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1、公务员言语理解通关试题每日练汇编1：相对来说，选择整体经济社会的技术结构，以及制定实现该种结构的有关政策，是一项独立于其他领域，可以在科技战略内部完成的任务。并且，技术结构极大地制约着整体经济社会的发展。因此，发展中国家和地区的科技战略和政策中，技术结构策略居于核心地位。这段话主要支持了这样一种论点，即（）。单项选择题A、科技战略是可以独立于其他领域而独立完成的B、发展中国家和地区的科技战略和政策中，应将技术结构置于核心地位C、科技战略要依据不同的国情D、技术结构制约着经济社会的发展 2：现代农业的发展不能脱离生态安全和产品安全两个基本要求，因此，农业污染防治应作为现代农业发展的重要任务之一。
2、不同于工业污染和城市污染，农业污染涉及面广而隐蔽性强，评估难度大，不适合建立惩罚型机制。同时，由于农民收入水平相对较低，不可能进行“污染收费”。所以说，必须建立激励型经济补偿机制，从根本上提高农户防控污染的积极性。这种补偿机制实质上是对生态建设与保护所付出的成本（包括放弃发展机会的损失）进行补偿。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。 A农业污染防治是现代农业发展的重要任务 B治理农业污染与工业污染的方法有所不同 C转变农业发展模式是治理农业污染的前提 D现代农业污染防治应树立激励补偿型理念单项选择题A、请选择B、请选择C、请选择D、请选择 3： 下列依次填入各句横线处的成语，最正确的一项是（）
3、。 (1)黄老师的教学语言诙谐幽默，妙趣横生，常常逗得大家_。 (2)安全检查工作非常重要，要_，不应麻痹大意，一旦出了事故，后悔也就来不及了。单项选择题A、破涕为笑防患未然B、破涕为笑防微C、捧腹大笑防微杜渐D、捧腹大笑防患未然 4：毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入_。这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必非要陷入相反的_。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面对的最大危机不是外来的，而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是_。 填入横线部分最恰当
4、的一项是：单项选择题A、邪说境地罪有应得B、异端泥淖咎由自取C、异己泥潭责无旁贷D、异类困境作茧自缚 5：大亚湾地理位置_，地处21世纪亚太经济圈的核心位置。近年来，她以集大港口工业、国际贸易、旅游为一体的未来百万人口海滨一流新城市的宏伟蓝图，吸引着众多的 海内外客商云集。_的熊猫汽车城、东风汽车城、南海石化城、庄士工业城等一批 超大型工业和旅游项目，都先后_在这里。 填人横线部分最恰当的一项是（）。单项选择题A、上风上水 鸿篇巨制 扎根B、得天独厚 举世瞩目 落户C、天时地利 名满天下 坐落D、地利人和 闻名遐迩 降临 6：人才是强国的根本，人才资源是第一资源。什么是人才，可谓_，人才应该具
5、备的基本素质倒是_的，许多领导、学者认为，引领未来社会发展的，也是社会最缺乏的人才必须具备三大条件：品格高尚、才干出色、作风务实。填入划横线部分最恰当的一项是（）。单项选择题A、众说纷纭、统一B、莫衷一是、固定C、见仁见智、共通D、因人而异、公认 7：门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起放牧的马群。 对这段话准确理解的是（）。单项选择题A、人需要有门排除外界干扰，以提高脑子的思考力B、人需要有门，使自己不受拘束，自主地生
6、活C、人不是在一起放牧的马群，有赖于门作一些必要的回避D、人是有思想感情的，需要有自己独立的天地 8： 公元1616年，莎士比亚与汤显祖同年逝世。二人都可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。二人都爱写剧本，不过写法却不大一样。比如罗密欧与朱丽叶故事临近结尾，一双恋人殉情身亡，惨烈的悲剧以双方家族的和解收尾。和解的意愿的确美妙，只可惜，莎翁用于和解的笔墨太过不经意，仿佛仅仅为了“和解”的概念草草应付收场。牡丹亭里的杜丽娘，因梦中的相遇而思，而哀，而死，又因此而还生，而圆满。汤显祖将笔墨挥洒于爱而不耗损于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他笔下的爱，期待、给予、容纳、无嗔。这段文字的主旨是（）。单项选
7、择题A、阐述莎士比亚和汤显祖的伟大之处B、分析牡丹亭独特的写作手法C、比较莎士比亚和汤显祖的艺术风格D、总结中外古典戏曲的共同点 9：环境是一个复杂的大系统。一旦发生问题，再来治理，非但费事、费时、劳民伤财，而且，有些环境问题难以_，甚至是不可逆转。因而，“先发展，后治理”的观点不仅_是的，而且是危险的。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。 逆转错误 扭转可笑 逆转片面 转变愚蠢单项选择题A、逆转错误B、扭转可笑C、逆转片面D、转变愚蠢 10： 选秀节目在欧美国家可以看成是唱片工业的_。因为唱片业有一套成熟的标准，使其符合工业化生产。从比例上来讲，选秀获胜选手并不是唱片业主要资源的来源。它
8、更多是通过这种节目形式搂草打兔子，偶尔发现意外之喜。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。单项选择题A、摇篮制作B、补充遴选C、延伸衡量D、前身选拔 11：当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时，我恍然悟到，船就是渔民自家。以船为家，不是太_了吗?可是，我亲眼看见渔民们_，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是个家。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。单项选择题A、动荡 安之若素B、危险 随遇而安C、狭小 漠然置之D、简陋 从容不迫 12：把房地产价格的无理飞涨，_于中国的老百姓太有钱，那简直是荒谬之极，这样的经济学家应该_，是否还具有_的社会良知。填入划横线部分
9、最恰当的一项是（）。单项选择题A、归咎、扪心自问、起码B、归罪、反躬自省、基本C、归责、发人深省、起码D、归因、抚躬自问、基本 13： 黄金周制度实行的根本目的，在于提高国民的生活质量、休闲质量。换言之，它是公众享受社会文明进步成果的重要体现，也是社会发展应有的休闲方式。因而，考量公众在黄金周长假期间休闲满意与否、高兴与否、和谐与否，这应是盘点的最主要内容。 这段话主要支持了这样一个观点，即（）。单项选择题A、国家设立黄金周制度是为了倡导社会文明与进步，而不是简单的休闲B、目前国民的生活和休闲质量亟待提高，因此国家设立了黄金周制度C、考核黄金周的重要指标是公众在这一段时间内的休闲质量和生活质量
10、D、现实表明，我们已偏离黄金周设立的初衷，走上歧途，需要大家警惕 14：中国古代数学家对“一次同余论”的研究有_独创性和继承性，“大衍求一 术”在世界数学史上的崇高地位是不容_的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。单项选择题A、完全否定B、明确忽视C、绝对动摇D、明显怀疑 15：散步不要刻意求快，还要玩，还要赏。天空有大雁飞过，身边花团锦簇，蜂蝶蹁跹，也浑然不顾快步如飞，勇往直前么?俯仰皆情趣，万不可不屑一顾也。散步不要非得规定走多远，完不成指标不罢休；不要给人感觉好像翻山越岭抢占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不经心，洒脱冲淡。这段文字主要说明散步（）。单项选择题A、贵在散心B、是健身的
11、有效方式C、是陶冶情趣的重要途径D、重在表现自由率直的天性 16：政策和制度在相当程度上带有人们的主观意志，或者说是人们意志作用的结果。因此在宏观经济管理过程中，行政调节方法运用得是否合理和科学，主要取决于人们主观上对客观事物的认识是否正确，取决于人们对客观规律和复杂的经济活动的了解和掌握程度。这段文字的主旨是（）。单项选择题A、行政调节方法在宏观经济管理中的局限性B、政策和制度在制定过程中存在不科学性C、应该用经济和法律等其他调节方法取代行政调节方法D、政策和制度的正确与否，取决于其制定者的主观因素 17：负面新闻并不是永远都制造_，从商业角度看，负面宣传在某种情况下可以_销售，尤其在公司和
12、产品不知名的情况下。曾有研究者发现，如果某些书籍的作者让读者感觉，书被评为劣作却能起到相反的效果它们的销量增加了45%。单项选择题A、防害促进亲切B、损失带动熟悉C、悲剧刺激陌生D、难题提高冷淡 18： 大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历经沧桑，甚至要闯过多少生死的_，还得在日后反复地_，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们的心中。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。单项选择题A、关隘揣摩B、关隘琢磨C、关卡琢磨D、关卡揣摩 19：阅读以下文字，完成问题。人类衣食住行这类维持生存
13、的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众
14、人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是
