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1、大南一校“践行和培育社会主义核心价值观”校本诵读教材 古诗文中的核心价值观 前言 在浩瀚的中华优秀传统文化中，抑扬顿挫、朗朗上口的古典诗词，积淀着 中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华 民族最独特的精神标识。 社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在当代中国的集中体现，既孕育 于建设中国特色社会主义的生动实践中，又深深扎根在中华优秀传统文化的肥 沃土壤里。古典诗词作为中华传统文化的重要组成部分和精华所在，其中许多 内容都与社会主义核心价值观紧密相连。比如，“江陵今日富强成，圣人宫中 奏云门”的富强之乐，“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主之要，“千 里送鹅毛，礼轻情
2、意重”的文明之举，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼”的和谐之美；“卷舒一代兴亡手，出入千重云水身”的自由之义，“无偏 无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”的平等之经，“安得广厦千万间，大 庇天下寒士俱欢颜”的公正之则，“明法制，去私恩。令必行，禁必止”的法 治之尊；“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国之志，“春蚕到死丝方尽，蜡炬 成灰泪始干”的敬业之心，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”的诚信之 规，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友善之情这些与社会主义核 心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐”国家层面价值目标，“自由、平,1,等、公正、法治”社会层面价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善
3、”公民个人 层面价值准则上下对接，互鉴贯通。这说明，社会主义核心价值观汲取中华优 秀传统文化这株参天大树的丰富滋养。 包括古典诗词在内的中华优秀传统文化蕴涵着审美情趣、民族精神、人生哲 理等，经历了历史长河的大浪淘沙，历久弥新，光彩夺目，是圣贤先哲留给我 们的无形财富和精神食粮，已成为一种长效的民族素养的滋养剂，永远值得我 们去好好继承，并使之发扬光大。 弘扬社会主义核心价值观需要仰望历史的星空，从中华优秀传统文化中汲 取营养，需做到不断传承古典诗词，用情领略其风韵，用心感受其魅力，形成 向上、向善的力量,2,3,富强 古人论富强：富足强盛，民富国强。财富充 裕，力量强大。 论语颜渊篇：“百姓
4、不足，君孰与 足？” 管子形势解：“主之所以为功者，富 强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其 威。” 史记李斯列传：“李公用商鞅之法， 移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用， 诸侯亲服。” 和吴御史汴bin 渠：“郑国欲弊秦 ，渠成 秦富彊。” 清杜濬初闻灯船鼓吹歌：“江陵今日富 强成，圣人宫中奏云门。” 民主 古人论民主：以人为本，人民至上，生存第 一，自由民主。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。,4,荀子 哀公篇：“ 君者， 舟也； 庶 人，水也。水则载舟，水则覆舟。” 宋张载横梁四句：“为天地立心，为 生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 严复原强修订稿：“身贵自由，国贵自
5、 主。”清林则徐：“苟利国家生死以, 岂因祸 福避趋之？” 清曹雪芹红楼梦：“拚pn 着一身剐，敢把 皇帝拉下马。 文明 古人论文明： 礼义廉耻，国之四维，四维 不张，国乃灭亡。 荀子大略：“仁义礼善之于人也，辟 之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之 者贫，至无有者穷。” 孔子论语泰伯：“恭而无礼则劳，慎 而无礼则葸x ， 勇而无礼则乱， 直而无礼则 绞。,5,宋林逋b 省心录：“以谦接物者强，以善 自卫者良。” 礼记曲礼上：“礼闻来学，不闻往 教。” 清史x襄in哉中华谚海：“千里送鹅毛，礼 轻人意重。” 和谐 古人论和谐：人与人，人与社会，人与自然， 人与自我，和谐统一。 孔子：“和为
6、贵。” 墨子：“兼相 爱。” 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼。” 礼记礼运：“大道之行也，天下为 公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所 长，鳏un 、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。” 宋范仲淹：“居庙堂之高，则忧其民；处江 湖之远，则忧其君。,宋苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹。,自由 古人论自由：不自由，毋宁死。有权利，有 自由，有快乐。 庄子曰：“哀莫大于心死，而身死次之。” 秦陈胜曰：“苟富贵，无w 相忘。” 墨子非命：“执有命者，是覆天下之 义，而说百姓之谇su 也。” 清梁启超论自由：“若有欲求真自由者 乎，其必自除心中之奴隶
7、始。一曰勿为古人之 奴隶也，二曰勿为世俗之奴隶也，三曰勿为境 遇之奴隶也，四曰勿为情欲之奴隶也。” 宋邵尧夫诗云：“卷舒一代兴亡手，出入千 重云水身。” 平等 古人论平等：合情合理，不偏不奇。公道 正派，记勋论赏,6,尚书洪范：“无偏无党，王道荡 荡；无党无偏，王道平平。” 管子形势解：“天公平而无私，故美 恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。” 明汪天锡：“夫居官守职以公正为先，公则 不为私所惑，正则不为邪所媚，凡行事涉邪私 者，皆由不公正故也。” 诸葛亮便宜十六策赏罚：“赏不可虚 施，罚不可妄加。” 张云清官镜录集解下卷：“徇人则失 己，徇情则废法。” 公正 古人论公正：公正美德，以公心
8、为基础。一 要无私，二要心虚，三要心平，四要心正。 论语子路篇：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。,7,8,墨子尚同中：“赏当贤，罚当暴。” 清赵藩fn ：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好 战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。,9,爱国 古人论爱国：天下兴亡，匹夫有责。人人 都应该爱国、卫国。 礼记大学：“心正而后身修，身修 而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下 平。” 荀子君道：“道存则国存，道亡则 国亡。” 元欧阳玄宋史李琼传：“以正守 国，以奇用兵。” 元欧阳玄宋史岳飞传：“文臣不爱钱， 武臣不惜死，天下太平矣！” 宋范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐。,10,宋陆游示
9、儿：“王师北定中原日，家 祭无忘告乃翁” 敬业 古人论敬业：勤勤恳恳，兢兢业业，认认真 真，爱岗敬业，学习工作。 书旅獒o ：“为山九仞rn ，功亏一 篑ku 。” 关伊子匕篇：“猎夫习虎则勇，渔 夫习水则沉。” 韩非子喻老：“天下之难事，必作 于易；天下之大事，必作于细。” 荀子劝学：“鍥而不舍，金石可 镂lu 。” 淮南子说林：“跬步不休，跛b 鳖bi 千 里；累积不辍，可成丘阜。” 诸葛亮后出师表：“鞠躬尽力，死而后 已。,11,清郑燮xi 竹石：“千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风,诚信 古人论诚信：诚则成己，诚 则成物，诚则立身。精诚所 至，金石为开。 荀子不苟：“天地为 大矣，不诚则
10、不能化万物。” 中庸：“诚者，非自成 己而已也，所以成物也。” 论语为政：“人而无 信，不知其可也。,12,管子：“诚信者，天下之 结也。” 汉贾谊新书卷八道德 说：“道者，道之本也；仁 者，德之出也；义者，德之理 也；忠者，德之厚也；信者， 德之固也。”。 论语颜渊：“君子成 人之美，不成人之恶，小人反 是。” 友善,13,古人论友善：心地善 良，志同道合，和睦相处，友 爱友善。 孔子曰 ：“仁者爱 人。” 论语雍也：“夫仁 者，己欲立而立人，己欲达而 达人。” 论语颜渊：“己所 不欲，勿施于人。在邦无怨， 在家无怨。,14,孟子曰：“取诸人以为善 ， 是与人为善者也 ，故君子莫 大乎与人为善。” 周易文言传：“夫 大人者，与天地合其德，与日 月合其明，与四时合其序，与 鬼神合其吉凶。” 论语子路：“君子 和而不同，小人同而不和
