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1、精品文档_主治医师 (全科医学)-医学伦理学(A1/A2型题 1)1、道德最显著的特征是()A.继承性B.实践性C.自律性D.他律性E.客观性2、医学伦理学最突出的特征是()A.实践性、继承性B.时代性、人道性C.人道性、全人类性D.全人类性、继承性E.人道性、实践性3、“医乃仁术”是指()A.道德是医学活动中的一般现象B.道德是医学的本质特征C.道德是医学的个别性质D.道德是个别医务人员的追求E.道德是医学的非本质要求4、生命伦理学研究的主要内容是()A.义务论B.公益论C.公平理论D.生命道德理论E.生命科学5、医学与医学伦理学的关系是()A.医学实践活动是医学伦理学产生的结果B.医学实践
2、活动是医学伦理学的尺度和方式C.医学道德是医学工作者实现为人类健康服务的保障D.只要技术过硬就能够实现全心全意为人民健康服务的目的E.在现代医学科学研究中医学道德服从医学成果6、医疗卫生工作者整体素质的核心内容是()A.专业技能素质和人文素质B.医学道德素质和人文素质C.专业技能素质和医学道德素质D.医学理论素质和医学技能素质E.医学道德素质和医学法学素质7、当代医学科学研究和创新的”双刃剑”效应是指()A.当代医学科学研究和创新带来了医学的进步B.当代医学科学研究和创新带来了道德的退步C.当代医学科学研究和创新促进了人类健康D.当代医学科学研究和创新可能用于危害人类健康E.当代医学科学研究和
3、创新既有促进人类健康的价值又有用于危害人类健康的可能8、1791年，英国医生帕茨瓦尔为曼彻斯特医院起草了医院及医务人员行动守则，1803年他又出版了医学伦理学一书。这标志着作为学科形态的医学伦理学的诞生。这一情况说明了()A.伦理道德源自于创造者的灵感B.伦理道德源自于人们的客观实践C.伦理道德源自于神对创造者的启示D.伦理道德源自于创造者的感觉欲望E.伦理道德源自于动物本能的直接延续9、2000年6月，美、英、日、法、德、中六国公布：人类基因组序列图的”工作框架图”绘出。2001年2月12日，六国又联合公布了经过整理、分类和排序后更加准确、清晰、完整的人类基因组图谱。这一成就将为解释人类疾病
4、的本原、新药的设计、新治疗方法的产生提供重要依据，它奠定了21世纪医学生物学和其他相关科学飞速发展的基础。同时人们也担心，这项成果如果用于危害人类研究，其后果也是不可设想的。上述情况表达的最主要思想是()A.科学技术进步的力量是无穷的B.道德在科学技术进步面前是无能为力的C.现代医学科学发展需要医学道德把关D.医学道德制约了医学科学的发展E.基因科学的发展是解决人类全部健康问题的根本10、本草纲目为后人留下了较完备的医药知识，人们在秉承这些医药知识的同时，其作者在行医时常为病人送药、煎药、喂药的高尚医德更为后人所称道，此人为()A.孙思邈B.张仲景C.李时珍D.龚延贤E.喻昌11、我国古代医德
5、，无论是医疗，还是护理，主要受到哪家思想的影响()A.道家B.儒家C.法家D.墨家E.儒家和道家12、关于医学道德规范，1988年中华人民共和国卫生部首次颁布了()A.医院工作人员守则B.医务人员医德规范及实施办法C.中华人民共和国执业医师法D.全国医院工作条例E.以上都包括13、我国提倡通过何种途径获得供体移植器官()A.自愿捐献B.互换器官C.器官买卖D.强行摘取E.其他途径14、当医疗资源的微观分配发生矛盾时，应优先把有限的卫生资源分配给()A.病情严重的人B.年龄大的患者C.经济条件差的患者D.生命质量高、价值大的人E.经济条件好的人15、某大医院眼科医生第2天要为一位患者做角膜移植手
6、术，当天晚上发现准备的角膜不见了，若患者第2天做不了手术，将有完全失明的危险，于是该医生到医院太平间偷偷摘取了一位刚刚死亡患者的角膜。第2天，手术很成功。但不久，死亡患者的家属发现角膜不见了，状告了该医生。关于这起案件，以下哪种说法是正确的()A.该医生没有征得死亡病人家属同意，自行摘走角膜，违反了知情同意权B.该医生为了抢救患者才摘走角膜，他的做法没有错误C.该病人已死亡，不用征求家属的同意D.医生有自主权摘走角膜，但最好跟家属商量一下E.该医生不用请示上级同意，也不用和家属商量16、医务人员进行自我道德评价的方式是()A.名誉B.动机C.良心D.效果E.感觉17、社会舆论是医德评价的重要方
7、式之一，以下除哪一项之外，都是可取的()A.医德方面的社会舆论就是世人对医疗卫生工作评论，它必须有一定人群数量，对某一问题有明确看法B.医德社会舆论中必须是多数人有共同看法，少数人看法形不成社会舆论C.医德社会舆论有二部分，一部分是有领导、有组织地就医疗卫生某思想观点的讨论，另一部分是自发形成的某一看法D.医德社会舆论的抑扬、褒贬是一种无形的精神力量，在道德评价中起着十分特殊的作用E.有些医务人员采取用药、休假迁就患者不合理的要求，以取悦患者来获取好的医德社会舆论18、体现医师克已美德的做法是()A.风险大的治疗尽量推给别人B.点名手术无论大小能做多少就做多少C.只要是对患者有利的要求有求必应
8、D.只要是患者的要求有求必应E.对患者有利而又无损自我利益的才去做19、以下哪一项不属于医德意识现象()A.医德观念B.医德情感C.医德信念D.医德意志E.医德评价20、医德实践的具体内容不包括()A.医德评价B.医德规范体系C.医德教育D.医德修养E.以上都不是21、慎独要求中根本性的认识是()A.无人监督时注意不违背医德B.别人无法监督时注意不违背医德C.有错误思想干扰时注意加以抵制D.坚持从小事上点点滴滴做起E.坚持医德修养的高度自觉性、坚定性、一贯性22、评价医德行为善恶的根本标准是()A.患者的个人意见B.患者家属的意见C.新闻媒体的认定D.有利于患者康复、有利于医学发展、有利于人类
9、生存环境的改善E.社会主义医德规范体系23、下面关于医务人员泄露医疗秘密，将会产生不良后果的表述，不包括A.会引起社会某些人对患者的歧视B.会使患者对医务人员产生不信任和恐惧感C.会引起医患矛盾、家庭纠纷D.会造成患者沉重心理负担，甚至引发自杀的严重后果E.会酿成医疗差错事故24、通过”对医学道德规范的意识”确定医学道德规范，这是A.具体医学伦理难题B.抽象医学道德评价C.具体医学道德评价D.抽象医学伦理难题E.社会医学伦理问题25、医学伦理学原则不包括A.公正原则B.有利原则C.不伤害原则D.生命价值原则E.尊重原则26、以下表述最能全面反映伦理学概念内涵的是A.研究职业道德现象的科学B.研
10、究政治道德现象的科学C.研究道德现象的科学D.研究婚姻家庭道德现象的科学E.研究社会公德的科学27、医患关系出现物化趋势的最主要原因A.医生对物理、化学等检测诊断手段的依赖性B.医院分科越来越细，医生日益专科化C.医患双方相互交流的机会减少D.医生降低了对患者的重视E.医患交流中出现了屏障28、教育者向受教育的医务人员传授医学道德规范的医学道德教育方法是A.言教B.奖惩C.身教D.榜样E.引领学生进行实践29、在人体实验中，以犯人为受试者，认识正确的是A.在任何情况下，都不允许以犯人作为受试者B.只要有犯人的签字同意，以犯人为受试者可以得到伦理的辩护C.一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使
11、使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件D.犯人是犯了罪的人，用他们作受试者，是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会E.应该按照公安部门的安排进行30、如果预见到人体试验有可能对受试者造成较严重的伤害，采取的正当措施应该是A.分辨是精神伤害还是身体伤害，如果是精神伤害，可以在加强监护的基础上继续进行B.请专家论证，如果确信造成较严重伤害的概率小于50，可以谨慎地进行C.在确证放弃试验经济损失不大的情况下，可以放弃试验D.不再考虑其他任何情况，立即停止试验E.按照试验主管部门的意见进行31、大医精诚的作者是()A.刘完素B.孙思邈C.张仲景D.林逋E.李时珍32、以下著作中，属于
12、张仲景的著作是()A.伤寒杂病论B.外科正宗C.备急千金要方D.张氏医通医家十戒E.以上都不是33、被称为”西医之父”的医学家是()A.迈蒙尼提斯B.帕茨瓦尔C.阿维森纳D.希波克拉底E.胡佛兰德34、1968年世界医学会规定了医生确定死亡的道德责任和器官移植的道德原则是()A.赫尔辛基宣言B.日内瓦宣言C.东京宣言D.夏威夷宣言E.悉尼宣言35、扁鹊的医学知识十分丰富，名闻天下。为了给百姓治病，他长期游历在民间行医。他每到一个地方，总是注意了解当地的风俗习惯和多发病、常见病。据记载，他路过赵国时作”带下病”医(妇产科医生)，路过周国时作耳目痹医(五官科医生)，后来到秦国又为小儿医(小儿科医生
13、)。为了方便群众，他什么病都看，随当地风俗而变，走到哪里，就满足那里人民的需要，深受百姓的欢迎。这种”随俗为变”反映的医德思想是()A.仁爱救人B.妙手回春C.清正廉洁D.不为名利E.谨慎认真36、相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为”坐堂大夫”。以后中药铺皆以”堂”为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是()A.为民请命B.不畏权贵C.精益求精D.忠于医业E.勇于创新37、孙思邈不仅认真学习，而且在碰到疑难病无法治疗时，也从不畏缩，而是勤于思考
