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1、关于北京城墙的存废问题的讨论,导入语： 关于古建筑的存废，人们一直都有不同的观点，本节课也主要是关于这个话题的。今天我们一起来学习关于北京城墙的存废问题的讨论这篇文章,学 习 目 标 1、明了正反双方各自的观点及其 依据 2、分析体会论辩的艺术 3、迁移运用：针对中学生是否应 该玩电子游戏展开辩论,梁思成（19011972），我国近代建筑史上的一代宗师，著名的建筑学家、建筑史学家、建筑教育家，中国建筑教育的奠基人之一、中国古建筑研究的先驱之一、中国古建筑和文物保护工作的倡导者之一，胜利后首都城市规划工作的推动者、建国以来几项重大设计方案的主持者、解放后一些建筑组织的倡导者，系统地调查整理研究了
2、中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者,知识生成-文学常识,北京城墙是中国历史上最后两代王朝明和清的都城京师顺天府的城防建筑的总称，由宫城、皇城、内城、外城组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、敌台、护城河等多道设施，曾经是中国存世最完整的古代城市防御体系,知识生成-字音字形,1、 字音 嘈（co）杂 滋（z）长 嵯（cu）峨（） 蔷（qing）薇 磊拓（tu） 2、 字形 蔓延 曼舞 谩骂 幔帐 蔷薇 吝啬 樯橹 滋长 今兹 嗞嗞响 梗概 田埂 哽咽,知识生成整体感知,这是一篇辩论稿，请问辩题是什么？ “北京城墙的存废” 作者观点是： 慎重研究 结果是： 达成一致，保存，善加利用,
3、知识生成-理清文脉,请概括这篇文章的行文思路： 首先说明北京城墙的存废是一个重要问题，应该慎重研讨， 然后归纳拆除派的四大理由，认为拆除派的观点“是有偏见的，片面的，狭隘的，也是缺乏实际的计算的”，“是知其一不知其二的，见木不见林的”； 接着以主张保存者的口吻具体的分条辩驳了拆除者的话，并给出了有效地措施。 最后作者认为城墙并不阻碍城市的发展，而且有利，会丰富人民大众的生活，永远地成为我们可贵的环境。 要点点拨：划分层次-归结段意-套用模式-注意用词,文本研读,论辩双方各自的依据分别是什么,知识生成文本研读,失去功用、无园林地带,发展现代作用、休息、军事,阻碍交通,巧开城门节流,封建遗迹,气魄
4、雄伟、精神壮丽的杰作,砖等有薄利可图,浪费人力、物力、财力 是罪过、丰富我们对北京的喜爱，增强民族精神饱满,拆除派,保存派,3、驳斥对方可以从观点、依据、论证等，本文主要运用了哪些论证方法？试结合具体文本分析,举例论证 类比论证 对比论证,讨论探究,要点点拨,课堂小结本文论辩过程中有什么特点,1、 态度真诚，语言得体 标题的“讨论”体现出一种坦诚交流的态度。虽然本文涉及重大问题，也指出对方思考问题简单（如主张拆除者在这些问题上没有费过脑汁，也许是由于根本没有想到，乃至不知道强心内有混凝土的问题吧），甚至指出毁城墙是“罪过的行动”，但总的说来，文中以“朋友们”相称，全文是在真诚地与意见有分歧的人
5、交流，所以才有这种耐心细致、冷静中时显激情的心态,2、 逐条反驳，论证充分 梁思成以其作为科学家的广阔的视野、严密的推算和解决问题的能力举重若轻，对对方的观点逐一反驳，或援引外国的正例反例，或详举史实，或旧谬演算，论证游刃有余、严密充分,拓展延伸,辩论有什么特点和要求,提示：辩论集道德涵养、文化积累、知识结构、逻辑思辨、心理素质、语言艺术、整体默契、仪表仪态为一体，是高水平的、综合素质的口语交际活动，极富魅力和欣赏价值。辩论的两大基本要素是“论”与“辩”。“论”就是“立”，正面阐明己方观点的正确；“辩”就是“破”，辩驳对方的错误。“辩”是中心，“论”为“辩”服务。 辩论过程要注意以下几点：论点
6、明晰，引证恰当，分析透彻。迅速抓住对方观点及失误，辩驳精到，切中要害。反应敏捷，应对能力强，恰当把握现场气氛。语言表达清晰流畅，层次清楚，逻辑严密。表情丰富，仪态端庄，风度优雅，幽默洒脱,辩论注意事项 1、注意倾听，及时做笔记，针对对方提问和辩驳的内容回答或反驳，内容不能偏离辩题或各自为论。 2、辩手答辩时要面向对方辩手，要求用普通话表达，吐词清楚，声音响亮。 3、观点明确，陈述要做到有理有据。 4、互相尊重，只能针对对方的观点和理由进行攻击，而不能人身攻击，不能带有轻视、贬低污辱对方的语言。 5、观众请保持安静，做文明观众。精彩处可以用掌声鼓励,迁移运用 辩题：中学生是否应该带手机进校,正方
7、： 1-3小组选派3名选手反方,反方 4-7小组选派3名选手,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生
8、活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你
9、只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有
10、尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方
11、，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好
12、。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果
13、一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。 如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底
14、温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光
15、，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，
16、波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。 中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就
