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1、第一单元1氓基础过关练一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。1.无食桑葚“无”同“”,2.犹可说也“说”同“”,3.隰则有泮“泮”同“”,二、一词多义:解释下列加点的字。1.言载笑载言体无咎言言既遂矣有一言而可以终身行之者乎2.将将子无怒出郭相扶将故天将降大任于是人也3.若其叶沃若门庭若市更若役4.以秋以为期以望复关以尔车来5.之桑之未落总角之宴久之,目似瞑三、古今异义:写出下列加点词语的古义。1.至于顿丘古义:今义:动词,表示达到某种程度;介词,表示另提一事。2.秋以为期古义:今义:认为。3.体无咎言古义:今义:身体,有时指身体的一部分。4.以我贿迁古义:今义:贿赂。5.三岁食贫古义:今
2、义:三岁的年龄。6.总角之宴古义:今义:请人吃酒饭,聚会在一起吃酒;酒席,宴会。四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。1.其黄而陨2.士贰其行3.二三其德4.夙兴夜寐五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。1.匪我愆期,子无良媒。特殊句式:译文:2.秋以为期。特殊句式:译文:六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。1.氓,民。“氓”可指外来的百姓,这里指自彼来此之民,是男子之代称。()2.卜,用火烧龟板,根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮,用蓍草的茎占卦。()3.总角,是古时男孩子未行加冠礼时的发型。头发梳成两个发髻,如头顶两角。()4.蓍龟,古人以蓍草、龟甲占卜吉凶,因此
3、合称“蓍龟”来代指卜筮,此词也可以喻指应该遵依的标准。()5.诗经,是我国最早的一部诗歌总集,相传为孔子所编订,现存诗305篇,它最初被称为诗诗三百,到西汉时被尊为儒家经典,始称诗经。()6.“六经”,指六部儒家经典著作,是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼记乐经周易。()七、默写。1.氓中以桑叶之润泽来比喻女子容颜亮丽的句子是“,”。2.氓中初露男子粗暴的性格,同时也写出了女子温柔体贴的性格的句子是“,”。3.诗经王风中有一首诗叫采葛:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”氓中表现女子未见心上人时伤心难过的句子是“,
4、”。4.氓中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦无边的句子是“,”。5.女子对爱情态度专一,男子对爱情却有二心。这种鲜明的对比在氓的“,”两句中得到了集中体现。6.氓中表现女子决绝而不留恋的态度,体现了她刚烈的性格特点的句子是“,”。7.氓中与“青梅竹马”蕴含的意境相仿的句子是“,”。8.氓中写女子婚后辛勤劳动的句子是“,。,”。片段读写练一、阅读下面的诗歌,完成问题。黍离诗经王风彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼
5、稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?注毛诗序中说:“周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”1.()这首诗是按什么顺序写的?请简要分析。二、阅读下面的诗歌,完成问题。桃夭诗经周南桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。注归:出嫁。(fn):草木果实繁盛硕大的样子。 蓁(zhn)蓁:茂盛的样子。2.()请从比兴手法的角度赏析全诗。三、阅读下面这首词,完成问题。梅花引荆溪阻雪蒋 捷白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?心若留时,何事
6、锁眉头?风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。旧游旧游今在否?花外楼,柳下舟。梦也梦也,梦不到,寒水空流。漠漠黄云,湿透木棉裘。都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。注蒋捷是南宋词人,本词作于南宋灭亡之后。灯晕舞:昏暗的灯光摇晃不定。木棉裘:以木棉为絮的冬衣。3.()请结合词句,简要分析词中“我”的形象。四、阅读下面的文字,完成问题。诗经原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用
7、于政治、外交及其他社会生活。当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去,后来逃回来,人
8、民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。(有删改)4.()下列关于这几段文字内容的表述,不正确的一项是()A.诗经中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的
9、。D.文章表明,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。五、微写作。5.()请续写一段文字,讲述女子和“氓”一刀两断后的故事,以此感受当时社会的特点,认识女子的悲剧的社会性。要求:(1)使用第一人称;(2)至少运用一种修辞手法;(3)不少于200字。模拟练一、阅读下面的诗歌,完成12题。(9分)君子于役诗经王风君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘 ,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀 ,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?注役:服役。埘(sh):在墙上凿洞做成的鸡窝。佸(hu):相会。桀:供
10、鸡栖息的小木桩。括:至,到来。1.()下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(3分)()A.这是一首很朴素的诗,以重叠章句的手法来推进情感的抒发。B.每章开头,都是男主人公用简单的语言说出的内心独白。C.主人公带着叹息问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?D.本诗末两句写既然君子没有归期,只好希望他在外面不要遭受饥渴。2.()前人在评论这首诗时曾说过,景物描写在这首诗中起着重要的作用。你同意这种说法吗?为什么?请结合本诗谈谈你的理解。(6分)二、阅读下面的诗歌,完成34题。(9分)式微诗经邶风式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?3.()下列对这首诗的
11、理解和赏析,不恰当的一项是(3分)()A.这首式微“语浅意深,中藏无限义理”,深刻反映了社会现实。B.这首诗用咏叹的方式和质问的语气来直抒胸臆,是一首关于劳役者的悲歌。C.全诗刻画了两个场景在露水和泥浆中劳作,将劳动人民的勤劳表现得淋漓尽致。D.诗歌上下两章变换两处文字,在巧妙地变换中抒发了质朴率真的情感。4.()这首诗内容单纯,但抒发的情感却很强烈,请从用词和修辞的角度进行赏析。(6分)三、阅读下面的宋词,完成56题。(9分)浣溪沙欧阳修湖上朱桥响画轮,溶溶春水浸春云,碧琉璃滑净无尘。当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人,日斜归去奈何春。注这首词是作者任颍州知州时所写,词中的“湖”指的是颍州西湖。
12、游丝:指春季里昆虫吐出来的细丝。5.()下列对这首词的赏析,不恰当的一项是(3分)()A.“碧琉璃滑净无尘”中运用夸张的修辞手法,展现了湖面泛舟时轻快、畅适的心情,形象而富有诗意。B.“当路游丝萦醉客”中,“游丝”本无情,作者却说“游丝萦醉客”,这既是写游人赏春纵饮,也有写游人被春景所陶醉之意。C.“日斜归去奈何春”中的“日斜归去”四字,说明西湖美好的景色让人流连,“奈何春”表达了作者郁积于心的流连惆怅之情。D.作者把握了云天阳光、花鸟游丝所蕴含的美的特质,并注入自己喜不自禁的情感,创造出幽美的诗情画意。6.()“当路游丝萦醉客,隔花啼鸟唤行人”二句历来为人称妙,试分析其妙处。(6分)四、阅读
13、下面这首唐诗,完成78题。(9分)吊白居易李 忱注缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。注李忱(810859),唐宣宗。唐宣宗即位五个月后,七十六岁高龄的白居易不幸逝世,唐宣宗不胜悲悼,写下了这首吊白居易。7.()下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)()A.首句运用夸张的修辞手法,巧妙概括了白居易一生的艺术成就,表达了由衷的赞美。B.“谁教”一句以问句形式紧承上句,以责怪的口吻传达了诗人悲痛的心情。C.颔联巧妙地嵌入逝者的名与字,赞扬了白居易不计名利、乐观豁达的品格。D.最后一句直抒胸臆,表达了诗人对白居易去世的悲怆以及难以割舍的情怀。8.()从颈联中可以看出诗人对白居易的诗歌成就有怎样的评价?(6分)离骚(节选)基础过关练一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。1.扈江离与辟芷兮“辟”同“”,2.来吾道夫先路“道”同“”,3.偭规矩而改错“错”同“”,4.何方圜之能周兮“圜”同“”,5.伏清白以死直兮“伏”同“”,6.进不入以离尤兮“离”同“”,
