《【最新】七年级语文上册 4.19《女娲造人》课件1 人教版-旧人教版初中七年级上册语文课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【最新】七年级语文上册 4.19《女娲造人》课件1 人教版-旧人教版初中七年级上册语文课件（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、女娲造人,袁 珂,女娲补天,夸父追日,后羿射日,读一读，写一写,女娲 缥缈 澄清 幽光 灵敏 延绵 神通广大 莽莽榛榛,二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用,将课文与课后的风俗通中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇？为什么？ 比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情的读一读,袁珂的女娲造人是根据风俗通中的两则短文改编的。风俗通中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的女娲造人在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满,如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐,比较阅读,我的阅读,在风俗通里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富
2、了哪些内容,作者增添了,女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪； 作者的评述,我的比较,给大家提高点要求，能不能用你的口头语言再现这个生动有趣的故事？（可以从女娲的角度也可以在旁观者的角度,三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力,美好的故事不能浅尝辄止，让我们共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。 女娲是一个（,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性,我们的探讨,女娲形象,她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与
3、创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验,女娲,神性,人性,神通广大,勤劳、聪明、有爱心、有创造力,我们的探讨,结合女娲形象，体会想象的特点,大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人、洒泥成人的神力；而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理,想象的特点,大胆奇特,合情合理,四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话,
4、夸父是古代神话传说中的一个巨人，他去追太阳他到达太阳将要落入禺谷之际觉得口干舌燥，他没有找到足够的水，最后口渴而死。 嫦娥偷吃了不死药后，飞到月宫，但她孤独寂寞 要求：展开大胆奇特而又合情合理的想象,名人名言,爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。,盘古开天辟地,女娲,补天,造人,教学目的,1.理解联想与想像手法的运用,2.感受文中所表现的喜悦之情,3.初步了解神话故事的特点,4.热爱生命和生活,教学重点、难点,1.大胆而新奇的想象,2.对人类诞生的喜悦感,作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。
5、论著有中国古代神话、山海经校注等。 中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著,关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量,读出红色字的正确读音,女娲（ ） 莽莽榛榛（ ） 澄（ ）澈 掺（ ）合 揉（ ）团,w,zhn,chng,chn,ru,莽莽榛榛,词语解释,澄澈,绵延,草木丛生的样子,清澈透明,延续不
6、断,探究品味,复述课文，对照风俗通中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力,不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好,夸张,女娲造人的 原因,走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的
7、生物加入到世间呢,动作描写,神态描写,心理描写,想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑,动作描写,心理、神态描写,她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作,找出从时间上表现女娲造人相当艰苦的短
8、语,找出从行动上表现女娲造人相当艰苦的句子,15）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二,18）后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了,聪明 智慧,想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来
9、，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑,人类诞生的喜悦感,人类创造成功的喜悦感,大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造,人类自身对获得生命的欢呼,人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活,想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望,马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化,在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释,女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦,风俗通中关于女娲的记载,通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配,1、女娲造人的具体过程,2、人造出来之后欢欣喜悦场面,3、女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪,4、作者的评述
