《浅析《西游记》中猪八戒形象——悲剧角色猪八戒和其阿Q精神分析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅析《西游记》中猪八戒形象——悲剧角色猪八戒和其阿Q精神分析（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1浅析西游记中猪八戒形象悲剧角色猪八戒和其阿 Q 精神分析（准考证号： 电话：）摘要：猪八戒的贪与呆成就了他好吃懒做但又惹人喜爱的形象，他贪吃、 贪睡、贪财、贪色，但这只是猪八戒生活的一种表象，真实 的他应该是一个悲剧角色。他原本拥有良好的工作和社会地位，只因犯错被贬人间，却又错投猪胎，弄得形体丑陋；他本可在高老庄获得幸福，却踏上漫漫西天取经路，历尽磨难；他本性好吃、好睡、好财、好色，名字却唤作“猪八戒”,样样 本性都被戒；取经成功，他 获得“ 净坛使者”的身份，却只是回到生活的原点。面对悲剧生活，猪八戒选择乐观主义的方式，这也就是猪八戒具有的阿Q 精神。关键词：西游记；猪八戒；人物；形象；精
2、神。2引 言西游记是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，历来为人称颂，使其成为中国神话小说中最优秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑！西游记向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，塑造了许多栩栩如生的人物形象，其丰富而大胆的艺术想象力令人无不为之惊叹！西游记在艺术上的最大成就，是成功地塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等艺术形象。猪八戒西行路上好吃懒做，贪财、贪色、贪吃，时尔呆头呆脑，时尔耍小聪明，因而人们习惯于把西游记中的猪八戒看做一个喜剧形象 1。然而，我认为猪八戒在西游记一书中是一个更深层次上的
3、悲剧形象。那么猪八戒是一个什么样的角色，他的悲剧生活体现在什么地方？他又具有怎么样的阿 Q 精神呢？我将从以下几个方面进行阐述：一、猪八戒的缺点成就了自身的可爱（一）猪八戒的贪猪八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色。他的贪吃吃相蠢，不论食物的好坏和软硬，都一个劲儿地吞，从来不嚼一嚼，品一品。他食肠如壑，饭量大，堪称古今无双，高太公就是嫌他“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够”所以要悔婚。当了和尚，他就更能吃了。在第九十六回“寇员外喜待高僧”中写道：“你看那上汤的上汤，添饭的添饭。一往一来，真如流星赶月这猪八戒一口一碗，就是风卷残云。 ” 送行时，唐僧在上举箸，念揭斋经 。八戒慌了，拿过饭来
4、，一口一碗，丢够有五六碗；把那馒头、锩儿、饼子、烧果、没好没歹的，满满笼了两袖，才跟师又起身。猪八戒贪吃，只能教人忍俊不禁而不会令人厌恶。他最大的人生目标，就是能填饱肚子 2，第八十八回他与孙悟空斗嘴把这种心思表现得淋漓尽致：“也够了！也够了！常照顾我捆，照顾我吊，照顾我煮，照顾我蒸！今在凤仙郡施了恩惠与万万之人，就该住上半年，带挈我吃几顿自在饱饭，却只管催趱行路！” 猪八戒贪睡，不择地方，在大青石上他能睡得香，在荆葛丛中也能成眠，乱草堆里拱个猪浑塘也可入睡。猪八戒贪睡，常常叫人忍俊不禁，会心一笑，因为他肥大的猪身，让人觉得他睡觉很正常。猪要吃饱了才睡，猪八戒却不然，睡对他来说，比吃还重要。平
5、时他从不承认自己的丑，只有息于树下，孙悟空让他去化斋时，他才不只承认而且渲染自己如何丑得吓人 2。甚至说 “他这西方路上，不识我是取经的和尚，只道是那山里3走出来的一个半壮不壮的健猪，伙上许多人，叉把扫帚，把老猪围倒，拿家去宰了，腌着过年，这个却不就遭瘟了” ，其目的无非是想找个地方多打个瞌睡而已。因而，当他夜间睡觉的时候，纵然唐僧叫他，他也是要光火的。如第三十七回“鬼王夜谒唐三藏”中，三藏惊醒，惊得忙叫：“徒弟！徒弟！”猪八戒醒来却道：“什么土地土地？当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活；偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚
6、不睡，又叫徒弟作甚？” 猪八戒还财货心重，爱财贪财。在乌鸡国时，他一听孙悟空说妖魔有件宝贝藏在御花园，便觉也不睡，愿意和孙悟空去偷，提出的条件是：降了妖魔，功劳归孙悟空，宝贝归他。路过金兜山时，他不分好歹潜入妖魔点化的院落，窃得纳锦背心穿着晤背，结果，被纳锦背心化成的绳索捆住，落入了独角兕大王手里。在金平府观灯时，他听孙悟空说摄走唐僧的像是犀牛精，便道：“若是犀牛，且拿住他，锯了角来，倒值好几两银子哩！”在布金禅寺时，他听唐僧说当年舍卫城太子曾以黄金作砖块铺地，请如来到此说法，竟想“也去摸他块砖儿送人” 。离开天竺国时，他听孙悟空说国王要为他们送行，便道：“送行必定有千百两黄金白银，我们也好买
7、些人事回去，到我那丈人家，也再会亲耍子儿去耶。 ” 最可笑的是他化缘化到点银子，攒在一起，悄悄求了个银匠煎成一块，呈马鞍型，塞在左耳朵眼儿里藏着作私房，足有四钱五六分重。 猪八戒最有趣的也许是他的贪色。还是天蓬元帅时，就因为醉酒调戏嫦娥贬下凡间，投身猪八戒后，更是色性未改， “四圣试禅心”中，他想娶人家的小姐，小姐嫌他丑，他就对岳母说：“娘啊：你招了我罢。 ”白骨精化为芳华妙女，他一见“就动了凡心”前去答讪，知道对方是来斋僧的， “满心欢喜，急抽身，就跑了个猪头风，报与三藏” 。面对西梁国女王的“宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池” ，他“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火
8、，不觉的都化去也。 ” 战蜘蛛精时，更是丑态百出，知道人家在洗澡，便非要去“打杀了妖精，再去解放师父” ，可一到那里，却脱了皂锦直授，扑的跳下水去，变做一个鲇鱼情，到水中调戏，最后被对方作法弄得狼狈不堪。（二）猪八戒的呆在书本中，在影视剧中，经常见孙悟空叫猪八戒“呆子” ， 他一个长嘴大耳朵，头脸就象个猪的模样，确实呆头呆脑。但猪八戒的行为却更是呆气十足，呆得可爱。书第三十二回中，猪八戒去寻山，不久， “只见山凹里一弯红草坡，他一头钻得进去，使钉钯4扑个地铺，毂辘的睡下” ，觉睡了个好。山不寻了，他道：“我这回去，见了师父，若问有妖怪，就说有妖怪。他问什么山，我若说是泥捏的，土做的，锡打的，铜
9、铸的，面蒸的，纸糊的，笔画的，他们见说我呆哩。若讲这话，一发说呆了。我只说是石头山。他问什么洞，也只说是石头洞。他问什么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远，只说入内有三层。十分再搜寻，问门上钉子多少，只说老猪心忙记不真。此间编造停当，哄那弼马温去！ ” 结果被精灵的孙悟空告了状，识破了脸， “即慌忙跪倒” 。 孙悟空从来不拿沙和尚取乐，而总拿猪八戒开心，不就因为他“嘴长毛短半脂膘，圆头大耳似芭蕉”吗？最偏怜他的唐僧，也是认为“他两个耳朵盖着眼，愚拙之人也” 。猪八戒呆得笑人又可爱的，莫过于第十八回被孙悟变幻为高小姐的模样捉弄了，只听孙悟空忽然叹口气，道声：“造化低了！”猪八戒就道：“你恼怎
10、的？造化怎么得低的？我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”孙悟空又道：“不是这等说。今日我的父母，隔着墙，丢砖料瓦的，甚是打我骂我哩。”猪八戒道：“他打骂你怎的？”行者道：“他说我和你做了夫妻，你是他门下一个女婿，全没些儿礼体。这样个丑嘴脸的人，又会不得姨夫，又见不得亲戚，又不知你云来雾去，端的是那里人家，姓甚名谁，败坏他清德，玷辱他门风，故此这般打骂，所以烦恼。 ”八戒道：“我虽是有些儿丑陋，若要俊，
11、却也不难。我一来时，曾与他讲过，他愿意方才招我，今日怎么又说起这话！我家住在福陵山云栈洞。我以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。他若再来问你，你就以此话与他说便了。 ”孙悟空学着高小姐的样子问话，猪八戒就呆头呆脑的一通回复，内容呆气十足，呆得可爱 4。（三）猪八戒的纯真可爱西游记中猪八戒的思想性格，主要是通过孙悟空对他作弄以及他对孙悟空的反作弄来显示的。他俩的性格完全相反：一个身材瘦小，一个体态粗胖；一个怀抱理想，一个沉于世俗；一个见事凭胆识，一个作事靠经验；一个爱战劲敌，一个好扫小妖；一个情田鞠草，一个色胆如天；一个机敏诙谐，一个质朴憨直；一个以不干赃活累活为尊，一个以长于耕田耙地为荣；一个
12、市民气质，一个小农心理 5。然而，就是这一反一正，一精一呆，却给这取经小家族带来时而和睦、时而不睦的氛围，使整个作品的情节洋溢着忍俊不禁的喜剧情趣，从中也就举重若轻地刻划了人物性格。作者笔端的猪八戒，特点是“俗” 。 “俗”得令人可笑， “俗”得令人可爱。他的贪与5呆，他猪的身体、人的思想、神的法力，恰好形成的是一种平衡 6。如果说猪八戒只是贪，并且是贪得无厌，那么他应该是一个坏人；如果猪八戒只是呆，呆头呆脑，呆若木鸡，那么他就只是一个傻瓜。单纯的某一方面特性，都呈现不出书中这个可爱又可笑的角色。并且，猪八戒有他自己的聪明之处。在第三十九回中，文殊菩萨的坐骑青毛狮子变作唐僧一般模样，两个手搀手
13、立在金銮殿前，弄得孙悟空的火眼金睛也难分真假。猪八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？ ”这主意虽馊，却最管用，既救出了师傅，又让平时总捉弄自己的师兄受一下痛苦。在第四十七回中，道路被通天河阻断了，不知河水深浅，又是猪八戒出了个好主意，说是“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是不溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。 ”在第四十八回中，灵感大工使妖法一夜之间把通天河冻结成冰，唐僧想趁冰过河，不知冰的厚薄，还是猪八戒出的主意， “等我举针把筑他一下。假若筑破，就是冰薄，且不敢行；若筑不
14、动，便是冰厚。 ” 孙悟空因三打白骨精而被逐回花果山，沙和尚被黄袍老怪捉入碗子山波月洞，唐僧被黄袍老怪点化为猛虎锁在朝房铁笼里面，白龙马为救唐僧而被黄袍老怪打伤了后腿，他虽因自己不是黄袍老怪的对手而动过回高老庄的念头，但还是听从了白龙马的劝说，去找素有间隔的师兄救师傅。到了花果山，他分析孙悟空还生唐僧的气，就只是说“师父想你，着我来请你” ，被孙悟空识破后，他又耍了个小聪明：“请将不如激将，我来激他一激。 ”最后成功请回孙悟空，救出了师傅。二、猪八戒的悲剧人物形象（一）猪八戒的悲剧生活猪八戒在书中喜剧百出，搞笑不断，表面上看是一个喜剧人物，其实从某些方面上说，他是一个悲剧人物。他之所以会贪吃、
15、贪睡、贪色，是因为这些要求他都长期得不到满足。首先是吃的需求得不到满足。西行路上除了妖怪众多、道路难行外，师徒四人的饮食主要来源是化缘，化到食物的好坏决定了吃的好坏。在丛山峻岭中，人迹罕至，只有吃点野果野菜果腹；在偏僻村庄，百姓穷困，食物只是粗茶淡饭；只有到了在斋僧的大庙、慈善的庄园、富裕的国度，师徒四人才能饱餐。因此，西行取经路上食物物质基础是非常匮乏的，相对于其他三位，肚子大，喉咙像砖砌一样的猪八戒是很少有机会能吃6饱饭的，造成了他吃饭的需要长期得不到满足。其次是睡的需要得不到满足。西行道路十万八千里，道远难行，师傅取经心切，更加上一路妖魔丛生，时刻提心吊胆，大师兄又时常捉弄，让猪八戒不得
16、安睡。即使是像沙僧一样的老实性格和身体素质，不时还提出“大师兄，天气炎热，道路难行，不防歇一会儿” 的要求，他猪八戒拥有猪的身体，肥大难动，对睡觉休息更是有较大的需求。但因为种种条件的限制，造成猪八戒的睡觉需求长期处于不能满足的境况。最后是性的需求得不到满足。在全书中，猪八戒表面上贪色成性，如早年因为酒后调戏嫦娥而被贬人间，在高老庄时又贪图高小姐而成为猪妖，四圣试禅心时应招作上门女婿，打蜘蛛精时种种贪色丑态，好像贯串始终都是好色的形象。但是猪八戒调戏嫦娥即被贬；高老庄取亲被孙悟空骗并被收服作为二徒弟；应招作上门女婿结果被用珍珠嵌锦汗衫掉在大树上，受罪了一晚上至到第二天被师兄解救；戏蜘蛛精被对方作法弄得狼狈不堪等。至始至终，猪八戒的好色都只是一场空梦，最终也没得到满足。因此可以说，连表面看起来他最容易达成的需求，都一直未曾得到过。（二）猪八戒的名字
