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1、1江苏省扬州中学 20142015 学年第二学期开学检测高三语文卷一、语言文字运用(15 分，每小题 3 分)1依次填入下列各句的成语，最恰当的一组是（ C ）我非常喜欢百家讲坛这个栏目，特别是易中天先生与那些爱出风头、喜欢 的人不同，他以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。三国确实是让人神往的，文人向往的是三国时代，民众喜欢的是三国故事。易中天对三国故事了如指掌，讲得 ，对三国的研究非常深入，对一些学术问题 。A夸夸其谈 侃侃而谈 头头是道 B侃侃而谈 头头是道 夸夸其谈C夸夸其谈 头头是道 侃侃而谈 D侃侃而谈 夸夸其谈 头头是道1夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。侃侃而谈
2、：理直气壮、从容不迫地说话。头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。2下列各句中，没有语病的一句是（ D ）A “日啖（dn）荔枝三百颗，不辞长作岭南人” ，苏东坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘国运民生最终没能归隐山林，正是这两句诗的真实写照。（A.主客颠倒，应是“这两句诗”是“苏东坡没能归隐山林”的“写照” ；）B商家尽管在“禁卡令”影响下遭遇销售冷门，但多数市民对这一禁令持支持态度，认为公款应该用在正当地方，无需浪费，应提倡节约。（B 项中两个分句是不同的主语，关联词应在前面，应为“尽管商家” ；）C中国古代家训其实质是伦理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中发挥了重要
3、作用，可以堪称是先人留下的为人处世的宝典。 （ C.语意重复，删掉“可以” “是” 。 ）D如果说社会主义核心价值体系是兴国之魂，那么，立德树人作为教育的根本任务，就是深化教育领域综合改革之魂。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ B ）山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为， “庄老告退，山水方滋” ，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象随着隐逸文人对自然的真实切入诗经中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手
4、段不再仅仅是一种陪衬或象征A BC D3 （句是对首句中“山水田园在文学中出现”进行具体阐释，句中的“诸子作品”“也”是紧跟着句，即可选定 B）4.请选出与上联对仗最工整的一项( )倭寇屠城 满城血雨 雨花石上凝碧血 伟业煌煌大梦圆 祭三十万亡灵 民魂奋振 莫再坑前空拭泪 含悲以砺 九州锐志华人 鲜花为祭英魂上联：卅万同胞血证，勒石为铭、国耻不忘，长江滚滚怒潮起下联： A. B. C. D.4. B 九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆。 对联必须做好以下2几点：（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字；（二）上联的末一句必须是仄声，下联的末一字必须是平声；（三）上下联的句式必须
5、一致（词类相当，结构相应） ；（四）上下联的平仄要相对，上联用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也可分说两事。5.下面是四种不同情境的讲话，且都与“笑”有关。根据情境推断，表达不得体的一项是（ C ）A初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。B再次遇到朋友时的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。C接受别人礼物时的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。D在追悼大会上的讲话：凶手被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。5.（C 项混淆了敬谦， “笑纳”是请别人接受自己的礼物，敬辞。)二、文言文阅读（19 分）阅读下面
6、的文言文，完成 69 题。道山亭记（节选）曾巩闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，闽，原来隶属于周朝，到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。从越国的太末县，和吴地的豫章郡，_为 其通路。其路在闽者，陆出则阨于两山之间，山相属无间断，累数 驿乃 一是（自中原通向）它的通道。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一_得平地，小为县，大为州，然 其 四 顾 亦山也。其 途 或 逆 坂 如 缘 絙 ， 或块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳
7、登上，有的_垂 崖 如一发，或侧径钩出于不测之溪上： 皆石 芒 峭 发， 择 然后垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上， （路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才_可投步。负 戴 者虽其土人，犹 侧足然后能 进。非 其 土 人，罕不踬也。其溪行，可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路，_则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见其首尾。水行其隙间，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，_或衡缩蟉糅
8、，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫蝼，其旋若轮，其激若矢。舟 溯 沿有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上或顺流而下_者，投 便 利，失 毫 分，辄 破 溺。虽 其 土 长 川 居之 人，非 生而 习 水事时，要善于利用水势，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。即使是本地土生土长生活在水边的人，如不是一生下来就练习水上功_3者，不敢以舟楫自任也。其水陆之 险 如此。汉尝 处 其 众 江淮之间而 虚 其 地，夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间，而使这地方空着，_盖 以 其 狭多阻，岂 虚
9、也 哉？大概因为这地方险狭多阻，哪里是没有根据的谣传呢？_福州 治 侯官，于闽 为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而福州的州治所在侯官，对闽地来说是土地的中部，就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方，离四面的山都很远，可_长江在其南，大海在 其 东。其城之内外皆涂， 旁 有 沟，沟 通 潮 汐，舟 载闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有可以通过的路，路的两边有小河，这些小河是和大海相通的，载人或货物_者 昼 夜 属 于 门庭。麓多杰木，而匠 多 良 能， 人 以 屋 室巨丽相矜， 虽的船不管白天晚上都可以在门前聚集。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相
10、夸耀自己房屋的大并且华丽，即使_下 贫 必 丰 其 居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。_光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟 之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之光禄卿、直昭文馆程公主政福州， 在福州的高耸处， 建了一座亭子， 这里的山水胜景，城池的_大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬_蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰“道山之亭” 。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭” 。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这_地 之 善，以寓其耳目之乐，非独忘其险且远，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！_程公于是州以 治行 闻，既新其城，又新其学，而 其 余功 又 及 于 此。程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙，又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。_
