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1、12014-2015 学年度上学期期末检测初三语文试题（时间：120 分钟 分值：120 分）一、积累与运用（25 分）1下列 加点字注音，全部正确的一组是（ ）（2 分）A瑕疵（c） 自诩（y） 恻隐（c） 海市蜃楼（shn）B绽放（zhn） 契合（qi） 殷红（yn） 轩然大波（xun）C静谧（m） 邂逅（hu） 驾驭（y） 鳞次栉比（zh）D嫉妒（j） 迸溅（bng） 翡翠（fi） 如火如荼（t）2下列各句中，加点词语使用正确的一项是（ ）（2 分）A治理雾霾，政府目前当务之急是迅速采取节能减排措施，引导公众养成低碳生活习惯。B马来西亚航空公司 MH370航班“失联”事件及由此引发的大搜
2、索行动令人叹为观止。C面对如诗如画的瘦西湖风光，游客们兴致勃勃地拿出相机浮光掠影地拍摄着。D被浮冰围困多日的中国“雪龙”号科学考察船船体前方一块大浮冰突然裂开，形成一条清晰的水道，真可谓柳暗花明。半小时后，“雪龙”号成功突围。3下列各句中，没有语病的一项是（ ）（2 分）A“七河八岛”是扬州生态环境保持最完好的湿地景观，这里绿化覆盖率大约30左右。B爱丽丝门罗是一百多年来第 13位获得诺贝尔文学奖的女性作家。C我国大部分地区太阳能资源丰富，太阳能资源开发利用的价值十分广阔。D雾霾过后抓紧治霾才有可能避免不会陷人周而复始的雾霾困扰之中。4名著阅读。（5 分）海底两万里记叙了尼摩船长和阿龙纳斯在海
3、底环球探险旅行时所经历的许多险情，请 概括出 3次险情。（3 分）品读培根随笔中的两则名言，选择其中一则谈谈自己的体会。（2 分）人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。5综合性学习 。（6 分）中华文化源远流长，传统美德薪火相传。光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承仁之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。【解读“仁”字】汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。请你根据仔细观察“仁”的写法及下面的文字，推测“仁”字的本义。（2 分）许慎在说文解字中说：“仁，
4、亲也，从人，从二。”“仁”指的是人与人之间的关系。“仁”字的本义是： 【积累“仁”词】你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出 2个。（2 分）成语： 、 【彰显“仁”德】钢城区汶源街道洪沟社区村民董昌友长期照顾卧病在床的岳母，获评“全国孝亲敬老之星”。请拟发一条微博（微信或者说说）（指发在互联网上的短小的文章、图片），表达对董昌友的赞美之隋。（要求：用一种修辞手法，30 字左右。）(2 分)二题号 一（一） （二） （三）三 总分得分26古诗文鉴赏。（3分）凭阑人金陵道中【元】乔吉瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华。这首小令描绘的“诗
5、人”是一个怎样的形象？任选一个角度（如语言、写法、构思等），对该作品进行赏析。7诗文填空。（5 分）沉舟侧畔千帆过， （酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡） ，愁云惨淡万里凝。（白雪歌送武判官归京岑参）安得广厦千万间， 。（茅屋为秋风所破歌杜甫） ，帘卷西风，人比黄花瘦。（醉花阴李清照） ?悠悠，不尽长江滚滚流。（南乡子 辛弃疾）今夜偏知春气暖， 。（月夜 刘方平）二、阅读（45 分）（一）甲世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外
6、见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。乙人有卖骏马者，比 三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣 有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还 而视之，去而顾之，臣请献一朝 之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 （战国策 燕策二）注： 比：连续，接连。 臣：先秦时代，普通人之间有时也说称自己为“臣”。 还：音义同“旋”，围绕，绕圈子。朝（zho）：早晨，也指一天。8下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）（2 分）A.不以千里称也 不能称前时之闻B.一食或尽粟一石 而或长
7、烟一空C.才美不外见 往见伯乐D.执策而临之 有亭翼然临于泉上者9下列加点词语意义和用法相同的一项( )（2 分）A.骈死于槽枥之间 每假借于藏书之家B.马之千里者 愿子还而视之C.策之不以其道 以其境过清D.鸣之而不能通其意 而不知太守之乐其乐也 10用现代汉语翻译下列句子。（4 分）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。伯乐乃还而视之，去而顾之。11【甲】文第二段交代千里马被埋没的根本原因的一句话是_，【乙】文介绍这匹骏马“一旦而马价十倍”的原因的一句话是_，实际上这都证明了【甲】文提出的 _这一观点，说明了伯乐的重要性。（3 分）12如果有人像韩愈一样怀才不遇，得不到赏识，除了写文章抒发自
8、己的愤懑之情，你会给他那些建议呢？（3 分）3（二）“善的友爱”更持久朱佩娴一位哲人曾把友爱分为三种：“有用的友爱”“快乐的友爱”“善的友爱”。他认为，人们之所以互相友爱，主要出于三种原因：一是能够从对方身上得到好处，这就是“有用的友爱”；二是对方能够为自己带来快乐，比如人们愿意同幽默的人相处，是因为这个人能够带来快乐，这就是“快乐的友爱”；三是基于一种善良的愿望，希望对方好而形成的友爱，这就是“善的友爱”。从一定意义上说，友善就是“善的友爱”，它源自人们对善的追求，传递的是平等、尊重和互助。稍加分析就不难理解，“善的友爱”比“有用的友爱”“快乐的友爱”更值得倡导。有用或快乐都很难持久：当一方
9、不再能为另一方带来好处或快乐时，这种友爱就容易破裂。而“善的友爱”是基于希望对方好的利他精神，这种精神基于理性认知和自觉，能促使人与人之间建立持久、稳 定的友好关系。因此，“善的友爱”更稳定、更持久、更值得人们去追求。现实生活中的事例能充分说明这一点。一段时间以来，社会各界就“路人跌倒扶不扶”的问题展开了热烈讨论。对于这个问题，我们不妨问一下自己：如果跌倒的人是我的亲人，我会扶吗？如果跌倒的人是我的客户，我会扶吗？相信大多数人的回答是“扶”。因为扶亲人是亲情使然，扶客户可能会带来好处。但是，如果跌倒的是一个素不相识的人，我会扶吗？对于这个问题，一些人就纠结了。因为有“扶路人反被讹”的案例在先，
10、人们就会想：扶他不一定会带来好处，反而可能带来麻烦和损失。在这种情况下，能做到毫不犹豫帮扶的人，一定有利他精神在作支撑。在这里，选择“扶”不是期望从陌生人身上得到某种好处，而是基于为他人好的“善的友爱”。只有这种友善成为扶者与被扶者的一种共识，互信友爱的良好人际关系才能得以维系。作为一种道德品质和价值观，友善引领人们在纷繁复杂的社会生活中寻求真挚的道德情感，在实现自我价值和自身利益的同时造福他人与社会。基于“善的友爱”，来自不同地区，有着各自独特的家庭背景、文化习惯、成长经历甚至不同语言的人们才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友爱”，人们才不仅“各扫自家门前雪”，而且会“管他人瓦上霜”；
11、基于“善的友爱”，经济社会生活才不只是“有用无用”的考量和利益交换，更是在交往交流中实现互助共赢，在实现自我利益的同时促进他人利益的增加。在社会意识多样变的社会转型期，我们更需要用“善的友爱”架起心与心沟通的桥梁、形成人与人联系的纽带，用“一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。这正是社会主义核心价值观倡导友善的原因所在。有一首歌这样唱到：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这反映了人们的期望，道出了爱的力量，抑或说“善的友爱”的力量。
12、对这种“善的友爱”，我们应当珍视，更应当践行。（选自 2014 年 4 月 28 日人民日报）13文章从“友爱”的分类说起，有什么作用？（2 分）14. 指出第段的结构方式。（2 分）15. 文章的中心论点是什么？（2 分）16. 赏析第段划线句子的表达效果。（3 分）17. 第段引用歌词有什么作用？（3 分）（三）道行 【注】马宝山于先生 是小镇上的名人。于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。4于先生的驴皮影人全部是自己设计
13、，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水都栩
14、栩如生，似有神助一般。就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也没学会。人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：“我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。”人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。于先生也是嘿嘿一笑：“超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。”说这话没过一年，于先生就故去了。小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。有人问皮
