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1、1古代汉语通论（简体版）第一章 古汉语知识古今词义异同一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如：区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊； 犙，三岁牛；牭，四岁牛。古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。雷，古今对同一现象的认识发生了变化。3、古今异义词（1）完全不同 在阅读文献时一定要注意。绸：古义指缠绕， 尔雅释天 ：“素
2、锦绸杠。 ”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。 ”九歌湘君：“薜荔柏兮蕙绸。 ”王逸注： “绸， 缚束也。 ”今义为丝织 品的名称。行李：古指外交使节，指人不指物。 左传僖公三十年：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。 ”今指出行时携带的东 西，指物不指人。（2）同中有异 古今意义之间存在细微差别。勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。 论语微子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。劝：古常用义为鼓励、劝勉， 国语越语：“果2行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。 ”今义为劝说。访：古义为询问、咨询。 左传僖公三十二年：“穆公访诸蹇叔。 ”今义为探访、
3、访问。二、古今词义的差异古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、 词义程度轻重等。下面分别予以说明：（一）词义范围不同词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种几何关系：在古今词义的关系上，A 图代表古今意义完全相同，B 图代表古义与今义之间的交叉关系， 词义在发展过中，古义的部分意 义消失，今 义又产生出来新的意义。 这是多数词义变化的情况。C 图今义包含古义，表示今义扩大。D 图古义包含今义，表示今义缩小。E 图古今意义不在同一个意义范围，表示词义转移。1、词义范围扩大（简称词义扩大）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事
4、物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个 别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面 扩张的方式，使古 义成为 今义外延的一个组成部分， 这种演变称为词义范围扩大。 （今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。 ）例：菜：古义专 指蔬菜， 说文艹部：“菜草之可食者。 ”礼记学记：“大学始教，皮弁祭菜。 ”注：“菜，谓 芹藻之属。 ”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。 罗大经在鹤林玉露记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。 ”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓儒林外史时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如 该书第四十二回：“都
5、是些3燕窝、鸭子、 鸡、 鱼那菜一碗一碗的端上来。 ”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。 “菜”的意义演变可以用下图表示：古义 今义义素一 蔬菜 蔬菜义素二 肉蛋奶等副食睡：古义指打盹。 说文目部：“坐寐也。 ”史记商君列传：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。 ”史记苏秦列传：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 ”苏轼秋声赋：“童子莫对，垂头而睡。 ”以上几例中“睡 ”均为“坐寐”义。后来 “睡 ”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。 苏轼海棠诗：“只恐夜深花睡去，故烧高 烛照红妆。 ”古义 今义义素一 打盹 打盹义素二 其它睡觉方式响：古专指回声。 水经注江水：“空谷传响，
6、哀 转 久绝。 ”今泛指声音。洛 宾王在狱鸣蝉：“露重飞难进， 风多响宜沈。 ”唱：古义指 领唱。 诗经郑风萚兮：“叔兮伯兮，唱予和女。 ”今泛指唱歌。王勃腾王阁序：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 。”此外， “雄、雌、牙、齿”等词也表现出词义范围的扩大。2、词义范围缩小（简称词义缩小）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个 别，由宽泛到狭窄，采取了全面收 敛的方式，使今 义成为 古义外延的一个组成部分， 这种演变称为词义范围缩小。 （今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。 ）例：臭：古义泛指各种气味。既有好闻的，也有 难闻的；既有香
7、气，也有臭气。 周易系辞：“同心4之言，其臭如兰（气味象兰草一样芳香）。 ”在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，如 礼记 大学：“如恶恶臭。 ”“恶臭”指难闻的气味。后来又泛指各种气味而 专指秽气，如大家熟悉的一句 话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入 鲍鱼之肆，久而不 闻其臭也。 ”这里“臭”和“香”相对，显然指秽气。宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。 说文宀部：“宫，室也。 ”周易困卦：“入于其宫，不见其妻，凶。 ”墨子节用中：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘穴而处焉。 ”经典释文尔雅音义：“宫，古者贵贱同称宫 ，秦 汉以来，惟王者所居为宫也。 ”先秦无论贵贱
8、所住的地方皆称宫，自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡， “宫”的意义范围又进一步缩小， 现在指一些群众集会的地方，如“文化宫”、 “少年宫”、 “科技宫”等。虫：古代对动 物的总称。 尔雅释虫：“有足谓之虫，无足谓之豸。 ”大戴礼记易本命：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之 长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神 龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟 龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。 ”后指人以外的其它动物，西游记第一回：“如今人虫之内，惟有三等名色，不伏 阎王老子所管。 ”再后来专指昆虫。今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。瓦：古
9、义指陶器的 总名。 说文瓦部：“土器已烧之总名。 ”今专指一种建筑材料。 史记廉颇蔺相如列传：“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。 ”此外，人们的称谓“朕、丈夫、丈人 ”等也属于词义范 围缩小的例子。3、词义范围转移（词义转移）词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。 词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。如：羹：古义指 带汁的肉。 左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。 ”史记 项羽本纪：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。 ”亦指带汤煮熟的蔬菜， 韩非子 五蠹：“粝粢之食，藜藿之羹。 ”古诗十五从军行：“舂谷持作5饭，采葵持作
10、羹。 ”后来指汤类的食品，王建 新嫁娘 ：“三日入厨下，洗手作羹汤。 ”“羹”“汤”同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。古义 今义带汁的肉 汤类的食品涕：古义指眼泪。 庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。 ”左传 襄公二十三年：“臧孙入哭，甚哀，多涕。 ”上古鼻涕用“泗、洟”来表示。 诗经陈风 泽陂：“涕泗滂沱。 ”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。 ”后来由眼泪变为鼻涕。上古 汉语中一般不用 “泪”，汉代才有“泪”。王褒僮约：“目泪下落，鼻涕长一尺。 ”于是泪、涕分工，涕主要表示鼻涕。但汉以后仍有用“涕”表示眼泪者，如出师表：“临表涕零。 ”古义 今义眼泪（自目） 鼻涕（自鼻）
11、寺：古义指官署。今义指寺院。 后汉书 刘般传： “官显职闲，而府寺宽敞。 ”汉代有鸿胪寺，专门接待外宾的地方。东汉明帝年间，印度高僧迦叶摩腾、竺法 兰应邀来洛阳，起先就住在鸿胪寺。不久，在洛阳西门外另建精舍，供其居住与安置 经传，并以驮运经卷的白马命名，又袭用当时官署之称，名曰“白马寺”。随着弘法运动的展开，寺院逐 渐 成为僧众供佛和聚居修行场所的专称，而其官署之义反而隐没不见了。此外， “官、兵”等词也表现为词义的转移。（二）词义感情色彩不同词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三 类。词以 发展的过程中，大多数词的感情色彩没有变化。但有少数词的感情色 彩发生了变化，变化的情形可以如右图所示：下
12、面我们简单予以说明。1、由褒义变为贬义6复辟：古义 指恢复君位。 明史王骥传：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。 ”感情色彩为褒义。今 义指反动势力卷土重来。用作 贬义。爪牙：古义 指勇猛的干将、得力的助手。 国语 越 语：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 ”韩愈与凤翔邢尚书书：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。 ”左传成公十二年：“及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以 为己腹心、股肱、爪牙。故诗曰：赳赳武夫，公侯腹心。 ”后来指坏人的帮凶。另外， “心腹（也作腹心）”以及“走狗”在古义中也多用为褒义。2、由贬义变为褒义锻炼：古义 有玩弄法律 诬陷人的意思。 汉书路温舒传：“则锻
13、炼而周纳之。 ”后汉书韦彪传：“锻炼之吏，持心近薄。 ”注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。 ”用为贬义。今义则用为褒义 。3、由中性变为褒义祥：古义指吉凶的征兆、预兆。 左传 僖公十六年 ：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指吉祥， 韩非子内储说上：“主欲治而不听之，不祥。 ”为褒义。4、由中性变为贬义谤：古义指背后 议论人。 左传襄公十四年：“士传言，庶人谤。 ”杜预注：“庶人不与政， 闻君过则诽谤。 ”史记夏本纪：“ 女无面谀，退而 谤予。 ”贾山至言：“商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。 ”战 国策齐策：“能谤讥 于市朝，闻寡人之耳者，受
14、下赏。 ”今义则指诽谤、诬陷人。 史记 屈原贾生列传：“信而见疑，忠而被 谤。 ”侵：古义指不宣而 战，无正义非正义之分。 左传僖公四年：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。 ”左传 庄公二十九年：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭。 ”后指非正义的侵略、侵犯。 韩非子 内储说 上：“爱多者则法不立，威寡者 则下侵上。 ”（三）词义程度轻重不同7有些词意义所表示的程度古今也存在差异。表现是古义轻今义重或者古义重今义轻。1、词义由轻变重，即古义轻今义重诛：古义为责备 。从诛的字形可以分析出来。 说文 言部：“诛，责也。 ”今成语有“口诛笔伐”。论语 公冶长：“朽木不可雕也， 粪土之墙不可圬也，于予
15、与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思， 史记 项羽本纪：“沛公至 军，立 诛杀曹无伤。 ”成语有“天诛地灭”。恨：古义指 遗憾。 史记淮阴侯列传：“大王失职入汉中，秦民无不恨者。 ”洛阳伽蓝记：“不恨我不见石崇，恨石崇不见 我。 ”今义指痛恨， 词义程度明 显加重。李贺老夫采玉歌：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。 ”2、词义由重变轻，即古义重今义轻怨：古义指痛恨。 史记淮阴侯列传：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。 ”史记袁盎列传：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。 ”史记秦本纪：“缪公怨此三人，痛入骨髓。 ”后指埋怨， 陌上桑：“来归相怨怒，但坐观罗敷。 ”购：古义指重金 购求、悬赏。 说文 贝部：“购，以 财有所求也。 ”史记 项羽本纪：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。 ”今义指一般的购买。 清史稿兵志：“请令两广督臣续购大小洋炮。 ”另外“感激”一词意义也是由重变轻。第二章 古汉语知识词的本义与引申义一、何为词的本义本义顾名思义应为词本来的意义，他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。掌握这一定义应该注意二个问题：词的本义和字的本 义不是一回事。A 古代汉语中字和词往往是一致的， 卽一个8汉字代表一个词。这时，字和词的本
