《广东省揭阳一中2013-2014学年高一语文上学期段考试题(含解析)粤教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省揭阳一中2013-2014学年高一语文上学期段考试题(含解析)粤教版（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1揭阳一中 20132014 学年度 94 届高一第一学期第一次学段考 语文卷 2013.10.10说明：本卷满分 150 分。答题时间 150 分钟。考生必须在答题卷作答才能得分。一、积累与运用(本大题 10 小题，共 22 分。第 17 题各 2 分，第 810 题各 3 分)1下列各组词语中，加点字的读音只错一个的一项是( )A. 城隅（y） 踟蹰（zh） 彤管（tn） 守拙（zhu）B. 归荑（y） 夙愿（s） 苗裔（y） 孟陬（zhu）C. 骐骥（j） 驰骋（chn） 耿介（n） 幽昧（mi）D. 咎言（ji） 结发（f） 下载（zi） 公姥（lo）2下列各组词语中，加点字的读音全都
2、正确的一组是( )A. 静女其姝（sh） 愆期（qin） 卜筮（sh） 遗施（y）B. 呦呦鹿鸣（yu） 伶俜（pn） 葳蕤（ru） 便言（pin）C. 琵琶行（xn） 机杼（zh） 庚寅（yn） 徘徊（hui）D. 大拊掌（f） 凝噎（y） 阡陌(m) 摧藏（cn）3下列句中加点词解释错误的一项是( )A女之耽兮，不可说也(说出来) 彤管有炜，说怿女美(通“悦” ，喜爱) B否泰如天地(坏运气) 榆柳荫后檐(遮盖) C羁鸟恋旧林(束缚) 脉脉不得语(含情相视的样子) D匪女之为美，美人之贻(赠送) 夫唯捷径以窘步(困迫) 4下列句子中加点的字，解释全不正确的一组是( )言既遂矣，至于暴矣(顺
3、心，满足) 尔卜尔筮，体无咎言(怪罪)彤管有炜，说怿女美(喜欢) 客从远方来，遗我双鲤鱼(遗留)及尔偕老，老使我怨(总是) 白日丽飞甍，参差皆可见（屋脊）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 (通“巅” ，顶部，搞出) A B C D5下列各句所用的修辞手法与“何以解忧，唯有杜康”句相同的一项是( )A孔雀东南飞，五里一徘徊 B飞流直下三千尺，疑是银河落九天 C青青子衿，悠悠我心 D指如削葱根，口如含朱丹 26与“桑之未落”中“之”字用法不同的一项是（ ）A匪女之为美，美人之贻 B汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与C余固知謇謇之为患兮，忍不能舍也 D荃不察余之中情兮 7下面句中没有通假字的一项是（ ）A于嗟女兮
4、，无与士耽。 B爱而不见，搔首踟蹰。C名余曰正则兮，字余曰灵均。 D奄奄黄昏后，寂寂人定初。8下列句子中加点的成语使用不正确的一项是( ) A她们两人婚前信誓旦旦，婚后却同床异梦，变化真快。 B看到父亲在信中讲他日薄西山，李仕冲不免悲从中来。 C 迢迢牵牛星这首诗五句十行，层层深入，一气呵成，哀婉动人。 D这是什么果子？没见过。咬一口，索然无味，扔掉了。9. 下列各句中，没有语病的一项是 (3 分) （ ） A素有“庐山第一景”之称的石门涧，是庐山的西大门。这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香,青松翠柏，云蒸雾绕。B某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了
5、行长任上的十几分之一。C10 月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。D为了使这项住房政策真正受惠于低收入家庭，制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。10依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 (3 分) （ ）印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的， 。 ， ，。 ， 。一阵晨风拂过可我家的这几株向日葵初出茅庐所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故A B. C. D.11默
6、写（10 分）（1）越陌度阡， 。 ，心念旧恩。（2） ，恐年岁之不吾与。 ，夕揽洲之宿莽。（3） ，以望复关。不见复关， 。（4）通过形声色描写织女织布形态美的两句是： ， 。3（5）曾子曰：“ ： ？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语 ）二、课内课外诗歌阅读鉴赏（一）阅读下面文段，回答第 1216 题（共 14 分。第 1215 题各 2 分）兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。 ”媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。 ”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相
7、应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。12下列各项解释有误的是A “婀娜”是“轻轻飘动的样子” ， “赍钱”是“赠送钱财” 。B “杂彩”是“各种颜色的绸缎” ， “流苏”是“用五彩羽毛做的下垂的缨子” 。C “登即”是“立即” ，
8、 “踯躅”是“缓慢不进的样子” 。D “交语”是“交相传话” ， “交广”是“交往的人多” 。13下列加点词语意义和用法全都相同的一组是( )A静言思之，躬自悼矣 言既遂矣，至于暴矣B妾不堪驱使，徒留无所施 不足迎后人，留待作遗施C贫贱有此女，始适还家门 处分适兄意，那得自任专D往昔初阳岁，谢家来贵门 多谢后来人，戒之慎勿忘14 与“登即相许和”的“相”用法不同的一项是A贱妾留空房，相见常日稀。 B便可白公姥，及时相遣归。C不久当归还，还必相迎取。 D初七及下九，嬉戏莫相忘。15下列说法有误的一项是A写太守家操办喜事的豪华排场，是为了显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲
9、之对照，强化了悲剧性。B面 对 兄 长 逼 婚 ， 她 允 婚 ， 表 现 了 她 对 自 己 处 境 、 对 未 来 的 清 醒 认 识 、 估 计 和对 兄 长 淫 威 的 蔑 视 ； 同 时 也 表 现 了 她 的 顺 从 性 格 。C “阿母”的话，表现了刘母并不理解兰芝的真实想法，没有站在女儿的立场考虑（也有人认为，她虽理解女儿，也得顾及儿子而无法真正为女儿考虑） ，却在为儿子的逼婚4推波助澜。D “六合”是指迷信的人所认为的年、月、日的干支合起来都相合的意思。16翻译下面句子（6 分）（1）适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！（3 分）（2）唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险
10、隘。 （3 分）(二) 阅读下面古典诗歌，完成 1718 题。(6 分)杂诗曹植南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿?俯仰岁将暮，荣耀难久持。17对这首诗词句的解说有误的一项是( )。(3 分)A一、二句用“比”的手法写“南国佳人”的美貌如桃花李花盛开般灿烂。 B三、四句写佳人的行踪，早晨行走在长江之北，晚上宿止于潇湘之滨。 C五、六句说当时的人们惊异于美人之美，以致没人敢在她面前放声唱歌。 D七、八句说时光飞快地流逝，俯仰之间人就会老去，佳人的美貌难以保持。 18对这首诗的分析，不恰当的一项是( )。(3 分)A这首诗在写作上继承了屈原以美人香草比喻贤能之士
11、的传统。 B “南国佳人”比喻那些无由施展才能的贤士，甚至可说就是比喻曹植自己。 C本诗通篇用了“比”的手法，语短情长，自具一种爽朗自然之美，耐人回味。 D前人认为曹植的诗“骨气奇高” ，但本诗用语朴实，难说有骨气之奇。(三) 19.阅读下面这首古诗，然后回答问题。(7 分)春闺思张仲素袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳 。注解：渔阳：在古代多指征戍之地。(1)诗中两组叠音词的运用有何妙处？(4 分)5(2)这首诗中抓取了哪一细节？(1 分)寄寓了怎样的情感内涵？(2 分)三、阅读下面的文章，按要求完成 1215 题，共 16 分。论中西方的英雄文化潘天强英雄主义在人类历史上由来已
12、久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，
13、以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松、粗野的李逵也
14、必须口服心服地服从宋江的领导。英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方， “恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的三剑客和波兰显克微支的十字军骑士都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手他的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手就是异类，对手的英雄不仅不代表自己，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。 三国演义中虽有曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。6英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的以男
