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1、2021/3/10,授课：XXX,1,天龙八部背后的人生哲学,2021/3/10,授课：XXX,2,难念的经,啊找不到色相代替 啊参一生参不透这条难题 吞风吻雨葬落日未曾彷徨 欺山赶海践雪径也未绝望 拈花把酒偏折煞世人情狂 凭这两眼与百臂或千手不能防 天阔阔雪漫漫共谁同航 这沙滚滚水皱皱笑着浪荡 贪欢一刻偏教那儿女情长埋葬,笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽 怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷 责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽 悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷 啊舍不得璀灿俗世 啊躲不开痴恋的欣慰,2021/3/10,授课：XXX,3,生活中尔虞我诈像个笑话且无知 世人为何偏爱镜花水月般幻
2、影的事物 又怕担心这美丽只是一瞬间 着迷于贪嗔喜怒 世人过于名利的追求本知不好 却只能怪世俗太过于美丽 回顾走过的路，后悔当日许下太多遥远的誓言 如今，又沉浸在悲欢哀怨之中，似有路不能走,2021/3/10,授课：XXX,4,一句句的感叹“啊啊”不能放弃这种名利 不能躲开痴心的自己 世人依旧不能摆脱色相的需求 有人一生也无法参透这人生的种种难题,2021/3/10,授课：XXX,5,风雨之中挫折袭来我未曾彷徨和犹豫 品尝“山海雪径”这等逆境我从未感到绝望 美人与美酒折煞世人，而世人依旧狂追， 这世人过于情狂 而我也不能逃开这煞人的情怀 海阔人广而我又能与谁同行 这路上太多险阻，我却笑着流浪 “
3、贪欢”这情感此刻直叫那儿女情长的人埋葬,2021/3/10,授课：XXX,6,金庸在这部天龙八部里写的是人性，词作者林夕在这首难念的经里也就写人性：贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒都是人性。所以，这首歌也已经精致地营造出整部天龙八部的意境。 据说为了给这首歌填词，林夕翻遍佛经，上面提到的贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒除了是人性，也同时是佛经里说的人的罪孽；镜花、色相说的是佛教哲学里世界万物的表象,2021/3/10,授课：XXX,7,蓝图,小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜 壮阔的生活画卷。所谓“天龙八
4、部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物,2021/3/10,授课：XXX,8,释名篇,天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。 如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为天龙八部。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦,2021/3/10,授课：XXX,9,殊途同归,以佛教中的天龙八部象征小说中的人物 这八部神道精怪各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦 廖朝阳先生天龙八部的传奇结构 所言：虽然八
5、部精怪同聆佛法,但在世界中他们却各有不同的缘法和解脱之道,2021/3/10,授课：XXX,10,楞严经（大佛顶首楞严经卷六） 若有诸天,乐出天伦,我现天身而为说法,令其成就.若有诸龙,乐出龙伦,我现龙身而为说法,令其成就.若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦.我于彼前皆现其身,而为说法,令其成就,2021/3/10,授课：XXX,11,陈世骧先生书函,读天龙八部必须不流读,牢记住楔子一章,就可见冤孽与超度都发挥尽致.书中的人物情节,可谓无人不冤,有情皆孽,要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可;书中的世界是朗朗世界,却到处藏着魍魉和鬼蜮,随时予以惊奇的揭发与讽刺,要供出这样一个可怜芸芸众生的
6、世界,如何能不教结构松散?这样的人物情节和世界,背后笼罩着佛法的无边大超脱,时而透露出来.而在每逢动人处,我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯,再说句更陈腐的话,所谓离奇与松散,大概可叫做形式与内容的统一罢,2021/3/10,授课：XXX,12,无人不冤,有情皆孽,冤孽一词，统领全书 悲剧性的最好阐述 悲剧的本身，又意欲让人超拔于苦海之中，求的升华至更高的境界,2021/3/10,授课：XXX,13,就像西游记的主题可以被诠释为“炼心说” （心猿意马，与妖魔的争斗之表象之下是同心魔的争斗）一样， 天龙八部的主题可以被诠释为“众生的受难和悟道,2021/3/10,授课：XXX,14,萧峰,初
7、始：“儒侠，领袖”（稳定状态,中期：“叛徒，罪人”（质疑状态,中后期：“契丹南院大王”（身份重塑,终期：“自杀”（矛盾的调和，方式：自我毁灭,陷害,复仇雪恨,大恶人,自我认知,身份认同 Identity： 我是谁,迷茫感,变动因子,一个女人的情恨,变动因子,身世之谜，血统原罪,重建新的价值观,大恶人是自己的生父,接受命运，背负罪孽。坚守终极的道义,混沌,世界的荒谬性：从信仰到怀疑，再摆脱怀疑持有新的信念,中原武林的对立面,爱情与牺牲,2021/3/10,授课：XXX,15,第十五章杏子林中商略平生义,萧峰活了三十岁,天赋神勇,为人上进,又有名门正派侠义道的自幼教育,世界在他看来无疑是非分明,他
8、自信他的武功才艺也能让他扶正锄奸,洞察秋毫,他自制禁欲,仁义果决,自信朋友和下属对自己的服膺和爱戴. 然而,杏子林中,这三十年来他所熟悉的世界突然天翻地覆,背叛,陷害,误会,一切他无从辨白,他看惯了的信任和友谊也都瞬间变成了怀疑和疏远.而这一切迷雾中,最让他震惊的是他的身份血统,他自认为清白无私的前提被质疑.甚至可以说,萧峰从此走上的,是痛苦的自我重建,身世与陷害,2021/3/10,授课：XXX,16,第十九章虽万千人吾往矣,世界的无理和癫狂压迫着萧峰,他在诬陷中越陷越深.聚贤庄上,萧峰以一套太祖长拳应对其他汉人来自四面八方的武功,这时他已经起了对汉族正统的讥讽之心.雁门关外,对着族人共同仰
9、天长啸,那时他已经彻底嘲笑民族正统观,剩下的就是复仇之心了,而一件件血案如幽灵铁定了他和中原武林的对立,聚贤庄大战群豪,2021/3/10,授课：XXX,17,永恒的放逐,误杀阿朱,让他突然清醒,也意识到他和阿朱之间的深情,他的复仇在这种爱情牺牲下显得荒谬可笑,等到他找到康敏,连复仇之心他也淡了.萧峰远走辽东,后来出入辽国和女真部落,不再认中原为故土,实际上他的还乡却为永恒的流浪,第二十三章塞上牛羊空许约,2021/3/10,授课：XXX,18,第四十二章老魔小丑岂堪一击胜之不武,对慕容复的那一句:可惜萧峰大好男儿,竟然与你这等人齐名! 萧峰是孤独的.少林寺后的萧峰是一个纯粹的大好男儿,他为了
10、制止辽汉间的战争失去了最后的容身所,再没有故乡可以让他回归,少林寺认父,2021/3/10,授课：XXX,19,怜悯,面对民族战争的尸横遍野,段誉感叹乃知兵器是凶器,圣人不得已而用之,深入萧峰的心,他对武力的信任也意兴阑珊.萧峰长吟匈奴的祁连山歌亡我祁连山,使我六畜不蕃息.亡我焉支山,使我妇女无颜色,却并不意味他愿意为契丹的疆域扩展效力,他哀伤惨然的,只是战祸带来的六畜不蕃息,妇女无颜色,四海列国之大,却无这个大好男儿的立足之地,萧峰最后致力的不如说安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用,逼迫辽帝定下和平契约,2021/3/10,授课：XXX,20,侠义观,萧峰失落了故乡,早年乔峰显然是无条件的尽忠效
11、命于国家,后来他虽承认了自己的出身勇猛的契丹人,但对辽国的效忠,却已经有所保留.他的道德观,无疑还有汉民族游侠观里的重然诺,行高洁,抗强暴,悯贫弱,但所凭借的,已经是一己之良知.北宋时代的侠士纠缠于民族纷争,所有入世的侠士都必需效忠一个国家,不能做先秦时代个人主义的游侠,2021/3/10,授课：XXX,21,虚竹,初始：“学院式的死板学徒”（资质平庸，驯良,中期：“逍遥派传人”（转生,中后期：“方丈之子”（身份重塑,终期：“灵鹫宫主”（无用以为大用,机缘,破戒 成人,变动因子,破珍珑棋局,身份认同与重建,巧合,破除陈规的束缚，实现逍遥,向天人转变,2021/3/10,授课：XXX,22,珍珑
12、棋局,无崖子布下的珍珑棋局，难倒诸大高手，是因为它像一面镜子： 这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执着权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势（金庸1997: 7.1533,第三十一章输赢成败又争由人算,2021/3/10,授课：XXX,23,廖朝阳先生天龙八部的传奇结构,虚竹所以能破解棋局，是因为他志在救人，对棋局本身心无系绊，胡乱在白棋活气处下了一子，自己挤死一大块活棋，却反而因易于迥旋而取得优势，成为破解珍珑的关键。这段描写结合棋理、佛理、心理、事理等多重意义层次，也透过如实照映、无所攀缘的镜子比喻串连了书中各有癖性的
13、几个主要角色，是全书叙事的高点之一，也是文学史上不可多得的精彩场面。,2021/3/10,授课：XXX,24,逍遥派,逍遥派的门风,是世外高人式的,据说男女都俊秀聪颖,武功优雅卓越,在洞天福地般的山水胜境中享受精致的趣味,无崖子通晓一切雅玩,天山童姥驱使江湖豪客,生杀予夺随心所欲,李秋水是绝世的美貌无数人拜倒石榴裙下,世间的苦难好像离他们很远.虚竹破戒还俗,入逍遥之门,他们就如天龙八部中的天人,2021/3/10,授课：XXX,25,天道,佛教说有情众生在六道中轮回:天,人,阿修罗地狱,饿鬼,畜生,天道是六道中最享福报也是最快乐的去处,他们的寿命比人更长久,能力更灵通广大,享有音乐和文艺的供奉
14、,投生天道,必是前生修习十善业道者,2021/3/10,授课：XXX,26,冤孽和悲悯,天龙八部里最高的天神,天本来是有情众生中最享福报的一道,但他们也逃不过轮回之苦,死前有天人五衰,郁郁不乐,亦如天龙八部里那些极顶高手,最完美的道德,最光明的人格,天神般的武功,都逃不过冤孽和悲悯.天龙八部描述的是衰亡,充溢的是同情,2021/3/10,授课：XXX,27,天人五衰,然而,诸天虽然处于诸有情界中最高最优越的地位,能获得种种享受,但仍未脱离轮回,一旦前业享尽,则亦会死亡重堕轮回. 天临死之前有五种征状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座,这就是所谓天人五衰,是诸天最大的悲哀.天山童
15、姥,无崖子,李秋水一生飘逸骄傲,最终的死亡却是肢体枯萎破碎,2021/3/10,授课：XXX,28,百业经帝释天,天部的领袖帝释天,原为古印度教天神之一,在梵天的座下,百业经记载帝释天在出现天人五衰征兆后,惨伤不欢,率八万天子,阿修罗女,乾达婆子向佛求告, 帝释天请问:世尊,人与非人,天龙,夜叉等轮回的根本原因是什么?世尊告嫉妒心和吝啬心曰:各位,众生沉溺于轮回的根本是.世尊从嫉妒心和吝啬心的本体,性相,因缘等方面一一广作宣讲.帝释天随喜赞叹世尊的功德,禀白道:世尊,我已断除一切疑惑和痛苦,得到了殊胜的智慧.帝释天得以重生,不再礼敬梵天,皈依了释迦牟尼,成为护法,2021/3/10,授课：XXX,29,段誉,初始：“遇见钟灵,早期：“遇见木婉清,中期：“遇见王语嫣,中后期：“发现她们都是 自己父亲的私生女,后期：“一天内，父母双亡,终期：“发现她们都不是自 己的妹妹,第四十八章王孙落魄怎生消得杨枝玉露,2021/3/10,授课：XXX,30,冤孽梗概,萧峰被陷害，最终的大恶人，生父杀养父母、恩师 少林方丈是虚竹的父亲，母亲是四大恶人之一 段誉父子三人的人伦惨剧,素材和资料部分来自网络，如有帮助请下载
