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1、 “桑之未落，其叶沃若”，这两句话出自 诗经氓 。 “夙兴夜寐”、 “信誓旦旦”这个成语出自 诗经氓 。 采薇出自 诗经小雅 。 “昔我往矣，杨柳依依。今来我思，雨雪霏霏”，这几句话出自 采薇 。 采薇所反映的战争是周朝征玁狁。 采薇一诗在结构上颇为独到，呈现出思乡、战争两个主题。最后一章，将两个主题消融在一片感伤的情绪之中。 “师直为壮，曲为老”这一先进的军事思想产生于春秋时代。 鲁仲连义不帝秦中，鲁仲连帮助完赵国后所说的话是：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也”。 侍坐出自 论语中的 先进 。 论语是语录体散文。 逍遥游中，通过藐姑射之山的神人来述神人无功；通过惠施的对话
2、，言无用为大用，阐释了至人无己。 “越俎代庖”这一成语出自 庄子逍遥游 。 “圣人不期修古，不法常可”，这句话出自韩非五蠹 。 寓言守株待兔出自韩非五蠹 。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句话出自离骚 。 “就重华而陈词”中的“重华 ”是指舜的名字。 谏逐客书 一文运用的最突出的手法是对比。 过秦论一文运用的最突出的手法是对比。 过秦论中 “赢粮而景从 ”一句， “赢”的意思是担负。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句话出自 报任安书 。 “舐痔结驷”这一典故出自 庄子 。 “舐痔结驷，正色徒行”这句话出自 刺世疾邪赋 。 “法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”，这句话的作者是赵壹
3、。 西北有高楼 一诗中，描写音乐的句子是清商随风发，中曲正徘徊。 被刘勰称作“七子之冠冕”的作家是王粲。 出师表一文中，诸葛亮共十三次提及先帝。 “捐躯赴国难，视死忽如归”这两句诗的作者是曹植。 曹植诗歌中，被称为“辘轳体 ”的作品是赠白马王彪 。 曹植写洛神赋 中“感宋玉对楚王神女之事 ”是受宋玉 高唐赋 、 神女赋的影响。 “羞庖人之独割，引尸祝以自助”出自与山巨源绝交书 。 “嘉彼钓叟，得鱼忘筌”这两句中的 “钓叟”指的是庄子。 “金张藉旧业，七叶珥汉貂”两句诗中的“张”是指张汤的后代。 搜神记属于志怪小说。 世说新语 的作者是刘义庆，属于轶事小说。 “才秀人微”的作家是鲍照。 “天道如
4、何，吞恨者多”，这两句诗的作者是鲍照。 “赋有凌云之称, 辨有雕龙之声 ”是指司马相如。 庾信拟咏怀 是模仿阮籍的 咏怀之作。 “西陆蝉声唱，南冠客思深”中的“南冠”是指囚犯。 骆宾王在狱咏蝉 一诗所用的基本手法是拟人。 滕王阁序 这篇骈文， 是一篇赠序，与它内容性质最相近的是 兰亭集序 。 “睢园绿竹，气凌彭泽之樽”中的“彭泽”是指陶渊明。 “邺水朱华，光照临川之笔”中的“临川”是指谢灵运。 陈子昂感遇 是模仿阮籍的 咏怀诗。 “秦时明月汉时关，万里长征人未还”这两句诗所运用的修辞手法是互文。 王维观猎 不属于边塞诗。 王维观猎诗中的新丰市、细柳营是汉朝的地名，渭城是指咸阳。全诗用汉朝地名来
5、描写唐朝。 李白古风 共五十九首，体裁是五言古诗。 “大雅久不作，吾衰竟谁陈”这两句诗中的典故出自论语 。 李白蜀道难 是一首旧题乐府，题目来自乐府。 “陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”中的“陈王”是指曹植。 高适燕歌行 的主旨是谴责边关将帅骄纵逸乐，不体恤士兵的可恨行径。 岑参白雪歌送武判官归京的写作地点为轮台。 杜甫望岳 中， “会当凌绝顶，一览众山小 ”的典故出自 孟子 。 兵车行的题目是杜甫随事而发，自己拟订的新题乐府。 “东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟”的作者是杜甫。 杜甫登高 中， “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 ”的典故出自水经注 。 “春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”出自滁州
6、西涧 。 白居易作 琵琶引时所担任的官职是江州司马。 安定城楼 中，李商用“ 贾生年少虚垂流涕，王粲春来更远游 ”自比贾谊、王粲。 霍小玉传 的作者是蒋防，是一篇传奇。 属于骈体文的作品有（ ） 兰亭集序 北山移文 哀江南赋序 代李敬业传檄天下文 滕王阁序 下列句子中所用典故同出一书的是（ ） 嘉彼钓叟，得鱼忘筌 青青子衿，悠悠我心 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竞未休 北海虽赊，扶摇可接 大雅久不作，吾衰竟谁陈 下列诗句中，做于贬官期间的是（ ） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 东关酸风射眸子，忆君清泪
7、如铅水 比较完整着记载女娲神话的文献是淮南子 、 风俗通 。 诗经中各篇作品的主题（爱情、战争） 。 出自战国策 的寓言有画蛇添足、鹬蚌相争、南辕北辙。 在思想内容上， 战国策 的特点有（自己看书） 。 出自先秦诸子散文的寓言故事有揠苗助长、涸辙之鲋、郑人买履、刻舟求剑。 属于楚辞 九歌的有（看名词解释） 下列汉赋作品中，属于骚体的有（串讲时的样题） 吊屈原赋 士不遇赋 服鸟赋 长杨赋 刺世疾邪赋 枚乘七发 在汉赋发展史上的意义是（自己看书 ） 被唐人称做“通儒之文”的作家是董仲舒、刘向。 参与了汉书 一书写作的人物是班固、班彪、班昭、马续。 见于汉书 的人物有李陵、陈汤、陈万年、窦婴、霍光。
8、 汉乐府诗的特点是（看简答） 孔雀东南飞 艺术上的特点是（自己看书） 下列西晋作家中，属于贾谧“二十四友”的是（自己看书） 属于“竟陵八友 ”的作家是（自己看书） 下列作家中，兰亭宴集的参加者有（自己看书） 下列作品，属于骈文的有（除了兰亭集序一般都应该是，这题需要有作品选的基础 ） 宫体诗（看教材） “北地三才”的作家是魏收、温子昇、邢邵。 初唐四杰的贡献是（自己看书 ） 陈子昂的贡献是（自己看） 唐朝属于田园诗派的作家是（ ） 唐代擅长七言绝句的作家有王昌龄、李白、杜牧 李煜的词（自己看书）原文臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；
9、王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。出处战国时期 李斯 谏逐客书注释兵：兵器。黔首：百姓。业诸侯：助成诸侯的功业。业：此处用做动词，成就功业。藉：同“借”。赍：送给，赠予。译文臣听说，土地广阔，粮食就充足；国家强大，人口就多；兵器强大，士兵就勇敢。因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深
10、广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。因此，土地不论东西南北，民众不问那个国家，一年四季都充满美好，鬼神也降恩赐福，这就是五帝三皇之所以无敌于天下的原因。如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家，排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤士退缩而不敢向西方来，停步而不愿意进入秦国，这可就是所谓的“借给敌人兵器，送给敌人粮食”啊！东西不产于秦国，然而值得珍贵的很多。贤士不出生于秦过，然而愿意效忠的人不少。如今，驱逐客卿以资助敌国，损害民众而有利于仇人，对内削弱自己，对外结怨诸侯，而想求得国家没有危险，是不可能的啊！ 阅读文字：原文古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易 ；仲尼厄而
11、作春秋 ；屈原放逐，乃赋离骚 ；左丘失明，厥有国语 ；孙子膑脚， 兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览 ；韩非囚秦， 说难 、 孤愤 。 诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。出处西汉时期 司马迁 报任安书注
12、释摩：通“磨”。倜傥：卓异洒脱。厥：语气词。大底：大致，底：通“抵”。通其道：行其道。思来者：让将来的人理解自己。垂：流传。空文：文章著作。见：同“现”，表现。放失旧闻：散乱失传的文件。失：同“佚”，散失。稽：考订，探究。纪：纲纪，头绪，线索。轩辕：黄帝。究天人之际：探求天地自然与人类社会之间的关系。古今之变：历史变革。愠：怨怒，恼恨。传之其人：传给可传的人。责：同“债”。译文古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记。只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了周易 ；仲尼一生困顿不得志而作春秋 ；屈原放逐，就写成了离骚 ；左丘眼睛失明，就有国语传世；孙子受了膑
13、刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地， 吕览才流传于世；韩非被囚于秦，有说难 、 孤愤传世；诗三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。至于左丘眼睛失明，孙子受膑刑，终归不被当权者重用，他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。 我很不谦逊，最近我借助于自己粗劣的文笔，收集天下散乱失传的文献，并对前人行事略加考证，综核事情的始末，考察历史上成败兴衰的规律。上起轩辕氏，下至现在，写成十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传，总共一百三十
14、篇。想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。草草创作尚未全部完成，偏偏就遭遇此祸。书还没有写成，我十分惋惜，因此受了最重的刑罚而没有怨怒的脸色。我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗？可是这事只能给聪明人说，难以给一般人言啊。 阅读文字：原文昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心？惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。出处魏晋时期 王粲 登楼赋注释尼父：孔子字仲尼，后世成为尼父。在陈：孔子被困于陈国；论语上说：“子在陈上曰：归欤！归欤！”王粲借以喻自己的思归之情。钟仪：春秋时楚国的乐官。幽：囚。楚奏：弹奏楚调。被俘中仍弹奏楚国的乐调。事见左传庄舄：春秋时越国人。他在楚国做了大官，楚王为了试探他是否忘记了越国，在他生病时派人去探听，他仍用越国的乡音。显：身居显要之位。越吟：病中仍然用越国的乡音说话。怀土：怀念故土。穷：处于困境。达：处于顺境。惟：思，想到。日月：
