《论诗歌的情思和意象》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论诗歌的情思和意象（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论诗歌的情思和意象 一 诗歌的形式固然应该重视，它的内容情思和意象则更加重要。如果把形式比作是一个人的体貌，那么意象就是他的血肉，而情思则是他的灵魂。 所谓情思，包括感情与思想。感情又可分为情感和兴趣。明代陆时雍说：“深则情，浅则趣” ，可知它们之间只有程度上的深浅，并无绝对的优劣之分。有些用诗的形式写成的谜语，便是人们游戏的兴趣的体现。如画： 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 情思按性质可分为高级、中庸与低级三种。 “死去元知万事空，但悲不见九州同” （陆游示儿 ）的忧国之情值得我们赞叹， “独坐幽篁里，弹琴复长啸” （王维竹里馆 ）的孤高、旷达也令我们向往，但如“荡子行不
2、归，空房独难守” （古诗十九首青青河畔草 ）这样低级的情思，却为人所不齿。情思还有特定的和普遍的两种。某些特定的情思虽然也能写出好诗，但不免流于隐晦，如李商隐的锦瑟 。与之相反，普遍的情思更容易引起读者心灵的共颤。此外，情思还有真假之分。 “为赋新词强说愁” （辛弃疾丑奴儿 书博山道中壁 ） ，估计“赋”出来的不会是什么动人的好词。 每首诗的主题虽然只有一个，但诗中的情思却并不单一，往往在发展变化之中。如朱淑真的生查子： 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，花与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 前后两节所要表达的情思正好相反。当然，主题就是在这两种截然不同的情思的对比
3、中产生和深化的。 有些诗的情思和意象甚至能引申出一些发人深省的哲理。如王之涣的登鹳雀楼： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 诗人在描述意象，抒发情思的同时，不经意间流露出一种哲理的思索。诗歌本来羞于议论和说理，但由于这些哲理是诗歌意象的不经意的流露，人们不但不会厌烦与排斥，还会以赞叹的眼光加以欣赏。宋诗以说理胜，唐诗以抒情胜，宋诗的成就远远不及唐诗，是世人所公认的。这也就从反面说明了诗歌的长处在于抒情，而不在于说理。有的诗歌纯粹为哲理而生，如美国意象派诗人爱 厄诺尔的环境： 凝在枫叶上， 露珠闪闪发红。 而在莲花中， 它却像泪珠般苍白晶莹。 这种诗读起来缺少诗味，原因在于它不
4、是以抒情为己任，而是为了阐述某种哲理而生。当人们在怦然心动的一霎时，对这首诗的热情也就到了尽头。 二 有关情思的话题暂且谈到这里。下面我重点说说意象。所谓意象，是指熔铸了诗人情思的物象。而所谓的物象，不仅仅指眼睛所能看到的宇宙万物、人间百态，听觉、触觉、嗅觉、味觉等也是一种别类的物象。物象本身并没有情感的因素，它可以为任何人所用，也可以应用在任何体裁的文学作品中。只有当物象在诗中被赋予了独有的性状与动作时，它才拥有了诗人赠予的生命，才能成为特立独行的意象。因此，一个意象应是独立的一幅画或一幕戏。抒情诗常表现为画景（说是画，其实并不贴切，应该说是一段正在播放的有关景物的视频才对，其中不仅有流动的
5、画面，悦耳的声音，甚至能嗅气味、知冷暖） ，叙事诗常表现为戏景（所谓戏景，是指描述的对象主要是针对人物的体貌、言语、表情、动作等，当然还包括情节与背景） 。 由上可知，意象是由比它更小的物象组成的。有时，一个意象只包含一个物象。如“众鸟高飞尽” （李白敬亭独坐 ） ，其中“众鸟”为物象， “高飞尽”是它所处的状态。更多的时候，一个意象里包含两个甚至多个物象。如“孤舟蓑笠翁” （柳宗元江雪 ） ，其中有两个物象，“孤舟”与“蓑笠翁” ，但“蓑笠翁”是主体物象， “孤舟”只表明“蓑笠翁”所处的位置，是陪衬。又如“名花倾国两相欢” （李白清平调 ） ，其中有“名花”与“倾国”两个物象，它们的状态是“
6、两相欢” ，是并列同生的。又如“独眠人起合欢床” （张仲素燕子楼 ） ，其中也有两个物象， “独眠人”与“合欢床” ，它们两相对比，给人留下极为深刻的印象。在戏景当中，意象中的人物常被忽略，突出的反倒是人物的言语或动作。如“竟无语凝噎” （柳永雨霖铃 ） ，其中省略了人物“我” ，突出的是我“无语”时的“凝噎” 。总之，只要能够更好的传达出诗人的情思，意象的使用并无一定之规，需要我们灵活掌握。 通常情况下，单个的意象并不能传达出诗人完整而复杂的情思，这就需要借助意象的组合，以充实和丰富画面。两个或多个意象组合起来，便形成意象群。一个意象群便是完整、自足的一幅画或一幕戏，有时画中有戏，有时戏中有
7、画。意象的组合大致也分为三种情形，即主次型、并列型与对比型。如“夕阳西下，断肠人在天涯” （马致远秋思） ，包括两个意象， “西下的夕阳”指明了“在天涯的断肠人”所处的时间，它们之间是主次的关系。又如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” （陈陶陇西行 ） ，两个意象对比强烈，构成了一幅如蒙太奇般闪烁的画面。再如“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。 ”（李清照声声慢 ） ，便由堆积的黄花、独守空窗的诗人、细雨中的梧桐三个意象并列而成。 有时，一首诗就由一个意象或意象群组成。如杜甫的绝句： 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊
8、东吴万里船。 其间有四个意象，它们并列在一起，组成一个意象群，共同描绘出这幅生动、鲜明的图画。又如崔颢的长干曲： 君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。 全诗由一个意象组成，也就是一个动作，表现为女子的问话。 但更多的时候，即便是一首短诗，也由两个、甚至多个意象、意象群组成。如孟浩然的春晓： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？ 全诗由两个意象群组成。第一个意象群写当下春睡的惬意，春光的美丽（由欢唱的鸟儿可知） 。第二个意象群回忆夜里风雨交加，想象花落狼藉的场面。前后画面对比，强烈的抒发出惜春的惆怅之情。又如李煜的虞美人： 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，
9、故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 全诗由两个意象群和一个意象组成。前四句是第一个意象群，描绘了一幅小楼东风，春花明月的动人夜景，令人勾起了对故国的思念。五、六句属第二个意象群，重点描写故国昔日的宫殿，对比渐衰的容颜，想到物是人非，不由人不起悲愁之心。最后两句是一个意象，接上文自然而然的引出了对于悲愁的描绘。在这里，诗人运用了一个非常形象、贴切而新颖的比喻。再如马致远的秋思： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 全诗由三个意象和一个意象群组成。前三个意象分别和最后一个意象群相比较，突出了日暮天涯的断肠人孤独的心
10、情、凄惨的境遇。 对于篇幅较长的诗歌，通常还需借助意象群与意象部落的组合来完成。所谓意象部落，是指情思相同、题材一致的意象、意象群的组合。如辛弃疾的摸鱼儿： 更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落花无数！春且住，见说道：天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤。画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见：玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦，莫去依危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。 全诗由两个意象部落和一个意象群组成。诗的上阙是第一个意象部落，其间写尽惜春之情。它包括五个意象群：风雨春归、落花无数、芳草天涯、春自默然、蛛网飞絮。这五个意象群
11、都与“春”有关。诗的第二个意象部落从“长门事玉环飞燕皆尘土” 。它包括两个意象群，即两幕戏景。第一个意象群写蛾眉遭妒，第二个意象群写宠贵尘土。倘若联系历史，可知“蛾眉”是指诗人自己和主战的爱国将士， “玉环飞燕”指的是朝中小人。两相比较，可以看出诗人对于奸佞小人的憎恶，对于怀才不遇的惆怅。这两个意象部落放在一起，惜春之情便有了新的寓意。 “春”是指抗金的大好形势， “惜春”惜的是抗金的大好形势已去。最后一个意象群，以烟柳斜阳写尽闲愁之苦，自然而然的为全诗划了一个完美的句号。 由物象的定义可知，宇宙间的一切事物都可纳入意象的范畴。那么，是不是所有的意象都适合入诗呢？答案当然是否定的。诗歌宜表现人
12、生与自然中美的事物，那些鄙俗、丑恶、龌龊的东西最好不要入诗，免得惹人生厌，但作为反面教材可以除外。 几乎每首诗中都有意象的存在。有存在，就有比较；有比较，就有优劣。那么，对于意象优劣的评判，有哪些衡量的标准呢？我认为，好的意象，不但要鲜明、生动，而且还要新颖。 意象的鲜明，对于画景而言，要体现出景物本身所独有的性状与特征；对于戏景来说，要表现出人物独有的体貌、言行与性格。如“青海长云暗雪山” （王昌龄从军行 ） ，其中“海”是“青”的， “云”是“长”的， “雪山”是“暗”的，通过对这三个物象颜色、形状与光线的描述，展现出一派典型的边塞风光。又如“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒” （白居易卖炭
13、翁 ） ，第一句是对卖炭翁衣着的描绘，突出了一个“单”字，第二句是对卖炭翁心理的描述，因为担心“炭贱” ，虽然“衣正单”却“愿天寒” ，从中更可见卖炭翁悲凉、凄惨的境况。 意象的生动，是指不但要从视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等多方位共同完成对意象的描述，而且还要从时间的延续、空间的伸展上使意象尽量充实、完满。如“千里莺啼绿映红” （杜牧江南春绝句 ） ，其中不仅色彩鲜丽，而且声音动听，使人有身临其境的感觉。又如“明月松间照，清泉石上流。 ”（王维山居秋暝 ） ，一个“照”字，一个“流”字，化静为动（即时间的延续） ，使画面动感十足。从松林明月到清泉白石，有连贯性的场景的转换（即空间的伸展） ，
14、又丰富了画面。它们对增强意象的表现力，都大有裨益。 意象的新颖，不仅是指要去发掘新的物象，并把它写入诗中，形成新的意象，更表现为要在寻常的物象中发现独有的新的情思，以及为寻常的情思寻找新的独特的物象。如“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。，谁人曾与评说？” （毛泽东念奴娇 昆仑 ） ，昆仑山是我们都熟悉的物象，因为在以前的诗中极少出现过，所以有关昆仑山的这个意象部落，自然就显得十分新颖。又如拙作过年： 灯笼高高挂，爆竹咚咚响。 举杯齐欢笑，但愁白发长。 年是人人都要过的，绝大多数人都是以欢喜的心情迎接年的到来。而我却在过年的喜庆气氛
15、中，感到年华易逝、事业未成的悲愁之情，抒发了一种别样的情思。再如关于“愁”的意象的描述，有以“白发三千丈” （李白秋浦歌 ）作比的，有以“一江春水向东流” （李煜虞美人 ）相代的，还有以“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨” （贺铸青玉案 ）为喻的，情思一致而意象却绝不雷同。 对于意象群、意象部落以及整诗而言，还存在着意象、意象群之间的排列与组合的问题。总的原则，就要看它们能否能在情思的贯穿下，构成一幅或一幕完整、自足、有序的画景或戏景。意象的单薄、破碎与混乱，是诗歌写作的大忌。 以杜甫的绝句为例，从表面上看，诗中的四个意象好像不相连属，但从整幅画面上来观察， “两个黄鹂鸣翠柳”属近景， “窗含西
16、岭千秋雪”属远景， “一行白鹭上青天”是高处的景致， “门泊东吴万里船”是低处的风景，它们从各个方位来充实画面，使之有序而自足，缺一则不完整。胡应麟在诗薮中讥讽这首诗是“段锦裂缯” ，实在是只窥一斑而不见全豹。 此外，意象还有实景、虚景和幻景的分别。所谓实景，是指诗人在写诗时，观察、感受所得的真实、现成的意象。比如我的一首小诗残雪： 晴日照残雪，花鹊满原野。 风吹面不寒，莫非春来也？ 这首诗写的就是我当时所见的真实的场景和感受。有的朋友提出疑问：既然有雪又有风，你怎么会不觉得寒冷呢？即便当时我感觉到了凉意，出于主题的需要，这样写也无伤大雅，更何况我当时确实感到吹来的风有些暖意。因为当时虽然有雪，但已是即将化尽的残雪，虽然有风，却是非常惬意的微风，再加上丽日当头，脸上被晒得热乎乎的，心情又十分的轻松、舒畅，所以就感觉“风吹面不寒”了。 所谓虚
