《游褒禅山记教学设计及教学反思》由会员分享，可在线阅读，更多相关《游褒禅山记教学设计及教学反思（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、用心 爱心 专心游褒禅山记教学设计及教学反思【教学目标】.学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 .认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。.掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。【教学重点】从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 【教学难点】之以的用法。【教学设想】 .“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。.让学生利用课文注释，使用工具书自
2、己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。【教学流程】第一课时教学要点作者和课文简介，串讲第、两段。教学步骤一、导入新课、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？小石潭记、登泰山记、醉翁亭记等。、这些游记共同的侧重点是什么？抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的游褒禅山记（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文
3、的中心。二、简介作者及课文1王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人2后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”。3“唐宋八大家”之一 4作品：临川集临川集拾遗等5.本文是王安石 34 岁时的作品。四年后（1058 年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070 年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。6.褒禅山在今安徽省含山县城北里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约米，半山腰还有大小二塔。中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。 三
4、、讲解文章的主旨用心 爱心 专心.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 无物以相之（xing）长乐王回深父（f）何可胜道也哉（shng）.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如醉翁亭记末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 （学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要
5、感受是缘此而生。） 讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 . 老师问：作者说“不能至”是指什么说的？学生答:不能至洞的深处，不能见“非常之观”。老师问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？学生答:因为已经“尽吾志”了。老师问：“尽吾志”是什么意思？学生答:为实现自己的愿望作最大的努力。 小结：“尽吾志”是这句话的要害。老师问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？学生答: “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。老师问：“极夫游之乐”是指什么说的？学生答: 至洞之深处。老师问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？学生答:从“入之愈深
6、，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。老师问：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？学生答: “无限风光在险峰”。老师问：再说作者的“悔”这“悔”的真正原因是什么？学生答: “随之”。小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。（关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石岁时的作品。四年后（年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无
7、悔矣”的观点是一致的。） 四、课堂小结本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？答：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。（可见第、段是记游部分。） 问：作者发了哪些议论？答：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。问：前一点是由什么事情生发出来的？答：游后洞而未能“极夫游之乐”。问：后一点呢？用心 爱心 专心答：“有碑仆道，其文漫灭”。（可见第、段是议论部分，分别照应第、段。）五、诵读第段 .教师先范读一遍，然后领诵一遍。 说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题） “褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其
8、后名之曰褒禅”此前不叫褒禅山；“有碑仆道曰花山”可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。） “唐浮图慧褒名之曰褒禅”这句说别名来由。下句“今所谓庐冢也”作补充，证明此说正确。 “距其院东五里名之也”“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。.学生练习背诵。 六、课堂练习一词多义：“卒”：死，“卒葬之”。终于。士兵，“疲敝之卒”。“文”：碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。文字，“独其为文”。“道”：道路，“有碑仆道”。说、讲，“何可胜道也哉”。道理，“传道受业”（师说）。正确的方法，“策之不以其道”（马说）。词性活用：“舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍
9、于其址”。“名”：命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。“穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。答疑：为什么说“华（hu）山”是“音谬”？答：古文无“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。 “以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 、学生齐背与个别检查。七、板书设计第一部分（第 1.2 段）记游山所见的景物和经过 第 1 段：介绍褒禅山概况第 2 段：记游华山洞经过用心 爱心 专心八、课后作业.顺畅地背诵第段，熟读
10、第、段。 .完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。第二、三课时教学要点.指导整理“其”字的几种用法。.讲读课文第、段。教学步骤一、检查作业“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：.指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。.人称代词，相当于“它”（他）。.人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。.人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。.助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。二、讲读第段.引导学生讨论问题：概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的
11、表达方式。游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。第段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：前洞的平旷与后洞的幽深对比；前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、
12、“其至又加少”对比；“余所至”之浅与“好游者”所至相比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。.全班朗读课文两遍。三、讲读课文第段.指名朗读、口译第段，重点掌握如下词、句：一词多义：“观”：观察、看。“古人之观于天地”景象。“非常之观”。建筑物的一种，读 gun，“大王见臣列观”。（廉颇简相如列传）“得”：能够。“不得极夫游之乐”。用心 爱心 专心心得、收获。“往往有得”。 “夷”：平坦。“夷以近”。铲平、削平。“今操蔓夷大难”（赤壁之战）。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（隆中对）“相”：帮助、辅佐，读 xing。“无
13、物以相之”。宰相、丞相，读 xing。“操虽托名汉相”（赤壁之战）古今异义：“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。虚词：“以”：作介词用：因、由于。“以故其后名之曰褒禅”。用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：表并列。“险以远”。表承接。“由山以上”。句子：“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。“然力足以至（而不至）焉，于人为可讥”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。.引导学生讨论以下问题：本段着重写什么？提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。这一段可分几层意
14、思？你对作者在文中所说的道理如何评价？提示：五层意思：用一“叹”字紧承上文，领起全段。以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点
15、，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。四、讲读第段用心 爱心 专心.指名朗读、口译，重点掌握如下词、句：一词多义：“悲”：感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”。悲哀。“不以物喜，不以己悲”（岳阳楼记）。“胜”：尽，shng。“何可胜道也哉”。能承担，禁得起，shng。“沛公不胜杯构”（鸿门宴）。优美的，shng。“予观夫巴陵胜状”（岳阳楼记）。胜利，shng。“终不能加胜于赵”。（廉颇蔺相如列传）词性活用：“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传”“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传”.讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的
