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1、高考作文热点素材思考：“拉面哥”事件的三个思考角度 等5则前几天，一名网友在赶大集的时候，吃了一碗三块钱的拉面。经过了解之后，发现这家面摊已经十五年没有涨价了。内心感慨万分，也佩服这名叫程运付的老板，宁愿自己少赚一点，也要让老百姓得到实惠。感慨之余，顺手便拍摄视频传到了网上。普通人身上的闪光点被打捞，被放置于公众视野中传播，这对其本人良好的德性无疑是一种嘉许。但随着“拉面哥”越来越火，对他的围观很快“变了味”。很多人专门跑到当地，去和“拉面哥”合影、直播、拍摄短视频，其中不乏一些纯粹为了博流量的短视频博主。更有甚者，一些人最近成天堵在其家门口拍摄。“拉面哥”曾在当地媒体上呼吁网友不要在村里聚集
2、围堵，自己的压力大得实在承受不了了。他希望“能让我出摊，正常生活”，“回到最初的那原始的我”。角度一：拉面哥十五年不涨价在拉面哥的思想意识里，不涨价恰恰是使他的小面摊有生有意的根本。做生意，要获取利益，薄利与道义孰轻孰重，利越来越薄而义越来越厚，当别人做生意起高楼享浮华的时候，拉面哥仍然是那种薄的状态，也许他就是持平平淡淡才是福的生活观的人。由此可见，轻利撑起的道义天空才让人们享受到生活的幸福。角度二：第一个拍视频者将其传到网上拍摄者不敢相信还会有三块钱一碗的面，并且十五年不涨价。这是一个能看到纷乱世相中美好因素的生活热爱者，是一个能为生活之美打动并为之鼓与呼的美与善的倡导者，因此，热爱生活的
3、人才会感受到生活的热度。同时，这位拍视频者，是吃了面，又经过一番“了解”之后拍视频发到网上去的。这说明这个视频拍摄者亲历了吃面的过程，亲自了解了事实真相，然后才向社会发布。这种审慎的自媒体发布者，坚守了信息真实性的原则，这与那些专门为涨粉而瞎编乱造者不可同日而语。所以，弘扬正能量要站在理性客观的基础上，同时也再一次证明，自媒体强大的传播和辐射力可以让美好与崇高之花瞬间开遍天涯。角度三：为抢流量的围堵者更多拍摄者的根本目的并不是宣传拉面哥，他们更多是奔着拉面哥身上的流量而来。因此，这一目的决定了他们的行为性质，目的不高尚，行为就低俗。以贩卖他人的隐私为谋利之手段，哪里还有羞耻之心？小康社会，脱贫
4、致富，可是如果是谋害了善良与美而获得了流量之利，那样的小康还是小康吗？能脱物质之贫不能脱精神之贫的脱贫有何价值与意义呢？“拉面哥”的拉面15年不涨一分钱，他对老百姓的无私足以称得上美好，这自然少不了人们对他以及对他所具有的美好精神的追求。然而，或许是人们太过于缺乏精神上的美好，从而忘记了如何去追求。多少人借着“追逐美好”之名，干着与美好无关的事。拉面哥事件折射出的不仅是当代人对于美好的缺乏和追求，更是暴露了当代人对于如何追求美好的无知。追求美好，应该用温和的、美好的方式。因此，当你的内心并不真正认同“美好”或“美德”是这个社会的立根之本时，请不要涉足关于它的话题。否则，就是对“美好”或“美德”
5、的一种破坏，是再一次将社会推入黑暗之中，是对欲望的放纵，更是与出发点背道而驰的无用之功。“套餐A”里的人间冷暖 “人在外面遇到困难是难免的”，在北京德顺斋小店的玻璃上贴着这样一张纸，“本店免费提供晚餐，不求回报，只希望在你有能力的时候再去帮助他人”。这样的一份暖心餐，对应的是价值22元的红烧牛肉面。对于这件事情，你有怎样的思考？用“善意”回报“善意”其实，有此善举也并非突发奇想，而是老板年轻时曾受惠于人的经历。2012年，店长于成浩去到昆明上大学，有一次自己的钱包、手机不幸被偷，一家米线店老板请他吃了一餐，又给他5元钱用来乘车。这个善举解了于成浩的燃眉之急，他自此决定要用类似的方式回馈社会。正
6、所谓君子之德如风行草偃，于老板的爱心也化作了店员们服务时真诚平等的态度，有食客听闻消息专程前来打卡，更有人来店不为吃面只为“捐面”。人间烟火气，最抚凡人心。这样的点滴之恩看似微小，串联起来却足以汇成汩汩不辍的温暖溪流。在江苏南通，老板张云为环卫工、残疾人、现役军人等9类群体免费提供餐食，成本均由自己承担，至今已坚持4年多。在浙江安吉，林女士开出公益主题面馆，挂出“爱心代购券”的大榜，如果有意，客人可以下单赠面，让爱心更可持续。帮助别人，用“文明”的方式虚假的、做作的面子姑且不论，但中国人一向讲“面子”却是不争的事实，因为它就是尊严的代称。不是到了走投无路的地步，没有人会放下面子，在别人的旁观和
7、冷眼下去吃免费饭。最好的策略，莫过于既填饱肚子，又不伤尊严。据了解，免费“套餐A”是一份平时售价22元的牛肉面，并不是单做的“施舍”食品。不用告诉店家你是谁，到底遇到了什么困难，究竟困难到什么地步，店家也不会有其他任何的要求，只需一个“暗号”，面就端上来了，面子也留住了。不在遇到困难的人面前刷存在感，是文明的体现。小公益暗含大情怀，微帮助足以暖社会。一个贴心的方式，会让人感受到社会的关爱，重拾信心，战胜困难。选择“相信”，而不是选择“怀疑”“套餐A”一经推出，有不少网友打趣：“万一有人明明没有难处，但假说自己有难处来占便宜可怎么办？”“既然他点了这个单人餐，我就相信他可能确实遇到了难处，即便能
8、给得了这点饭钱，但可能这个钱他还有更重要的用处。”老板说。事实上，在推出这份“免费餐”后，老板并未发现真的有人假借困难来“吃白食”，反倒同时收到了一份感动。在爱心公告贴出后的初期，一名求助者曾来到他的面馆，小声要了一碗面，“他衣着整洁，遇到骗子骗光了钱。”几月后的一天，这名求助者再次来到店内，专程向他道谢并支付了那碗面钱。道不远人，义利兼修自古以来，中国的商业文化讲究的正是义利兼修。孟洛川创立的“瑞蚨祥”，进门的影壁上写着的便是“修身”二字。光绪三年天下大旱，晋商乔致庸倾尽家财，施舍粥饭，当地无一人饿死。今天，越来越多的企业家在事业成功后，不忘“先富带后富”的初心，用扶持产业、设立奖金、兴办学
9、校、捐款捐物等方式，在扶贫、济困、救灾等方面发挥着自己的光与热。因为他们深知，产生经济利润能够做起一家合格的企业，追求社会价值和社会效益才有可能成就一家伟大的企业。告别冷漠，开始行动，让社会更加和谐，这不仅是企业的责任，也该是我们每个人的修养。你的“占有癖”强吗？互联网时代，许多人养成一种占有癖，在网上下载很多书、电影、课程视频，但常常存而不阅，想清理却无从下手。就像一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。你是怎么思考“占有”和“拥有”的？在信息社会，“囤积占有
10、”的理由看上去合理且充分。看过的电影、照过的相片如同“备忘录”，记录着美好的记忆，弃之可惜；没读的书、没看的帖偶遇就是缘分，如果不马上保存，就会在信息洪流中销声匿迹、不复相见。是的，我们赶上了攒资料最便捷的时代。只是，当集纳成为一种影响生活工作的习惯，当放弃无用的物品成为一种障碍，或许我们已经患上了“占有癖”这种心理疾病。诚然，占有能带来一定的满足感和幸福感，但我们也应该清楚，占有信息只是对知识的第一道加工，学习的脚步从来不会止步于此。倚天屠龙记中，张三丰现场教张无忌练太极剑的桥段令人津津乐道。正如庄子笔下的颜回忘记了仁义礼乐、自然遵道而行，完全忘记了剑招的张无忌，凭着“神在剑先、绵绵不绝”的
11、剑意战胜了八臂神剑。可见，在知识的位阶中，有比具体知识更重要的内容，这种更重要的内容，被古代儒者刻画为“闻见之知”以外的“德性之知”。看待世界的方式，修身养性的智慧，独立思考的能力，动态提升的思维，非占有所能至。因此在占有之后，我们要拥有拥有的是更为深层的境界。拥有一本装饰精美、口碑甚佳的好书，这只是开始。我们需要去探求它的精神内核是什么？我在其中见到了怎样的世界观？又怎样影响着我对生活的理解？在这样深思慎取的过程过后，我们才做到真正拥有与内化。我们追寻外物，不是为了占有，而是为了追求更高远的精神境界。我们从不废止地探索追求，为的是得到人生意义的圆融和真正丰盈充实的内心世界。反观今日社会，信息
12、爆炸时代的到来，信息饥渴症驱使着我们不断刷屏收藏；在商品化大潮的裹挟下，我们在焦虑恐慌和短暂虚幻满足中疲于奔命我们在不断占有外物的过程中，反过来逐渐被外物所占有和支配。占有者反而被占有，这种恶性循环一旦形成，将是莫大的悲哀。荀子说 ：君子役物。在物我关系中，“人”才是唯一的主体。莫要为将来的积累而错过当下，否则，占有资料的满足感和缺乏知识的恐慌感，只有一步之遥。书店，要“颜值”，也要“价值”前几年，有人为了拯救实体书店，在地铁里打出“地铁站里不能只有哈根达斯，没有哈贝马斯”的口号。这些年，很多实体书店靠变身“网红”成功回暖。然后呢？在城市中，很多实体书店往往位于客流涌动的购物中心或商业街上，追
13、求精美的装修，主打高雅的格调，不仅可以看书买书，还能淘到各种文创产品；不仅可以随时来杯咖啡，也许还能偶遇几场沙龙在这里，实体书店摇身一变成了能够购物、休闲、社交的公共空间。引入商业活动，增加多元体验，扭转了实体书店“明日黄花”的命运，也让不少人重新燃起了对实体书店的兴趣，这固然可喜。但在这个过程中，一些问题正在被不断暴露出来。有的书店制造噱头过度包装，导致游客多、读者少，阅读环境嘈杂；有的书店过于侧重商业营销，被吐槽为“饮品店”“杂货铺”，文化传播功能弱化；还有的跟风模仿网红书店，不能挖掘自身特色，无法与读者和社会建立深度连接，最终草草退出市场竞争当阅读的体验比阅读本身更重要，当商业活动比书籍
14、的种类更丰富，当越来越多人在“假装读书”，我们很难说实体书店的回归，带来了阅读的回归。正如一位从“网红书店”里归来的读者所写：在这里看书的人非常少，大多是等人的、为自己小资文艺加标签的、拍照发朋友圈的、逛街逛累了进去歇一会儿的。总的来说，那里更像是歇脚亭，不像书店。孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”既有文采，又不乏朴实，才是个君子。为人如此，实体书店的发展也需要把握好内容和形式的关系。台北的诚品书店、南京的先锋书店等，都可谓当地的文化坐标。在电商冲击、电子书流行的大环境下，为何依然能够留住读者？不仅是因为在这里能收获一张完美的“打卡照”，更是因为这些书店精准的品牌定位、
15、专业的图书选择和浓郁的人文气息。在互联网环境下，实体书店相较于网上书店更能打开人们的想象空间，承载人们的情感体验，而守护好这些文化内核正是一家书店的“应尽之责”。上世纪末北大南门地下的风入松书店，进门的大招帖就是海德格尔的名言：“人，诗意地栖居”，整个书店从选书到陈列，都充满人文气质，让人沉醉。今天，北京24小时开放的三联书店，深夜仍有人灯下展卷，可称是首都的一个精神地标。留住读者，不能光靠“颜值”，更要靠内涵。当然，在当前的市场条件下，我们并不是要让所有实体书店都摒弃商业，而是希望其在商业经营的同时，也能守住人文精神的根本。诚品书店的创办人吴清友曾经说过：“没有商业，诚品不能活；没有文化，诚
16、品不想活。”今天实体书店的发展，可能正需要多一点这样的“文化自觉”；而我们这些走进书店的人，也应该更多的怀揣着一颗阅读的本心。因为书店的文化厚度，其实依赖的是我们整个社会的人文精神的厚度。唐宫盛宴何以出圈？河南卫视春晚的舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”、惊艳四方，该舞蹈视频在微博与B站上的播放量已达千万级别，一时间成为网络热议的焦点话题。此次，河南卫视将舞蹈唐宫夜宴搬上辛丑牛年河南春晚，不仅令亿万观众耳目一新，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上给“舞”活了。该节目力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为社会、为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。无论是舞蹈人物的服饰、表情、妆容、色彩以及手中乐器，还是作品的创意、内涵展示及启迪意
