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1、- 1 -古代文学复习资料一、填空题1、王禹偁的散文 黄州新建小竹楼记 ，用竹楼含蓄地表现出一种愤懑不平的心情，表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和居陋自持的情操志趣。 2、文学史上“宋初三体”是指白体、晚唐体和西昆体。3、王禹偁早年学习白居易闲适诗、讽喻诗；后学习杜甫，晚年编小畜集 ；同时学习民歌。4、柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人。对后来词人影响很大。 5、欧阳修在文学史上最早开创一代文风的文坛领袖6、苏门四学士包括黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。7、苏门六君子包括黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、陈师道、李廌8、诗歌别三子 示三子的作者是陈师道。9、一祖三宗指的是：杜甫、黄庭坚、陈师道、陈
2、与义10、在北宋中后期词坛上创造力最强盛、影响力最深远的是苏轼和周邦彦。 晏几道小山词11、贺铸的词具有独特的情感内涵，在宋词史上第一次表现出英雄豪侠的精神个性和悲壮情怀。12、李清照在理论上确立了词的独特地位，提出了词的“别是一家”之说。其词论宋人最早的一篇论词专文。13、中兴四大诗人有陆游，杨万里，范成大，尤袤。14、范成大的田园诗以四时田园杂兴最为著名，他是“田园诗的集大成者”15、范成大诗中价值最高的是使金纪行诗和田园诗。16、吴文英存有梦窗词 。吴文英的词结构方式带有一定超前性，被古人指斥为“如七宝楼台，选人眼目，碎拆下来，不成片段” 。 （张炎词源 ）17、张炎的词集山中白云词 ，
3、词风清雅舒朗，与白石相近，故与白石并称为“双白” 。18、文天祥是宋末民族英雄的代表，晚年作品的一种重要形式是“集杜诗” 。他的正气歌全面表现了他的忠义情怀和英雄气概。19、元好问的“纪乱诗” 。金亡之后，元好问为了保存金源一代的文献，编成中州集十卷，附中州乐府一卷。20、元好问的论诗绝句三十首相当全面的评价了自汉魏下迄宋季这一千余年间的重要人及诗派，表达出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张。21、 西厢记诸宫调是现存唯一完整的诸宫调作品。22、白朴的墙头马上 ，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。此剧的素材，源于白居易的井底引银瓶一诗。23、马致远在元代梨园声名很大，有“曲状元”之称。
4、24、纪君祥所撰杂剧 6 种，今存赵氏孤儿一种，另松阴梦有残曲存于雍熙乐府 。25、杨显之与潇湘雨 （临江驿潇湘秋夜雨 ，简称潇湘雨 ，是一部以男子负心为题材的作品） 。26、李文蔚存世的燕青博鱼和佚作燕青射雁 ，是元杂剧中仅有的两部写燕青故事的戏。27、山东作家群，康进之与李逵负荆 、高文秀与双献功 。康进之所作杂剧两种：梁山泊黑旋风负荆 、 黑旋风老收心 ，均为水浒戏。高文秀所作种杂剧中，水浒戏就有种，可说是元代写水浒戏最多的作家。高文秀存世之作黑旋风双献功与康进之的梁- 2 -山泊黑旋风负荆 ，堪称元代水浒戏的双璧。 28、石君宝与秋胡戏妻 、 曲江池 ， 李潜夫与灰栏记 ，吴昌龄与唐三
5、藏西天取经29、 倩女离魂是郑光祖的代表作。30、 张协状元它是唯一完整保留下来的南宋戏文，弥足珍贵。 31、 “词曲之祖 ” 高明的 琵琶记32、关汉卿自称“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头” 。他的著名套数南吕 一枝花不伏老可视为“浪子”的一篇宣言。33、马致远的著名套数双调夜行船 秋思 。马致远被誉为“曲状元”34、张可久的黄钟人月圆 春晚次韵 。张养浩中吕山坡羊 潼关怀古 。 35、乔吉两世姻缘 、 扬州梦 、 金钱记 ，都以才子佳人爱情故事为题材，创作风格与郑光祖相近，但语言更为清丽。散曲今存小令首，套数篇。他在散曲创作上与张可久齐名，有“曲中李杜”之誉。 36、睢景臣的代表作是般涉调
6、哨遍 高祖还乡套数；刘时中的正宫端正好 上高监司套数，为元散曲中罕见的长套。37、元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈（peng） 、揭傒（xi ）斯四人。二、名句默写1、万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。2、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。3、野水无人渡 ，孤舟尽日横。 4、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。5、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。6、重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。 7、野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。8、残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。9、一水护田将绿绕 ，两山排闼送青来。10、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。11、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
7、。12、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。13、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。14、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。15、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。16、去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。17、山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。18、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。19、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。20、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。22、笛里谁知壮士心，沙里空照征人骨。23、小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。24、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。25、更能消，几番风雨，匆匆春又去。26
8、、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！27、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管.- 3 -28、长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？29、二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。30、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。31、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。三、名词解释1、白体诗：宋初效法白居易作诗的一批诗人群体。代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等，而以王成就最高。在内容上多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅，不求雄浑典丽，形式上依次押韵。2、西昆体： 是宋
9、初一个诗歌流派。因杨亿编辑的西昆酬唱集而得名。诗派以杨亿、刘筠等为领袖，标榜学习晚唐李商隐，要求抒写诗人的内心世界和追求形式的华美，辞藻的精美，崇尚精丽繁缛的诗歌风格，追求用典的贴切，属对的工巧，音节的和谐。3、晚唐体：是宋初模仿唐代的贾岛、姚合诗风的一群诗人，以九僧、林逋、寇准等为代表。他们的诗在内容上多写山林景色和隐逸生活，缺乏实际生活感受，形式上特别重视五律。艺术上，争奇斗胜，意境促狭。4、半山体（王荆公体）：王安石后期流连山水写了大量的写景抒情诗，这些近体诗人称“半山体”或“王荆公体” （因其晚年号半山而得名；因其封荆国公而得名） 。广义的“ 半山体”（“王荆公体 ”）还包括他以前的绝
10、句。其特点：大多画面清新优美，音节婉转和谐，形象鲜明逼真，感情细腻动人，雅丽精研而意境高远、深婉不迫，代表作有泊船瓜洲 、 书湖阴先生壁二首其一等。5、江西诗派：两宋之际以黄庭坚为中心的诗歌流派。宋徽宗时，吕本中作江西诗社宗派图 ，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道等 25 人。宋末方回瀛奎律髓又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗” 。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨” 、 “点铁成金” ；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求“无一字无来处” 。在创作实践中，诗派“以故为新，以俗为雅” ，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派6、易安体：李清照号易安居士。其词艺术成就
11、很高，善于提炼口语书面语，风韵天然。善于平常简练生活化的语言表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。其词既具有女性的细腻柔丽，于温婉中有遒逸之气，旖旎中透出刚健、洒脱和俊爽，有别于一般意义上的婉约词，这种别树一帜的词风，在当时就广为流传，被称为“易安体” 。7、放翁体：指的是南宋诗人陆游诗歌的总体风格特征，因其号“放翁” 而得名。放翁体的特点在于：在诗歌风格上追求雄浑豪健；融李白的飘逸奔放和杜甫的沉郁顿挫于一炉；常常凭借幻境、梦境来一吐壮怀英气。语言平易晓畅、章法整饬谨严。其代表作有关山月 书愤等。8、诚斋体：南宋诗人杨万里诗歌的独特风格，因其号诚斋而得名。以“活法”为创作原则，直接与生动活泼的自
12、然相契合，以灵活多样的艺术形式表现自然万物的本真状态和创作主体的直接感受。其特点在于敏于捕捉，善于表现；诗歌中往往蕴涵着哲理思趣；语言上，力求朴素，多用白描，展示自然与生活中的情、景、物的本真状态。代表作品有小池 过松源晨炊漆公店等。9、稼轩体：南宋爱国词人辛弃疾的词具有独特风格，影响巨大，因为辛弃疾号稼轩，所以他的词风被称为“ 稼轩体”。其特点在于：创造战争和军事活动意象；以文为词；多样化的艺术风格。10、永嘉四灵：是指南宋末年生活在浙江永嘉的四位诗人徐玑、徐照、翁卷、赵师秀。由于他们每人的字或号中、都有“灵“ 字，故称永嘉四灵。他们反对江西诗派，主张自吐性情，效法晚唐贾岛、姚合。在艺术上，
13、好苦吟，重视字句意境的锤炼，擅长五律，常有妙言秀句，意象淡雅，对仗工整，含蓄蕴藉。内容上，主要反映身边琐事，描写田园山林情趣，范围狭- 4 -窄，表现意境太小，缺乏博大的气度。11、江湖诗派:南宋后期，其名源于书商陈起所刻刊的江湖集 。成员阵容庞大，成分复杂，风格各异，但以江湖诗人为主。此派创作以“江湖诗祸” 为界分为两个阶段：前期多关注社会政治现实，表达忧国忧民的情怀；后期投向日常生活，对时世变化的反映冷淡。江湖诗人普遍具有平民意识，创作不避浅俗，这是中国古典诗歌发展进程中的一个重要变化。代表诗人有：戴复古、刘克庄等。12、杂剧：直接继承金院本、又糅合了诸宫调的多种特点，并从其它民间伎艺中吸
14、取了某些成分，运用唱、白、表演等手段，在舞台上塑造人物和扮演故事的一种新兴文艺样式。13、 “说话四家”：指小说、说经、讲史、合声（生）四家。小说 多取材于现实，一次讲完。说唱结合，散韵结合。又叫“银子儿” 。讲史主要讲前代兴废争战故事，内容多，分多次讲完，也称“平话”。说经演说佛经故事。由唐代俗讲、变文演变而来。合生指由两人联合即兴命题题咏的形式，有时伴有歌舞。14、话本:即说书艺人在宋代称为说话人，演出的底本 ，含有故事文本之义。说书人只能用当时流行的口语来说，故话本即当时的白话小说。 15、讲史话本（平话）：又称“平话” ， 篇幅较长，专讲历代兴亡，历史故事。现存宋编元刊或元人新编的讲史
15、话本，大多标名“平话” ，如 三国志平话 、 武王伐纣平话等。 “平话”的含义，指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。另外，称之为“ 平” ，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。现存比较重要的有宋人所编梁公九谏 、 五代史平话16、 大唐三藏取经诗话：是宋元时期说经话本的代表。全书分上、中、下三卷，各卷分若干段，数量不等，凡段。每段均有标题；其末尾必有诗总括该段故事内容，揭示佛法无边、信佛则逢凶化吉的宗旨。就“诗” 与“话”的关系看， “话”是主体，演说蕴含佛理的故事；“诗”是一种辅助手段，便于听众或读者加深对故事的理解。 取经
16、诗话叙述唐僧一行六人，往西天求请大乘佛法。取经队伍由六人增至七人，但除唐僧、猴行者外，其馀诸人并无名姓称谓。猴行者神通广大，已成为故事的主角。各段故事有详有略，其中不乏精彩的片段。取经诗话在一定程度上反映出说经话本的风貌，也反映出中土文化与印度佛教文化的交流、融会的情况。 17、诸宫调：宋金时期流行于民间的一种说唱艺术。所谓诸宫调是与限用一个宫调的说唱形式相对而言的。指先用同一宫调的若干曲牌连成短套，再用多种不同宫调的短套连成长篇以演唱故事。中间插有散文说白，说唱结合，以唱为主。南方的诸宫调多以笛子伴奏，北方多以琵琶和筝伴奏。18、元曲四大家：指元代杂剧和散曲作家关汉卿，白朴、马致远、郑光祖，简称关、白、马、郑。见中
