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1、1,列子,愚公,移,山,太行 王屋,山,太行 王屋,山,相传为战国时郑人列御寇所作，实已散轶佚，今本为东晋张湛所集。书中有不少寓言故事和神话传说,听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿.面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈.望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹,字词补充注释,吾与汝毕力平险 毕： 险： 险峻大山 以君之力 以： 杂曰 遂率子孙荷担者三夫 遂： 夫： 叩石垦壤 叩： 垦： 箕畚运于渤海之尾 于： 而山不加增 加： 增,3,竭尽,形作名,凭,纷纷说道,于
2、是,成年男子,凿,挖,到,副词，更、更加,增高,通假字,指通豫南 指： 寒暑易节，始一反焉 反： 甚矣，汝之不惠 惠： 一厝朔东 厝： 无陇断焉 陇,4,直(仅供参考,返 （往返,慧 （聪明,措 （放置,垄,之”的用法 1. 冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2. 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3. 曾不能损魁父之丘 操蛇之神闻之，告之于帝 4. 跳往助之 河曲智叟笑而止之曰,5,结构助词，“的,用在主谓之间，取消句子独立性,指示代词，“这,指示代词“这件事,人称代词，“他们,人称代词，“他,而”的用法 面山而居
3、 笑而止之 聚室而谋 何苦而不平? 子子孙孙无穷匮也，而山不加增,其”的用法 1. 其妻献疑曰 帝感其诚 惧其不已也 2. 其如土石何,6,表修饰,表顺承,表转折,连词,他的,他,代词,副词，加强反问语气,且”的用法 1. 年且 九十 2. 且焉置土石,于”的用法 达于汉阴 告之于帝 皆以美于徐公,词类活用 毕力平险：险峻的大山,7,副词，“将,连词，“况且,到,向,比,介词,形容词活用作为名词,特殊句式 1. 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2. 甚矣，（谓）汝之不惠（主） 何（宾）苦而不平？ 遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 告之于帝 3.（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 帝感（于）
4、其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南,8,被动句,主谓倒装,宾语前置,定语后置,倒装句,省略主语,省略介词,省略句,状语后置,思考: 河曲智叟的观点是什么？理由是什么？ 愚公的观点是什么？理由是什么？ 他们的观点分别代表了什么哲学观点？ 愚公、智叟到底谁愚谁智？说说理由,愚公：是用发展的、长远的、无限的观点看问题,智叟：是用停滞的、眼前的、有限的观点看问题,思考: 这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了 一个什么道理呢？ 如何理解文章的神话结尾？ 文章为何要安排智叟这个人物？具体说说其作用，还有哪些 类似的写法,要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功就会属于我们； 做任何事，
5、都要有坚定的信念，有恒心何毅力,突出愚公的精神感动了天帝，从侧面烘托、歌颂了愚公精神；、愚公 壮举何精神符合人民意愿，有不可抗拒的力量；、推动情节发展，收束全文,对比：愚公与智叟、孀妻遗孤与智叟、愚公之妻与智叟 移山人力单薄、工具落后与路途遥远、任务艰巨,有人说与其“移山”不如搬家，你认为呢？ 我们这个时代还需要愚公精神吗？ 成语“愚公移山”现在喻指什么精神,思考,我赞同这种观点，因为愚公精神就是苦干精神，而仅有苦干精神是远远不够 的，只有苦干加巧干才能更有利于我们取得成功。如果我们只是一味的苦干蛮干， 我们的神舟六号恐怕不知要等多少年后才能升空；如果我们只是一味的苦干蛮干， 我们的社会主义建设恐怕难以取得如今的辉煌成就,指下定决心，排除万难，持之以恒，坚 忍不拔的精神
