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1、1双胜中学 2011 年九年级语文第一次模拟试题（总分：100 分，时间 120 分钟。 ）一、积累与运用（19 分）1、请你给下列加点的字注音或按拼音写汉字。 （2 分）风驰电 ch （ ） 肆无忌 dn（ ） 鳞次栉比（ ） 伫立（ ） 2、找出下列句子中错别字并修改。 （3 分）、慈悲不是出于勉强，它像甘淋一样从天上降下尘世。 、像初试歌喉的云雀通霄达但地啼唱。 、额头上的青筋条条淀出，争辩道， “窃书不能算偷” 3、下列各句中没有通假字的一项是（ ） （2 分）A、所识穷乏者得我与 B、河曲智叟亡以应C、吾妻之美我者，私我也 D、万钟则不辩礼义而受之4、下列一段话所用的修辞手法列举正确
2、的一项是（ ） （2 分）你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或者是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软世上还有什么东西比它更硬呢？A、比喻 排比 反问 B、比喻 拟人 设问C、排比 拟人 反问 D、比喻 排比 设问5、文学常识填空。 （3 分）威尼斯商人的作者是 ，他是 国戏剧家、诗人。代表作有四大悲剧是： 6、请根据本学期的课本填出下列诗文原句。 （七句选 5 句，5 分） 为什么我的眼里常含泪水？因为 。 ，出则无敌国外患者。 从军行中抒发了从
3、戎书生保边卫国的豪情壮志的诗句是： 。 ，弗敢加也，必以信。 求之不得， 。 溯洄从之， 。溯游从之，宛在水中坻。 别云间表达英雄之悲的句子是： 。 7读下面的文字，根据课文内容从中归纳出一个论点。 （2 分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚举于市。二、阅读理解（41 分）（一）阅读下文，完成 811 题。 （10 分）文段（一 ）宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根；我们2是大生命中之一滴，大生命中之一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。生命中不是永远快乐，
4、也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏” 。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。 节选自冰心谈生命 文段(二)霞，是我的老朋友了！我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见” 。但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽，从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相辅相成，互相衬托
5、的。快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋、惆怅。但人类的生命是永不止息的，地球不停地绕着太阳转。东方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美国东岸的慰冰湖上走去 节选自冰心霞8、阅读文段的内容后，对“生命的本质”理解正确的一项（ ） （ 2 分） A、我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。 B、生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦。 C、生命是由卑微、渺小到生长、进化的。 D、个人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美丽的。 9、结合两个文段的内容，谈谈“愿你生命中有够多
6、的云翳，来造成一个美丽的黄昏”的含意。 （3 分） 答： 10、请在两文段中各举一例说明两个文段说理的共同特点。 （2 分）答： 11、作者说：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦总是相生相成的。 ”杏林子在生命，生命一文中写道： “不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。 ”请结合你的感悟和下面的“链接材料”写一段话，表达对人生的看法。 （不超过 60 个字） （3 分）答： 链接资料一：新华社快讯：日本警察厅 14 日说，截至当地时间 16 时，已3确认 11 日发生的日本大地震及其引发的海啸已造成 1833 人死亡，2369 人失踪。中新网 3
7、 月 14 日电 据日本共同社报道，日本宫城县 14 日在两处海岸发现约2000 具地震和海啸遇难者遗体。另一方面，日本政府正竭力全面掌握受灾信息。报道称，宫城县牡鹿半岛和南三陆町分别发现了约 1000 具遇难者遗体，这个发现令遇难者数字进一步上升。宫城县已向其他县提出帮助请求，要求其他地区协助对遇难者遗体进行火化处理。链接资料二：12 日起，在仙台生活的中国人都是到附近学校领吃的，一天三顿便当，昨天开始已经没有便当供应。昨天上午的早餐是每人一根香蕉、午餐是四分之一个苹果或 5 片饼干、晚餐是一个桔子，老人和孩子并无特别。所有商店都不开门，现在特别需要食物和水。（二）阅读下文，回答 12-16
8、 题（11 分）“他哥哥来啦？是乌拉吉米尔伊凡尼奇吗？”奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温情， “哎呀，天！我还不知道呢！他是上这儿来住一阵就走吗？”“哎呀，天！他是惦记他的兄弟了可我还不知道呢！这么说，这是他老人家的狗？高兴得很把它带走吧。这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头！哈哈哈得了，你干什么发抖呀？呜呜呜呜这坏蛋生气了好一条小狗”“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说，裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了。12、这几段文字描写了奥楚蔑洛夫的语言、和 等方面。（2 分）13、 “整个脸上洋溢着含笑的温情”与前面文章中描写奥楚蔑洛夫神情的语句“拧起眉头”形成对比，这一对比
9、有什么表现作用。 （3 分）答 。14、文中奥楚蔑洛夫两次说“哎呀，天！我还不知道呢？”表现了他( )（2 分）、故作惊讶，向上级讨好、献媚。、听到将军哥哥的到来，感到惊奇。、听说狗的主人是将军的哥哥而恐慌害怕。、自责自己粗心，不知道将军哥哥的到来。15、奥楚蔑洛夫夸赞小狗及与狗说的一番话，联系全文看，表现了他( )（2 分）、对小狗的喜爱。、对上阿谀奉迎的卑劣无耻的丑态。、变色龙的本质。、媚上欺下以及变色龙的本质。16、加点的词语“裹紧” 、 “径自”有什么表现作用？（2 分）答： 。 （三）阅读下文，回答 17-20 题（9 分）论友谊4西塞罗公民们：我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有
10、美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的 事，你也不要做。所以， 你请朋友做事，必须以道德为限。 A如果为了朋友的缘故而做犯法 的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的， B不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从 朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?
11、只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一 种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之 为神圣友谊。“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做 的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自
12、身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。一个人的美德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。 因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。17这篇演讲词始终围绕着 这一观
13、点展开论述。(2 分)18第段中画线的 两句顺序能否颠倒?为什么?(3 分) A B。19从第段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2 分)。20第段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是( )(2 分)A“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来 “我”的父5亲解救“我”。(走一 步，再走一步)B小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(社戏)C乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。( 我的第 一本书)D安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(威尼斯商人)（四）文言文阅读（11 分）鱼我所欲也( 节选)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟
