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1、3-3-1 板块三拿来与接纳主题导读“道之所存，师之所存”一直被视为金科玉律，在韩愈的师说中倡导人从师的必要及标准，成为后世的箴规。有人把“外资引进”看成是“财富出卖” ，把“劳务输出”看成是“华工输出” ，把“特区”看成“租界” 。事实总要承认的：一些高深的技术和亟待解决的企业管理问题，以及经济体制和政治体制同步改革的措施，这种种的“道”都需要以先进的外国为“师” 。辩证法说：事物的发展是内外因相结合的产物。我们要发展就必须立足于自己，学习国外。可偏偏有的人抱着“中国乃泱泱大国，历史悠久，上下五千年，地大物博”的思想，把向“外”学、向“洋”学，斥为“崇洋” ，贬为“媚外” 。在他们看来，似乎
2、只有如当时清政府那样闭关自守、闭门造车，才是高明之举；在他们看来，外国在使用发电机，而我们还在独辟蹊径地研究着磁感应现象，那才是骨气；在他们看来，只有单枪匹马，在浩如烟海的科学海洋里毫无根据、毫无目标地摸索，才是中国人的本性可是，电灯、自行车、洋枪、洋炮都是外国人先创造的，古代的中国人还是早早地学会了。看来，拒人于千里之外，并非是所有中国人的意愿。学人之长、补己之短是中国人的传统。那些庸论、观点全都应该扫进历史的垃圾堆里。当然，我们提倡放出眼光，向“外”学“道”时，要强调分清楚“鱼翅” “鸦片”及其他。 “从师学道”的过程中不可避免地会带来一些糟粕，但这决不能成为我们滞学于“师”的理由，我们应
3、该从历史、现实中汲取正反的经验。那么，精华与糟粕是可以分辨的。就像不可能为了防噎而不吃饭、为了防跌而不走路一样，什么也不能阻止我们“从师学道” 。后之视今，一如今之视昔。我们嘲笑古人耻学于师，也不能让后人笑我们重蹈古人的覆辙。第 1 课时拿 来 主 义研习梳理【字词梳理】1.正音自诩（ ）残羹冷炙（ ） 脑髓（ ）譬如（ ） 孱头（ ）蹩进（ ） 冠冕（ ）茅厕（ ） 国粹（ ）玄虚（ ）答案：诩，炙，髓，譬，孱，蹩，冕，厕，粹，玄。2.辨音冠冕（ ） 孱头（ ） 大度（ ）冠军（ ） 孱弱（ ） 揣度（ ）答案：，；，；，。3.辨形脍（）人口（） （）脚（）针（） （） （）进（）国（） （
4、） 逻（） （）粉（） （） （）拿（）荟（） （） 作（） （）憔（） （） 自（） （）（）不及防（） （） （）如生（）答案：炙，灸；蹩，躄；粹，碎，萃，悴，猝；辑，缉，揖；诩，栩栩。【词语积累】1.词语释义礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。自诩：自己夸耀。诩，夸耀。残羹冷炙：吃剩的饭菜。文中借指权贵们的施舍。冠冕：“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。孱头：懦弱无能的人。玄虚：文中指的是用来掩盖真相、使人迷惑的手段。国粹：原指国家文化中的精华，文中是反语。2.词义辨析自诩 自夸二者都有自夸的意思，但语体色彩不同。 “自诩”语体色彩重一些，多用于书面语
5、；“自夸”口语色彩浓一些，多用于口语。吝啬 吝惜二者都有过分爱惜财物的意思，不同的是“吝啬”主要指当用的不用，贬义，如“吝啬鬼” ；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多含中性，如“只要对大家有好处，就是拿出全部家产，我也不吝惜” 。姑且 尚且“姑且”是副词，表示暂时地，如“我们这里有房空着，你们姑且在这里住下，待以后安稳下来再说” 。 “尚且”是连词，表示提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等呼应，表示进一层之意，如“为了人民流血尚且不惜，更别说流这点汗了” 。鼓吹 鼓动“鼓吹”指宣传提倡；吹嘘。 “鼓动”指用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。 “鼓吹”侧重于宣传，
6、“鼓动”侧重于结果。资料园地1.走近作者鲁迅（18811936） ，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1918 年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记 ，随后连续发表了孔乙己 药 故乡等著名小说。1921 年发表的代表作阿 Q 正传 ，成功塑造了阿 Q 这一典型人物形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923 年写成小说集呐喊 ，为现实主义的新小说奠定了基础。其后又发表了祝福等著名小说和藤野先生 范爱农 野草等著名散文。 “四一二”大屠杀后，愤然辞职，客居上海，专门从事写作，研究马列主义，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作优
7、秀杂文记念刘和珍君 为了忘却的纪念 “友邦惊诧”论等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一。建国后出版了鲁迅全集20 卷。2.探寻背景拿来主义是鲁迅先生写的关于继承文化遗产的一篇杂文。20 世纪 30 年代，国民党实行反革命的文化“围剿” ，奉行卖国主义政策，各种错误思潮随之泛滥，遗老遗少的封建复古主义，卖国求荣的“全盘西化”甚嚣尘上，在左翼文艺队伍中，对要不要和怎样继承文化遗产的问题，思想比较混乱。针对这种状况，鲁迅阐明马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义” ，反对“闭关主义”和“送去主义” ，主张从文化遗产中吸取精华，剔除糟
8、粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用” “洋为中用”的精神是完全一致的。3.文体知识杂文，文学体裁之一，散文中的一类（一般以议论为主） 。是直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种战斗的文体。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态，以及政治事件的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类。中国自战国时代以来诸子百家的著述中就多有这一类的文章。五四以后，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对于有害的事物，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文；它们有如匕首、投枪刺向敌人，表现了坚强的战斗力；在艺术上，感情饱满，形象鲜明，具有高度的艺术感染力，形成了杂文的新传
9、统和新风格。建国以后，革命作家的杂文继承了战斗杂文的传统，对有害的事物迅即给以讽刺或抨击，对新生的进步事物给以热情支持和歌颂，成为新型的文艺性政论文体。4.鲁迅诗句选萃（1）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（2）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（3）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（4）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（5）梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。（6）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。5.艺术技巧（1）比喻论证。作者以小见大，就近取譬，化抽象为具体，化枯燥为生动。在本文中，不仅整个比喻（“大宅子” ）是贴切的，而且每一局部的比喻都是贴切的。用“孱头” “昏蛋” “废物”来批判三种错误态
10、度；用“鱼翅” “鸦片” “烟灯、烟枪、姨太太”来比喻文化遗产中的三个部分；用“占有” “挑选” “创新”来说明继承文化遗产的三个步骤，都贴切自然，恰到好处。（2）鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力。“拿来主义”是标题，但开头却大谈“闭关主义” “送去主义” “送来主义” ，这是破中有立，而且批判前两种错误倾向，便成了阐明“拿来主义”的铺垫。而且，这些错误倾向与“拿来主义”形成鲜明对比，孰是孰非，一目了然。（3）语言犀利、幽默，在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示。这些特点具体体现在破立之间，处处显示着讽刺和幽默的力量， “捧画” “一路的挂过去”的奚落， “活人替代了古董，我敢说，也可以算
11、得显出一点进步了”的反语， “尼采究竟不是太阳，他发了疯”的揶揄， “磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”的嘲讽，印证了鲁迅“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的写作宗旨。合作探究1.题目是“拿来主义” ，而第一段为什么要从“闭关主义”起笔？举出“学艺”上的三个例子有什么作用？探究：这是全面理清该文思路的一个关键。鲁迅从回顾中国历史开始，意在说明从清政府奉行“闭关自守”政策的失败与当时国民党反动政府实行“送去主义” ，在推行卖国投降政策上是一脉相承的。而“到现在”的政府，闭关自守的“关”早就没有了， “守”也失去了立足之地。1927 年，蒋介石上台后，勾结各帝国主义国家，不断出卖领土主权。“九一八”
12、事变后，大片国土沦丧，美英帝国主义操纵着中国财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，这些便是“送去主义”的明证。但本文着重讲文化方面的问题，所以作者用“别的且不说罢”一转，列举“学艺”上的三个例子，说明“到现在，成了什么都是送去主义 ”了，揭露了反动政府媚外卖国成风，古今政府由盲目排外到一味媚外再到投降的历史，揭示出“闭关” “送去”的危害；“闭关”误国， “送去”卖国，其后果是“送来”了侵略。在对这惨痛的历史进行批判后，再提出拿来主义即无产阶级如何正确对待中外文化遗产的观点。 “闭关主义” “送去主义”与“拿来主义”是对立的，形成鲜明对照，前者弊端愈多，批之愈深，揭之愈深，就愈反衬出“拿来主
13、义”的必要和可贵。这种破，为下文的“立” ，即阐释“拿来主义”的原则并对其内涵作具体分析论证打下了坚实基础，也显示出作者立论的严谨和周密。2.什么是“送去主义”？一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？探究：“送去主义”是由“闭关主义”演变而来的，表面上是所谓的“发扬国光” ，实质上是媚外求荣、欺世惑众的卖国主义。作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义 ”。字里行间充满着作者的憎恶和鄙视。作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比， “尼采究竟不是太阳
14、，他发了疯” ；中国不仅“丰富” ，还要“大度” ， “只是送出去” ，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用” ， “几百年之后呢？”我们的子孙， “当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷灸做奖赏” 。 “磕头” 、 “讨”和“残羹冷灸” 、 “奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林，必将导致亡国灭种的悲剧。3.“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？探究：“拿来主义”的含义，文章中说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点。 送去之外，还得拿来 ，是为“拿来主义” 。可见， “拿来”与“送去”是相对
15、而言的。 “送去之外，还得拿来 ”，不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，还包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。 “拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西， “或使用，或存放，或毁灭” ，是“占有” “挑选” 。实行“拿来主义”的条件，文章说：“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 ”而“徘徊不敢走进门”的“孱头” ， “放一把火烧光”的“昏蛋” ， “欣欣然的蹩进卧室”的“废物” ，均是实行“拿来主义”的障碍，都在扫除之列。4.文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？对待文化遗产， “拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？比喻论证在本文中有什么作用？探究：对待
