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1、精品文章践行社会核心价值观演讲稿范文以什么什么为贵、为重、为先、为本等，是我国传统价值观的表达范式，比如兵贵神速、重义轻利、先公后私、以人为本等等。我演讲的题目是和为贵，即以和为贵，和指和谐。和谐是什么。和谐既是一种状态，又是一种过程，还是一种结果，更是一种价值。作为状态，它表现为体用相宜、物我相生的情景;作为过程，它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势;作为结果，它表现为自然、社会、思维等一切现象，自我组织、自我发展的现实情况;作为价值，它表现为包罗万象的正当性，将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身，是一切价值的元价值。从神话传说到哲学思辩再到科学实验，无不证明这样一个真
2、理：宇宙未开之前是一种和谐，这种和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的运动，于是生成了天地万物。正如荀子所言：万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而先见其功。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐;没有和谐就没有昼夜交替、四季循环;没有和谐就没有万物生长、百花争艳;没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍;没有和谐就没有公平正义、民主法治;没有和谐就没有社会繁荣、长治久安;没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展。和谐是我们的民族之魂。儒家强调人我和谐。孔子主张：己欲达，则达人;己所不欲，勿施与人;还讲：均无贫，和无寡，安无倾;并且强调：礼之用，和为贵。孟子主张君臣义、父子亲
3、、夫妇和、兄弟爱、朋友信，还讲：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;并且强调：天时不如地利，地利不如人和。礼记礼运主张：幼有所长，壮有所用，矜雾孤独废疾者皆有所养，将大道之行也，天下为公的大同社会视为人类社会的最高理想。道家强调天人和谐。认为：损不足而奉有余是人道，损有余而补不足是天道，人道应当服从天道，于是提出了人法地、地法天、天法道、道法自然的著名命题，主张回归自然、返璞归真。强调心灵和谐。自汉代传入我国之后，于唐代完成了中国化的过程，成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一，通过诵经、打坐、参禅、悟道等修炼功夫，使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰，进而达到无利无害、无善无恶、无是无
4、非的空灵境界。雍正皇帝讲：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的人我和谐，道家的天人和谐及的心灵和谐，共同构成中华民族以和为贵的国魂。和谐也是中国特色社会的时代之魂。中国特色社会是相对于苏联特色社会而提出的，苏联的社会以高度集权、计划经济、阶级斗争为特色，中国的社会以民主法治、市场经济、最广泛的统一战线为特色。中共届四中全会以后，社会和谐被规定为社会的本质要求，培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精神被规定为长期的重要任务。在这种观点的指导之下，学界对社会和共产的概念进行了重新诠释，从意识形态角度讲，社会就是以社会共同利益为重的价值观，共产就是共同劳动、共享劳动成果的终极关怀。正如在1844年经
5、济学哲学手稿中所言：共产作为完成了的自然，等于人道，而作为完成了的人道，等于自然。共产就是人与人、人与社会、人与自然和睦相处、同舟共济的充分和谐状态。因此中国特色社会才是本人所信奉的真正的社会，这种社会的价值诉求正是我国上下五千年一脉相承的和谐魂。从这个意义上讲。和谐作为一种状态，就是公平正义、民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的状态;和谐作为一种过程，就是以人为本、全面、协调、可持续的发展过程;和谐作为一种结果，就是互尽义务、互享权利，相依为命、同舟共济，各尽所能、各得其所的结果;和谐作为一种终极信念，就是以和为贵的民族之魂、国家之魂。在国内，我们提出构建和谐社会;在国
6、外，我们提出构建和谐世界;这标志着我们开始用和谐的世界观和方法论重新理解世界和改造世界。和为贵作为与上下五千年华夏文明一脉相承的价值信念，作为的终极关怀，集中反映了指导思想、社会共同理想、爱国为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会荣辱观的全部价值诉求。构建社会核心价值体系，就是重建我国最基本的伦理纲常，而伦理纲常是需要普遍性、深刻性和民族性的。以和为贵具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我们建议用和谐为魂，诚信为先，重义轻利、忠孝仁爱去概括社会核心价值观。和谐为魂是讲以和谐为最高价值信念，它是其他一切价值观的灵魂所在;诚信为先是讲诚乃百德之母，没有了诚信一切价值都是空谈;和谐为体，诚信为用。重义轻利是内在的修为，忠孝仁爱是外在的表现，重义轻利是神，忠孝仁爱是形。体、用、神、形俱在，构成完整的核心价值体系，构成与上下五千年华夏文明一脉相承、当今时代我国社会最基本的伦理纲常。 内容仅供参考
