论语读后感1000字_论语心得感悟范文

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1、论语读后感 1000 字_论语心得感悟范文多 ， 好 ，像读 之后，感悟 是更多，因 为这 是经过时间 沉淀 后的作品。以下是由小 编为 大家整理的 “ 后感 1000 字左右 ”， 供参考， 欢 迎大家 阅读 。 是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再 传 弟子 纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言 论。以 语录体 文体 叙了孔子及其教弟子的人生痕迹，以及他 心灵的追求。 论语 是我 们 中华 民族的一份宝 文化 遗产 ，在历 史上具有崇高地位，宋开国宰相 赵 普曾有半部 论语 治天下之 说 。 不仅 影响了中国 历 史两千多年，而且在世界范 内都产 生了重大的影响，被称 方的圣 经

2、。孔子的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生 们记录 他言行的 部论语 就能让 我们 如此受用 生。 他的言行 述了孝道、治学、治国、 政，涉及政治、哲学、教育、 伦 理、文学、 艺术 和道德修养等各方面， 为历 代君王所推崇， 汉 武帝 黜百家，独尊儒 术 。他的思想言 不一定与我 们 今天所 的 代相吻合，但 对 于影响了几千年的中国文化的 经书 ，是有必要一 的。常言道：百行孝 为 先。孔子也曰： “今之孝者，是 谓 能养。至于犬 ，皆能有养。不敬;何以 乎 ?”其意思是如今所 谓 的孝，是 能养活父母就可以了。然而至于狗和 马 ，都能得到 养。如果 对 父母不恭恭敬敬，那和 养狗

3、有什么区 呢 ?是的，孝 义 是中 民族传统美德，但是，孝 顺不 仅仅是能养活父母，而是要和 悦色地 待他 们，使他 们得以安享晚年，此之 大孝。 对 呀，如果只是养活他 们 ， 的就一切都不理，那与 对 待猪狗又有什么不同呢 ?所以，孝 要真心用孝德去 对 待自己的父母。 子曰： “人而无信，不知其可也。 ”一个没有信用的人，在社会生活是很 难 立足的。 “道千乘之国，敬事而信 ”治理国家也应该讲 求诚 信。季布 “一 诺 千金 ”使他免遭 祸 殃。可 见 ，讲 求信用不但是君子有的品德， 能 人们带 来福运。子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 ，七十而

4、从心所欲，不逾矩。 ”十五 ，有志于学 问;三十 ， 说话 做事都有把握 ;四十 岁 ，不致迷惑 ;五十 岁 ，得知天命 ;六十 岁 ，一听 别 人言 语 ，便可以分 真假，判明是非 ;到了七十 ，便随心所欲，任何念 头 都不会越出 规 矩。这 一条旨在告 我 在不同的年 龄 段，我 们要做的事情是不一 的，我 的思想也随着年 龄 的增长 而逐步成熟， 见 解也更加完善。不 要做到和孔子一模一 样 ，也至少是要有一个目 标 ， 自己的人生一个明确的定位，如此，才能在老年 时 能 “随心所欲 ”。子曰： “学而不思 则 罔，思而不学 殆。 ”温“故而知新，可以 为师 矣。 ” 三“人行，必有我

5、焉。择 其善者而从之，其不善者而改之。 ”敏“而好学，不耻下 问 ，是以谓 之文也。 ”这几条 则是在告 诉我们该怎么学 习，尤其是 对于我们这些学生，漫漫求学之路，真的是活到老，学到老。首先，要把学 习当作一件快 乐的事情。 论语开篇中的 “学而 时习之，不亦 说乎?”告诉我们学习后多温 习是一件多么 让人高兴的事情。而 “知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。 ”是告 诉我们学习的最高境界是自己 乐意去学， 这样才能得到最多的收 获。这 些学习的观点是最 纯朴的学 习的观点，它体 现的是学 习的最本源。人 们以这样的心态来学习，不仅可以学到知 识，更可以达到修身的目的。反观现代人的学 习，

6、更多的是脱离了学 习的本源，体 现的是学习的功利性。人 们选择学习什么，往往是看 这样的学习是否有用，是否 对个人的 职业发 展有利，而忽略了个人 爱好。所以， 现在社会上才会有那么多高分低能的人，他 们是学习的尖子，却是做人的矮子。所以，在个人学 习规划中，不妨在有知 识学习规划的同 时加入让我们感兴趣的内容， 这些内容应该是我们最乐意学的内容，它 们会让我们有更多的收 获。第二，学 习要有恰当的方法。“温故而知新，可以为师矣。 ”告诉我 们学习要多温习 ; “学而不思 则罔，思而不学 则殆。 ”告诉 我们学习不能光学 习不思考也不能光思考不学习 ; “知之 为知之，不知 为不知，是知也。

7、”告诉 我们学习要谦虚，会就会，不会就不会 ; “三人行，必有我 师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 ”告 诉我们要学会取 长补短。论语中论述学习方法的言 论还有很多，在此不 赘述。这些言论对我们的学习太有用了。学习之后要多复 习，学习要不耻下 问，要善于学 习他人的 长处，学习要多思考等等 观点不正是我 们常告诉学生的学 习方法吗。在 这些恰当的方法的指 导下学习，学习必定更有效率。读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是 对学习的正确 认识，是对自己的得失缺憾的正确 对待，是 对身边朋友的理智看待，一种心 态，一种融入在 现实 生活中的理性道德。总之， 论语从多种角度反映了孔子的思想特征，

8、作 为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我 们今人有 许多共同之 处，其中的 许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用 ”。我们今天也常会 说，天时、地利、人和是国家 兴旺、事 业成功的基 础，特别是在我 们努力创造和谐社会的今天，而人与人之 间的和谐显得尤为重要。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学 习成长 !论语的交友 观还有很多地方 值得挖掘，但有一点好像没有涉及到 如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。 这里面就不 仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复 杂的一对多，多 对多的问题。说了这么多 论语中的交友 观，由于 论语主要 记载的是孔子的思想，我倒 对孔

9、子的朋友 产生了兴趣。我想孔子 应该有很多朋友。 单就论语来看，我却只找到两 处。一处是“原壤夷俟。子曰： 幼而不 孙弟，长而无述焉，老而不死，是 为贼。以杖叩其 胫。阙党童子将命。或 问之曰： 益者与 ?子曰： 吾见 其居于位也， 见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。 ”另一 就是上面提到 的“朋友死，无所 ，曰： 于我 殡 。”后者不知从何考 ，前者看来只是孔子所 “和 ”之人，并非所 “同 ”之人。孔子有没有 纯 乎价值认 同的“知己 ”呢 ? 看 论语 ，似乎没有。子曰：“莫我知也夫 ! ”子贡 曰： “何 其莫如知子也 ?”子曰： “不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!

10、”( ) 退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当 这 一角色呢 ?有 ， 生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了 回和曾参。从前，我之所以 读 一本 是因为 它来到了我的手 边 ，而 的主人又有耐心等待我一口气或分几天 读 完它。后来，知道了有公共 图书馆这 等读书 的好地方，我也 得去翻 目卡片，只是在开放 阅览 室书 架上随手抓一本我能 读 得 去的书 。再后来，通 网 ，也约 略知道近来新出的哪几本 书 是 得一读 的，可我也往往只关注自己感 兴 趣的，偶 尔 在浏览 的网 上碰到一两本好 书 也都是大概的翻翻，很少有 时间 和心情静下心来看，相逢或相 违 全凭运气。所以，我

11、论语 也只是因 为选 了中西 经 典 这门课 ，于是从 图书馆 借了 本 。人们 常挂在嘴 边 的话 ，我竟然不知出于论语。像 “父母在，不 远游。君子坦 荡荡 ，小人常戚戚，不在其位，不 其政。道不同，不相 为谋 ，任重而道 远 ，死而后已，朽木不可雕也。三十而立 ”“三人行，必有我 师 焉”、 “敏而好学，不耻下问。” 是 论语六 中 给我感触最深的两 。前一 是 几个人走在一起，那么其中必定有可以当老 的人 ;后一则 告 我 敏捷而努力地学 ，不以向不如自己的人请教 耻。 这两句 话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。 “三人行，必有我 焉。 ” 句 包含着一个广

12、泛的道理：能者 为师 。在我 们 日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点， 得我们 去学 ，亦可成 为 我 良 益友。就 我 班上的吧。在 个近 x 人的班集体里，就有 篮 球上的猛将、 绘 画巧匠、 法好手、象棋大 。有的是上 天文，有的是下通地理 ;有的是 满脑 子的数字 ;有的能歌善舞多向我 们 身边 的 些平凡的人学 习 ，就像置身于万 绿丛 中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那 样 地雄 ， 绵 延 ;大海是那 样 地壮 丽 无 ，山之所以高，是因 为 它从不排斥每一 小石 ;海之所以 ，是因 为 它 极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就

13、必 善于从平凡的人身上汲取他 点滴之 长 “三人行必有我 焉 ”。一个几 的小朋友当然不如四十开外的教育家 ;平民百姓同 样 没有史学家的 见识 广博。但是正是 的 “不耻下 问 ”而造就了 许 多 人。我 部书 ，当然不是想从中 觅 得修身、 家的孔 秘传 。我只是在 部书中 了一个迂 阔 率性、明知其不可而 为 之的孔子，一个多才多 、诲 人不倦的孔子，一个食不 厌 精、懂得生活 乐 趣的孔子。学 贯 中西的学者 们 常把孔子和古希腊哲人 格拉底相提并 。 格拉底是被雅典民主政 权处 死的，据 是自由精神阻止他逃亡。但我更喜 欢 孔子的直言不 讳 ：“道不行，乖桴浮于海 ”， 同 是一种自

14、由精神。打开 论语 去读 ，像是穿越几千年的 时 光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋 期，产 生了孔子一个 大的思想家、教育家。他的言行 论述了孝道、治学、治国、 为政，为历代君王所推崇， 汉武帝罢黜百家，独尊儒 术。儒家思想 中庸之道。他的思想言 论不一定与我 们今天所 处的时代相吻合，但 对于影响了几千年的中国文化的 经书，是有必要一 读的。论语作为孔子及 门人的言行集，内容十分广泛，大多涉及人类社会生活 问题，对中华民族的心理素 质及道德行 为起到了重大影响。直到新文化运 动之前，在两千多年的 历史中，一直是中国人的初学必 读之书。既然谈论语 ，就不得不 谈谈孔子和孔子的 为人。孔子是儒家学派的创始人，中国古代最有名的思想家、政治家、教育家， 对中国思想文化的 发展有极其深 远的影响。孔子多才多艺、诲人不倦、食不 厌精、懂得享受生活。博学的学者 们常把孔子和古希腊的哲人 苏格拉底相提并 论 。孔子 虽然贫贱，由于出身于 贵族世家，少年 时受过很好的教育 ;又由于他“敏而好学 ”， “不耻下 问 ”，又曾向老聃学 过礼、苌弘学 过乐、师襄学过琴 ;还因为他居住 鲁国，正是周公旦后代的国家，周公制作的礼 乐典章制度都在 鲁国得以流 传和保留，可 谓当时的文化中心 ;加上他 “老