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1、 史学家顾颉刚的爱国行为研究 顾颉刚的角色是多元的，最为重要且当之无愧的是史学家。而依据他一生的作为，也是民俗学家、编辑家、教育家、社会活动家，此外还多，不一而足。近三十年来，顾颉刚的学术渊源、史学成就、历史地位等问题，始终被研究者关注，形成的论文、论着也浩如烟海。然而，关于顾颉刚的爱国思想，特别是他的爱国实践活动，还鲜有人作全面的整理。顾颉刚原本是“为学问而学问”的知识分子，可国家的内忧外患，民族的四分五裂，让他 萌发了救亡图存的愿望，下定了走出书斋、走向社会的决心，继而成为一名优秀的爱国知识分子。梳理顾颉刚的爱国实践活动，有利于我们更好地解读这位史学大家忧国忧民的赤子心襟。一、参与时事政治
2、，流露爱国热情古往今来，“两耳不问窗外事，一心只读圣贤书”是绝大多数读书人的心愿。但是，国难当头、大敌当前，总会有不少知识分子投身于救国救民的时代洪流之中。顾颉刚正是这类知识分子的一个代表。家庭教育的熏陶，五四文化的洗礼，山河破碎的阵痛，亡国灭种的危机，一系列的外因与内因的结合，促使顾颉刚果断地冲到了拯救民族、振兴中华的前线。1925年5月30日，上海发生了震惊全国的“五卅”惨案。时在北京大学的顾颉刚用民歌形式写了一首伤心歌，并与他人集款购纸把歌词印成传单，亲自上街散发。当时，北京大学成立了救国团，顾颉刚积极参与，还被推选为出版部主任，负责编撰“救国特刊”刊于京报的副刊。为了昭示国人、唤醒民众
3、，顾颉刚还多方收集近代各不平等条约依次登出，加以说明，并义愤填膺地指出帝国主 义 列强在“寄居”、“免罪”等名义下，“夺地、夺钱、夺权、为所欲为，以致使中国主权日益沦丧”.1891931年的“九一八”事变，更是激发了顾颉刚的爱国热情。当时，日本侵略者步步紧逼，而国民政府消极抵抗。大多数中国人痛心疾首，顾颉刚却“心中暗喜”,因为“我以为如果没有这件事，我们国家是亡定了，我们的民族是灭定了，再也翻不起来了”273.也就是说，顾颉刚比一般的民众有更加清醒的认知。在国破家亡的危机面前，许多中国人麻木不仁、醉生梦死，反倒是这样一次巨大的民族阵痛迫使国人正视日本企图占领中国的狼子野心。而先知先觉的顾颉刚则
4、已作挺身而出、奋起抗争的准备。随着日寇侵华态势的加剧，顾颉刚的爱国热情也与日俱增。1936年11月，人在西安的顾颉刚先后两次与张学良见面。据王振乾、沈伟东等人回忆、分析，顾颉刚曾经向张学良宣传“促蒋抗日”的主张，劝说张学良要学民族英雄岳飞，要吸取岳飞抗金失败的教训，“争取全面团结抗战，不要孤军作战和孤注一掷；力量要集中，不要抵消；准备要充分，不要轻举妄动；争取当成功的民族英雄，不要甘做失败的民族英雄”3.诚然，顾颉刚的建言是书生之见，却不乏真知灼见。尽管不能确切估量顾颉刚的面谏对抗日民族统一战线的形成及张杨发动西安事变所起的作用，但一介书生的拳拳赤子心、浓浓报国情，却是天人共鉴、日月可表。西安事变之后，顾颉刚及时以燕大中国教职员会的名义联合北平各大学教授致电国民政府及张学良，希望他们以大局和民意为重，通电称：“凡有利于我民族国家之统一生存者，皆拥护之；凡作分崩离析之行动，陷我国家民族危亡者，皆弃绝之。”3顾颉刚又写信给张学良，在肯定、钦佩他的抗日爱国举措的同时，主张以和平方式解决西安事变。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”在祖国危难和人民疾苦面前，顾颉刚不再做书斋里静默的学者，而是选择了书生报国之路。在紧密关注、热心参与时政的过程中，他的一腔爱国热情予以充分展现。-全文完-
