《2014届高三期末语文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2014届高三期末语文（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2013学年度第一学期高三年级期末教学质量检测语 文 试 卷本试卷共8页。24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1、答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座号填写在答题卡上。2、选择题每小题选出把答题卡上对应的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。4、作答选做题时，请用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错图、
2、多涂的，答题无效。5、考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( ) （3分）A褴褛/谰言 花苞/细胞 成熟/熟悉B糙米/噪音 缔造/谛听 量变/思量C剖析/偏颇 涤荡/丝绦 靡费/靡丽 D跻身/畸形 邂逅/诟病 攒聚/攒钱2下列语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ） （3分）欲望是迷信的根本动机。“大师”成功之处就是他们能够洞悉并且利用人们的欲望。他们阅人无数，练就了一套识人术，利用人性弱点窥探别人的隐秘心事。面对来访者，他们煞有介事地掐指一算，预测他人身处名权利色等欲望深潭中的潜
3、在危机，然后凭着自己的三寸不烂之舌让来访者先成为精神上的“侏儒”，既而心悦诚服地接受指点，再心甘情愿地奉上真金白银。实际上他们并不是被“大师”哄骗的，而恰恰是被自己的欲望蒙蔽的。A洞悉 B煞有介事 C三寸不烂之舌 D既而3下列句子，没有语病的一项是（ ） （3分）A个人所得税的调整涉及到每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分的公开讨论乃至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音参与。B目前中国各级党政干部中开设微博的已有近3万余人，其中省部级以上官员已有33位，但许多官员对微博只有“三分钟的热度”。C中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴，在发展双边关系、处理重大国际和地区问题
4、上，两国的契合点很多。D选拔“辽宁舰”的舰员，年龄、经历和现实表现等方面都有着严格的规定；入选者要经过一系列专业技能培训才能成为合格的舰员。 4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ） （3分）哲学最容易被人忽视，也常受到功利主义思想的冲击。当前，一些显学极其火爆， 。甚至现在从孩子开始， 。 。哲学更是如此， 。但事实显然并非如此， ，它之所以吸引人， 。人生就是这样：你选择了浮华，注定要失去思想的崇高；你出没于喧嚣，注定会使你的灵魂陷于焦躁。哲学不是空泛的道理，它有其自身存在的价值像是踢足球这类带不来什么益处的体育运动，早就被抛到九霄云外了学各种艺术，是为了“小升初”能够有优势，
5、而不是什么爱好是因为它契合社会和人们崇仰的伦理道德、理想追求、精神操守因为它可以在最短的时间里“学以致用”带来益处它不可能在短时间内给你带来现实的利益，所以很多人就认为哲学无用A B C D二、本大题7小题，共35分阅读下面的文言文，完成59小题。南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝道，自备，待诸侯变，
6、会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守!”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害。高后时，有司请禁南越关市铁器。佗曰：“高帝立我，通使物，今高后听谗臣，别异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计也。欲倚中国，击灭南越而并王之，自为功也。”于是佗乃自尊号为南越武帝发兵攻长沙边邑败数县而去焉高后遣将
7、军隆虑侯周灶往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边。财物赂遗阁越、西瓯、骆，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。 （选自史记南越列传）注：假：代理。 剖符：皇帝分封诸侯用的符信。纛：军队里的大旗。称制：自称皇帝。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3分）A略定杨越 略：攻取B且番禺负山险 负：依仗C败数县而去焉 去：离开D财物赂遗阁越、西瓯、骆 遗：遗留6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） （3分）A南海尉任嚣病且死 盗兵且至B此亦一州之主也 故召公告之C秦时用为南海龙川令 毋为南边患害D以其党为假守 佗因此
8、以兵威边7下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3分）A于是佗乃自尊号为南越武帝/发兵攻长沙边邑败/数县而去焉/高后遣将军隆虑侯/周灶往击之。B于是佗乃自尊号为南越武帝/发兵攻长沙边邑/败数县而去焉/高后遣将军隆虑侯周灶往击之。C于是佗乃自尊/号为南越武帝/发兵攻长沙边邑/败数县而去焉/高后遣将军隆虑侯/周灶往击之。D于是佗乃自尊/号为南越武帝/发兵攻长沙边邑败/数县而去焉/高后遣将军隆虑侯周灶往击之。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）A秦二世时，赵佗担任南海郡龙川县县令，是任嚣的下属；后得到任嚣的信任，代任南海郡尉的职务。B汉高祖刘邦平定天下后，由于中原百姓困苦
9、，无暇他顾，便封赵佗为南越王，以保持南方的安定。C高后执政时期，禁止赵佗在边关设市进行铁器贸易，并派大军征讨赵佗，攻占了赵佗的好几座县城。D高后驾崩后，赵佗用财物收买百越各部落，使他们归附南越，进而扩展疆土，与汉朝天子分庭抗礼。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。（4分）高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。（3分）（2）请根据文本，概括赵佗能够“割据自立”的原因有哪些？（可自己概括，也可引用原文）（3分）10阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）送李端卢 纶故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为
10、客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？【注】卢纶，晚唐诗人。（1）本诗的“诗眼”是哪个字？诗人送别友人追忆了哪些往事？（3分）（2）这首诗前两联描绘了怎样的图景？有何作用？（4分）11补写出下列名句名篇中的空白部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1） ， ，颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也）（2）幽赏未已，高谈转清。 ， 。（李白春夜宴诸从弟桃李园序）（3） ，今上岳阳楼。 ，乾坤日夜浮。（杜甫登岳阳楼）（4） ， ，谁主沉浮？（毛泽东沁园春长沙）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文章，完成1215小题。说 “似”杨 铸（1）与西洋绘画一度发展到极致的科学写实精神不同，
11、中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；“造化”与“心源”化合为一，了无痕迹。一个“似”字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统的重要线索。古代绘画理论言“似”，主旨乃是在标示绘画作品形象体系与外在世界之间的复杂对应关系。（2）一方面，古代绘画理论通过对“似”的肯定，实际上肯定了中国绘画艺术的具象特性。“似”之本义即相像、近似。宋代以前，绘画的题材一直“以人物居先”。画人物，最基本的要求之一就是“似”。在这里，“似”被理解为绘画的恒常追求。宋代以后，山水画、花鸟画繁盛，“似”的意识则一直不断延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠
12、覆。讲“似”，意味着绘画作品不是绝对独立自足的；讲“似”，强调了绘画作品需要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲“似”，引导着画家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致。（3）另一方面，古代绘画理论通过对“似”的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要“似”，并不等于倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了“似”同完全写实之间的距离。谢赫称“画有六法”，居首者为“气韵生动”，而联系人物画的艺术实践可知，所谓“气韵生动”，强调的就是“传神”。由强调“传神”延伸到厘分“神似”与“形似”，再延伸到重“神似”而轻“形似”，这一历程带
13、给中国古代绘画的直接结果，就是对严格写实的艺术超越。（4）到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似”的阐发又出现重要的衍变。（5）新变之一是推重“神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓“物”之“神”，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然与艺术的统一。显然，这种为“物”“传神”的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。（6）新变之二是“不似之似”意识的确立。伴随着大写意技法的孕育和发展，明清之际一些在绘画史上占有重要地位的画家，在继续贬抑“形似”的同时，高张起了“不似之似”的理论旗帜。（7）中国古代绘画作品
14、自身的艺术形象体系，并不与外在世界的艺术对象保持形态上的高度同一，故曰“不似”。“不似”是对写意趋向的首肯，是对执着于“形似”的极端写实艺术道路的否定或超越。这“不似”，绝非造型能力低下，而是一种艺术自觉的标志。同时，中国古代绘画创作又始终坚定不移地将追求同外在世界的深层一致，设定为终极的艺术目标，故曰“似”。 这“似”既是对具象方式的固守，更是对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述。（8）“不似之似”，可以说是对“似”的最为切当的解释和说明，是对中国古代绘画艺术具象与写意特征的最为精辟的概括和揭示。古代画家极为重视对外在世界的接触、观察、把握，视其为作画的前提条件。对于古代画家来说，用以审视的“目”，固然不可忽
