪芹的构思是想让黛玉泪尽而亡。脂评本是红楼梦最权威注解，脂砚斋对“绛珠”这个名字注解是“点红字。细思绛珠二字，岂非血泪乎？” 3第一回黛玉说要下世为人，把自己一生所有的泪水还他，这个地方也有脂砚斋的注解， “知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意但不能说得出。 ”5说明
15、脂砚斋也确定黛玉还泪之说，所以通过这两处批语我们可以得出结论，曹雪芹的构思确实是把黛玉的死安排为“泪尽”而亡。还有红学大家蒋和森的观点为证：“即使封建家长不会像后四十回中那样为宝玉强行娶来宝钗，林黛玉距离泪尽命中之日也不远了。那庞大的、而又看不见的时代阴暗势力，也会把这个仿佛是天生多愁善感的少女慢慢地折磨至死。根据脂批所提供的线索，曹雪芹似把林黛玉的死亡，写成是由于泪尽 泪枯 ，并且安排在贾宝玉和薛宝钗成婚之前。这样的构思是深刻的。因为它表现出这一爱情即使碰不到第三者的干扰也会走向悲哀的结局，从而又一次显示出悲剧发生的必然性。 ”4所以曹公构思“黛玉之死”是泪尽而亡。但高鹗没有抓住这个重点，让
16、黛玉在“调包计”的骗局下含恨而死，这不符合黛玉孤高自诩的性格特征，也不符合黛玉还泪的初衷，所以是败笔。虽有败笔，但成功之处更值得关注。续作继承前八十回悲剧的基调， “高鹗在红楼梦主题思想和旨趣上，没有违背曹雪芹的原意，保留了一个悲剧的结局，未落入才子佳人的俗套。 ”5这说明高鹗续书时充分的考虑了宝黛钗关系和黛玉的命运问题，也对原作品做了很多的研究，找到了很多伏笔，把握了整片小说的线索，才会顺利完成续作。尽管续作存在一些分歧，但是其总体价值不容忽视。高鹗续书的后四十回红楼梦虽无曹公手法精明，但对“黛死钗嫁”这个环节的处理也算合理，其悲痛可谓泣鬼神，读后无人不泪下。 “焚稿断痴情”需要多大的勇气，这等于要割舍自己的爱情，在宝钗和宝玉新婚的同时，黛玉经受着生死大考验，一边鼓乐升平，一边哭声哀怨；一边大喜，一边大悲；一边人声鼎沸，一边孤寂冷清。这两个场景
