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1、求知文化补校 2013-2014 学年第二次月考语 文 试 卷命题人：饶光杰 审题人：洪汉友考生须知：1本试卷分试题卷和答题卷，满分 150 分，考试时间 150 分钟。2答题前，在答题卷密封区内，填写卡号、姓名、试场号、座位号。3所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。4考试结束，只上交答题卷。一语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是 ( )A渣滓（z） 憎恨（zng） 鸭肫（zhn） 以儆效尤（jng） 睚眦必报（z）B拮据（j） 噱头（xu） 授予（y） 锃光瓦亮（zng） 逢场作戏（chng)C戏谑（xu） 剽悍（bio） 瓜
2、瓤（rng） 力有未逮（di） 不着边际（zhu）D摭拾（zh） 亲戚（qi） 剐蹭 （gu） 正当防卫（dng） 喁喁私语（y）2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A日本政府枉顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。几天来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演变为不受约束的集群行为，导致失控和暴力.B中国法治建设比一些人认为的要快，直到今天仍有人歪曲案的刑案性质，境外舆论还在杜撰所谓的内幕，这是一些人的一厢情愿，它会随着中国法治的继续前进逐渐试微。C审理过程巨细无遗的公开透明，对被告辩护权的充分尊重，包括将控辩
3、双方的多次“对抗性交锋”袒承于世，出乎很多人意料之外，但又在法治中国的情理之中。D刘云山 24 日在贵州调研时强调，搞好党的群众路线教育实践活动，要以强烈的为民情怀抓作风改作风，以踏石留印、抓铁有痕的精神解决“四风”方面的突出问题。3下列各句中，加点的词语运用恰当的一项是 ( )A.王瑶先生为中古文学史论撰写自序时提及：“在属稿期间，每篇写成后，我都先请朱佩弦老师过目，得到的启示和指正非常多。已故的闻一多老师，也曾给过我不少的校正”B面对王进华同学一家的不幸遭遇，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一会儿功夫，捐了三千多元钱。CNBA 季后赛中，由于缺少了主力姚明，火箭队内线空
4、虚，在防守上往往顾此失彼，实力明显削弱。D王蒙的新著青狐的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A.曾一手捧红凤姐、郭美美的网络红人“秦火火” 、 “立二拆四”等人被刑拘，他们的行为不仅严重败坏社会风气，造成了恶劣的影响，还污染了网络环境，被网友们戏称“水军首领” 。B.总有人活得比我们自由，可是你知道，并非人人都有这样的勇气和运气可以去到任何自己想去的地方。C.提高早餐质量十分重要，早餐营养应提供占人体每天所需总量三分之二的维生素和矿物质，因而我们对待早餐一定不要马虎。D.依据美国和欧洲情报机构
5、最新出具的一份初步评估结果显示，叙利亚政府军在此次冲突中确实使用了化学武器，并且这一做法很可能得到叙政府高层官员指示。5.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）其实，网络文化并非与经典格格不入可以预见，网络文化的发展壮大，必定需要经典来滋养和提升文化品格目前呈现“浅文化”或“轻文化”状态只是其尚未成熟和健全的阶段特征届时，经典将借助网络手段而大放光彩当然，要做到这一点，需要全社会长时间、有意识的努力人类离不开经典，网络时代亦如此。A. B. C. D.6仔细阅读下面材料，续写一个画龙点睛式的结尾，80 字以内。（5 分）一天，阿拉巴马州红石军工厂正在举行阅兵仪式。检阅官是位一向
6、以严厉著称的上校。阅兵仪式进行得很顺利，上校像鹰眼一般锐利的目光扫视着队列。突然，他发现了什么，径直走到一个士兵面前，上下打量了一番，厉声命令道：“把口袋上的扣子扣好！”这个士兵非常慌张，结结巴巴地问道：“现在吗？长官？”“当然，马上！”军官的回答毋庸置疑。于是，士兵小心翼翼地伸出手，上前一步，把上校衬衫口袋的扣子扣上了。7仿照下面诗歌的拟人手法，选取新的事物，另写一组意思完整、句式相近的句子。 （不要求与原诗各句字数相同） （4 分）眼睛很宽容 能装下整个世界 它又很苛刻 容不得一粒沙尘 二、现代文阅读（共 29 分）（一）阅读下面的文字，完成 810 题。 （9 分）守护阅读文化的价值质点
7、 艾斐所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。 价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值的质
8、点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有道德经 、论语 、 离骚 、 史记 、 红楼梦的存在。这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡
9、献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果没有四书五经，没有史记 、 资治通鉴 、红楼梦 ，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂?我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处?这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发展，文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯一
10、目的，势必就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮。任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形成、价值规律和价值质点却是不尽相同的，甚至是完全不同的。在经济学中，价值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。这种价值不但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行，文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使
11、社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。正因为如此，文化价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。文化的这一价值质点，是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下，任何文化形态都不应违逆。文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会随之消失殆尽。文化的商品意义，永远都只能是和只配是文化主体价值和终极效能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，但我们却永远也不能只为得到沥青而去提炼石油。8下列说法符合文意的一项是（ ）A文化的价值质点是文化的本质价值，是文化创造的活力源泉。B文化的衍生物与附加值过多，会削弱文化的主体功能。C
12、民族的圣哲们坚守文化的精神救赎，创造了灿烂的华夏文明。D文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的。 9根据文意，下列推断中合理的一项是（ ）A随着社会的进步和时代的发展，价值形式与价值取向日趋多元，文化产品越来越多地沦为物欲化的精神喧嚣。B没有老子、孔子、曹雪芹，没有史记 、 资治通鉴 、 红楼梦 ，我们的民族必然形容枯槁，集体失魂。C对人和社会的引导和提升是文化的生命线，一旦离散了这条线，文化也就失去了它的主体价值和终极效能。D文化要以真、善、美的方式来表现生活与人性中的真、善、美，作家讲究个人利益也就失真、伪善和虚美。10作者质疑， “没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华
13、民族还是中华民族吗?”请指出两个“中华民族”的不同意思。(3 分)答： （二）阅读下面的文字，完成 1115 题。 （20 分）街景 王安忆 我要写的这条街，名叫江苏路。我对它其实并不熟悉，在它附近仅仅居住了数年。只是当某一天，我突然发现它的街面房子拆除一空，露出身后楼房白森森的山墙，它的街景一下子跃出在眼前。所以我对它不熟悉，还因为我很少去那里。我只是有时候走过它的，与愚园路相交的十字路口。因为从我居住的弄堂后头，可穿入它的某一条弄堂，这样大约可节省一站汽车路的光景。上海的弄堂在马路后面就像一张网，阡陌纵横，有许多近道可抄。我穿过弄堂走过它的路口，它的气息便漫了过来。这是一种很缠绵的气息，它
14、洇染了我的记忆。我记得这是一条狭窄弯曲的马路，挺闹的。但不是闹心的那种闹，而是一种忙碌。这种忙碌又不是紧张，只是手脚勤快，停不下来，停下来就挺造孽的。这种闹，有点明清的意思，哗然里总带着些节制，不那么铺张。市声呢，以人声为主。即使是器械的动静，也是来自于人的手脚。比如刀在砧板上剁卤鸡和卤鸭；锤子敲打铁皮畚箕，铝锅铝壶；脚踩搅棉花糖机的嘎啦啦响；磨石走在玻璃边缘的吱吱声。从这声音听，就听得出是些什么营生在撑世面。印象中，街面总是漉湿的，太阳也是潮热的，是南方黄梅天天气。街两边大都是板壁的房子，顶上铺着黑瓦。太阳就从两边的瓦檐之间照进来。二楼窗户送出晾衣服的竹竿，那一头就搭在行道树的树杈上。窗户钩子上，就吊着一只风鸡，或者一条腌肉，还有洗净的拖把，绞不干的水则滴在底下的人行道上。街面上的水就是这样来的。但老虎灶也是原因之一。盛开水的水瓶大都塞不严瓶塞，一路滴滴答答地过去。送水的木桶也大都漏水，漏出桶，再漏下轱辘辘的送水车，热气腾腾地浇过去。卖鸡鸭血汤的小吃店就在街面上杀鸡拔毛，血水顺了街沿流淌。阴沟又常是堵塞的，就有通阴沟的工人拖着长长的毛竹片，哗啦哗啦地来了。这里有一种裸露的风情，腌臜，邋遢，粗鄙，性感。像它这样南北向的马路，往往不是主要的交通干道，所以就难免是散漫的。行人安详自若地在马路中间行走，车就不敢开快。自行车紧按着铃，也
