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1、江苏省邗江中学2014-2015学年度第二学期高二语文期中试卷（A卷）出卷人 居慧说明：本试卷满分160分，考试时间150分钟。一、语言文字运用(15分)1下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）（3分） 中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天它们并没有因为现在高科技手段的甚嚣尘上而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。A殊途同归 B.斗转星移 C.甚嚣尘上 D.销声匿迹2依次填入下面一段文字横
2、线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）(3分) 在儒家传统中，孔孟总是形影相随， 既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。既有大成至圣，则有亚圣。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A B C D3为上联“心平浪静，秋月芙蕖湘水碧”选择下联，最合适的一项是（ ）(3分)A志远天高，春风杨柳麓山青B情深海阔，夏日荷花潇江红C气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞D身正才卓，冬雪松竹衡岳高4下面选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是（ ）(3分)A本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感
3、激之至。B昨日本人不慎丢失随想录一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢。C本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。D昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾到者高抬贵手交还，万分感激。 5下列加点文言字词解释完全正确的一组是（ ）（3分）A舅夺母志（强行改变） 当侍东宫（应当） 余扃牖而居（关闭）B听臣微志（听说） 夙遭闵凶（早） 又北向（方向）C吾妻来归（女子出嫁） 而母立于兹（然而） 慈父见背（被）D比去（等到） 凡再变矣（两次） 庶刘侥幸（或许） 二、文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成69题梅长公传钱谦益公讳之焕，字长公，黄之麻城人。其先，宋宛陵先
4、生后也。公十岁丧父，从其母刘，居东山之沈庄，日课书盈寸。倜傥雄俊，异于凡儿。年十四，为诸生。台使者按部阅武，骑马横绝教场，使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑。长揖上马径去，使者不怿而罢。万历癸卯，与应山人杨涟同举于乡，以功名节义相期许，盱衡扺掌，视举世无如也。甲辰举进士，选翰林院庶吉士。高阳孙少师以史官同馆，性严重，不可一世士，独推重公。公在馆中，语则矫尾厉角，坐则掀髯摇扇，视馆阁诸公低头缓步，恒目笑不自禁也。公扼腕时政，慨然欲有所建置。疏屡上，不见省。部党角立，如敌国不相下。一无所附离，每有封驳，恒两非之。其大指务在破私交，绌党论，矫时救弊，爱惜人才而已。居六岁，
5、出为广东按察司副使，分守惠州。惠狱多冤结，拷一连十，累岁不得决。闭门周视案牍，期旦日会堂下，据案呼囚，明举其刑书云何，据几决遣，狱成于手中，奄忽如神。宦家子依倚父势，恣为奸利，禽治之不可得。使人晓谕其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？”其父大寤，听其子就理命。冤民如墙而立，占人田园若干，攫金钱若干，以次质对，尽反其侵掠，则缚狠子痛箠之曰：“用以谢乡人，并以谢而父也。”卒自刮磨为善士。海寇袁八老掠潮杀守吏，潮非公所部，自请往剿。严兵扼海道，绝馈运，断樵汲，散免死牌数千，首服者接踵。八老窘迫，乘潮夜遁，乞降于闽。公督学山东，八老率舟师援辽，谒公于登。公语之曰：“海上之役，不得望见颜行，今何以在此
6、？”八老泥首谢曰：“畏公天威，是以走闽，今日敢不为公死乎？”公文人不便武事，其为剧寇畏服如此。其视学，阔略教条，谢绝请寄，考课之暇，进诸生而教诫之。贤者降阶执手，重以慰藉；不类者嚼齿唾骂，申以夏楚。诸生始而骇，中而服，久而歌思颂慕，咸以为师保父母也。 （节选自牧斋初学集）注夏ji楚，古代学校体罚越礼犯规者的两种用具。6. 对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 使者不怿而罢 怿：喜悦B. 一无所附离 离：违背C. 矫时救弊 矫：纠正D. 并以谢而父也谢：谢罪7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A. 倜傥雄俊，异于凡儿 急于星火B. 冤民如墙而立
7、呱呱而泣C. 不类者嚼齿唾骂，申以夏楚 臣以险衅D. 今日敢不为公死乎 余既为此志8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A梅长公年幼丧父，随母家居。他文武兼修，每天坚持研习的书有寸把厚，与教场的材官比赛射箭，他九发连中。B梅长公应举时，与杨涟志同道合，经常以功名节义互勉。后来在翰林院供职时，眼界极高的孙少师却惟独推重他。C梅长公任广东按察司副使，分守惠州时，将数年不决的案件很快判定，又促使久抓不获的官宦子弟自首，接受惩罚。D梅长公潮州平乱时，一方面断绝了海寇的粮道，一方面给前来自首者发放免死牌，结果袁八老不战而溃，俯首谢罪。9翻译。（10分）（1）公扼腕时政，慨然欲有所
8、建置。（3分）（2）惠狱多冤结，拷一连十，累岁不得决。（3分）（3）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（4分）三、古诗鉴赏(10分)10阅读下面这首诗，然后回答问题。江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？注：本诗为杜甫到成都后草堂初成时所作。（1）、请从写景和传情两方面简要分析首句中“抱”的妙处。（4分）（2）、“事事幽”是统摄全诗的核心，请结合二、三两联简要说明诗人是如何来表现“幽”的。（4分）（3）、最后一联，诗人的感情转为凄婉，请作具体分析。（2分）四、名句名篇默写（8分）11补写出下
9、列名句名篇中的空缺部分。（1）外无期功强近之亲， ； ，形影相吊。（2） ，使我不得开心颜。（3） ，莲动下渔舟。（4）少妇城南欲断肠， 。（5） ,千金散尽还复来。（6）飘飘何所似， 。（7）江流宛转绕芳甸， 。五、现代文阅读：文学类文本阅读。（20分）阅读下面的作品，完成1215题。城市羔羊 晨义城市每天都有意外的事情发生。今天，在市中心碧绿的圆草坪上，出现了一只雪白的羔羊。她的飘荡着山野气息的眼神，第一次闪现出犬牙参差的楼厦以及纵横交错的车流。起初，她似闯入一条不曾啃过野草的峡谷，环视这样的悬崖，顾盼这样的溪水，颈上的两个小铃铛欢快地碰来碰去，还甜甜地叫唤两声，露出少女的天真。她甚至试着
10、走到草坪边缘，探头嗅嗅来去匆匆的车影，仿佛那是涓涓流水，可以解渴，可以照亮她可爱的模样。然而她渐渐发现这里的草干枯单调，又短又碎，也没有花朵，连她的小蹄尖都遮不住，吃起来无滋无味，山坡上的草叶多鲜美啊！这里的声音杂乱，山坡上的声音多悦耳啊！山坡上的风吹到身上像水洗一样，越吹越白越洁净，而这里的风恰恰相反，而且没有憩息的树阴同时，她感到了处境的危险，比有一天遇见了饿狼还严重，因为那一刻她可以奔跑，跑到羊群那里，羊群那里有牧人。但现在，就她一个。她“咩咩”地叫了几声，惶恐地张望。她的语言只有她自己听得懂。这是一座孤岛，除了脚下这些小市民化的草，她成了岛上唯一的求生者。她怎么来到了这里？城市的草是不
11、允许长高的，长高了叫荒草，要毫不客气地清理掉，不然会生出野花，生出飞叫着的昆虫，比如蟋蟀、蚂蚱那不乡村化了吗？城市的草卑微低矮，直白一律，就那么浅浅一层薄色，看上去平平淡淡，不让你产生任何奇思异想；踩上去软软绵绵，从不留有步步芳菲的浪漫：含蓄什么？深沉就别在这里。这些草从老远的地方一块块买来，曾随阵雨般的流行音乐一起，润染过一片片苍白的心灵。但日升月落，也就不再新鲜。你见过失却魅力的情人的瞳眸吗？正是如此茫然。而今日，因了这只明亮的羔羊，它竟闪射出前所未有的奶汁般的神采。毫无疑问，这只羔羊吸引了众多的注目和议论。有人还端起油光光的猎枪向她眯起一只血红的三角眼。“哦，像个天使！”“哟，迷途的羔羊
12、啊。”“哈，四面楚歌。”“很危险了，哼，说不定会叫车碰死。”“可惜太小了，还不够一顿涮羊肉。”“谁叫这家伙馋哩，啃草啃到城市里来了，这不是破坏绿化吗？”“它一定渴了，真可怜。”“倒有些诗意。”四周都是路，可没有她的一条。日头西沉，到了归卧家园、品味甘草的时刻。然而今天，她连回忆的权利都不存在。她等待着，她要趁夜色快快奔跑！奔跑！什么时候找到了野草，生命才能获救。黑夜来临，她能寻到归去的来路吗？而且，不到最终的一刻，红唇绿眼的城市不会终止纵横。何况，城市的夜路并不好走。她的心可以舒展在崎岖坎坷的旷野，却不敢透露给宽阔平坦的城市。不过别担心，这羔羊原来只是一尊白石雕像。她不会走动，不会饥渴。如果有
13、人打碎它，也听不到痛苦的惨叫，看不见可怕的流血。感谢上帝。12、从第三段看，这只“城市羔羊”经历了怎样的心理变化？请概括回答。（4分）13、文章题为“城市羔羊”，却用了不少笔墨写圆草坪上的草，作者的用意是什么？请作简要分析。（6分）14、文章为什么要铺陈众人对“城市羔羊”的注目和议论？（6分）15、结合全文，试探究倒数第二段在结构安排和主旨表达上的妙处。（4分）六、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成1618题做人和做事周国平 做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全
14、世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。 做事即做人。人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不很重要了。 做事有两种境界。一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。二是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。因此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。 人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失
