《[精选]政府主导：启动中国绿色营销的泛系模式》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[精选]政府主导：启动中国绿色营销的泛系模式（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、政府主导：启动中国绿色营销的泛系模式倪丽芳 郑继方（武汉工程大学光华企业发展研究所，中国武昌，430073，）吴学谋（武汉数字工程研究所，中国武昌，430074，）摘要：绿色营销的核心是按照环保与生态原则来选择和确定营销组合的策略，是建立在绿色技术、绿色市场和绿色经济基础上的、对人类的生态关注给予回应的一种经营方式。本文运用泛系理论对我国实施绿色营销的背景、条件、制约因素进行分析；在结合法与广义观控结合显生中，论述绿色营销变革的基础与特征，从理论上阐明企业行为逻辑与绿色营销的内在冲突，提出了我国目前实施“政府主导型”绿色营销发展战略的构想，其基本原则是：政府主导、教育先行、以法治企、技术创新。
2、关键字：绿色营销 泛系生态学 自为自觉超人类 市场经济 企业行为The Government Leading:Starting Pansystems Model of Green Marketing of ChinaNi Lifang Zheng Jifang(Guanghua Enterprise Development Institute, Wuhan Institute of Chemistry & Technology, Wuchang, China, 430073, )Wu Xuemou(Wuhan Digital Engineering Institute, Wuchang, Ch
3、ina, 430074, ) AbstractThe nucleus of green marketing is according to the environmental protection and the ecology principle that to select and decide strategy of marketing organism, is builds in green technology, green market and green economic base, and a running way of giving respondence that th
4、e mankind focus on ecology. The paper analyze performing the background, condition and restriction factor of green marketing of our country by using pansystem; discussing foundation and the characteristic of green marketing revolution in combining the law and the broad sense sight, and expounding th
5、e inherent conflict of enterprise action logic and green marketing on theory, and having put forward our country to put into effect at present the idea of leading mould of government green marketing development strategy, its basic principle is: the government is leading and educates in advance and m
6、anage enterprise with rule by law and the technology innovation.Keywords: Green marketing Pansystems ecology Conscious superhuman-for-themselves Market economy Enterprise behavior一 引言：绿色文化的泛系理法现代市场营销的基本观念是“以消费者需要为企业经营活动的出发点和归宿”。如果我们说这一观念的产生相对于以往的生产观念、产品观念、推销观念而言是一次企业经营思想上的革命的话，那么，绿色营销观念将掀起企业经营管理领域的一
7、场新的“革命”。这场新的营销革命刚刚拉开它的序幕，它所涉及的范围、涵盖的领域以及影响的深度和广度都将是以往的营销观念演变所难以比拟的。通过论述绿色营销与绿色文化和泛系生态运筹的因缘，研究其变革的基础与特征，我们将从泛系理论上阐明企业行为逻辑与绿色营销的内在冲突，而后我们提出了我国目前实施“政府主导型”绿色营销发展战略的构想。绿色文化泛系理法源于大善原则理想的显生原则：宏微局整远近纵横兼顾，多元综合协同优化发展。具体的观念包括：大我和泛我显生，大善原则，四元统一（真善美禅），泛境协同（人与自然/社会/自我/历史/未来）和博才运筹数专多能的贵精奇：身心健康，全面发展，生存意识（紧迫感/危机感/责任
8、感），环境意识，世界意识，风险意识，有胆有识，跨域一体，数专多能，日理万悖，敏变应需，大我大善，泛境协同，泛系生态学，等等。事物是相互联系而又充满矛盾的，在一定条件或形式下互联、互转、互导、互生、互克（简称“五互”）。泛系理论具体深化、强化了这种观点，她侧重泛系（广义的系统、广义的关系或它们的种种复合）来强化百科千题之间的联系与中介互转, 探索数理思维、系统思维、辩证思维、诗化思维的一种结合。大善原则就是受制于遗憾原则而只能现实显生：广义供求或者供求因缘悖憾相对律导社会和经济以及人生的林林总总。不断发展的需求供不应求供求乱套供大于求/不平衡竞争斗争权谋生克力/八悟对策遗憾黑道/白道大善遗憾现实
9、显生中的现实原则是指悖憾在反复的动态的现实之中求解：现实/遗憾原则（显生林林总总的矛盾方程、悖论、怪圈、多目标规划等等现实动态相对地求解/ 现实与理想、遗憾与大善的兼顾或折中）大善理想/乌托邦。现实显生对于社会经济系统往往就是运筹泛系竞分三故。它们指广义的资源、广义的竞争者与分配者、广义的竞争与分配规范这三者。它们是广义供求关系的基本三要素，形象上相当于广义的分数的三个组成：分子、分母、分子分母间的广义除法关系。广义的资源包括人、财、物、技、机会、条件、自由度、关系以及泛系管理观中的五元六方16面的某些内容。广义竞分者可以是人、集团、自然界的对象等等。广义竞分规范包括竞赛、竞争、分配的原则、规
10、则、评价方式方法，也包括道德、法律、风俗、习惯等影响竞争与分配的种种因素。竞分三故的概念是泛系理论对广义供求关系研究的一种细化，它与许多泛系理法有多种互联互转互导关系：广义供求律生克，泛系八悟，泛系善恶观，泛系十大原则，泛系阶级观等。泛系理论的研究发现，局整相对生克性与竞分三故相结合的显生或显克问题，以及宏观是否泛系八悟的问题是社会运筹的重大问题，也是世界性的问题。竞分三故的泛系运筹的一种重要模式是层标模型与竞标律。层标模型指多主多元多层多参指标间生克对策的一种典型模式。设G为生克对策大系统，其子系统形成幂集系统P(G)=D| D G,令T与B分别是参量直积与赢益显生目标直积，设V = Vi(
11、da)是综合价值模型。一种典型的层标模型可表示为g：P(G)TBV，v = g(D，t，b)表示子系统D按参量tT取目标bB的价值为vV，当vVi时,其综合价值号为i.一般说，价值泛权的典型准则是基于广义供求或竞分三故帅导的大社会化准则与效益准则，这模型提供了多维泛序性的善恶、好坏与生克的社会准则，它成为泛系善恶观、泛系社会观与真善美的泛系相对性的理法根据，也是大善原则的根据。层标模型的另一定性变型是竞标律。它表述为下列口诀：竞争分配三要素，资源竞者规范族，三者互馈显生克，宏观八悟大局舒；系统局整成半序，局整目标多层目，目标生克间内外，广义夺标计参数。竞标律指出竞分三故的互馈生克性以及大失误的
12、主要形式在于宏观八悟的失误。竞标律的后四句指系统G分成各种构成局整关系的子系统D，总体上P(G)成一半序结构，每一D均有多种目标，D之内，以及D之间，这些目标有生有克，所以在运筹时要对它们进行综合显生，要合理考虑各种层次多种参量的作用，而大系统的运筹显生就相当于多层多参的广义设标、竞标与夺标过程。二 泛系生态分析泛系生态分析是借鉴生态学的思想，用泛系理法来研究广义系统或泛系、泛系生命系统或一般动态泛系与广义环境(泛系环境或泛环境)之间的泛系五互，这种跨域交缘性的探索叫做泛系生态分析。在泛系生态分析中，泛系生态型是指泛系环境的集散或聚类分群对泛系的诱导性集散或聚类分群，这一理法统一了生态学中生物
13、区系、生态型、群落、种群与生态系统等概念并提供了普适性的数学模型。特别是由时空的近邻性与连通性派生的相容聚类可以生成生物群与环境的复合聚类，这就是泛系意义下的生态系统。泛系生态分析把物候学看成生物与环境的时间或时空泛对称之间的泛系五互的一种研究，看成是诺特型理法的显生。用泛系方法具体建立下列集散或聚类分群的泛系五互：季节(春夏秋冬)，气候因子综合，四维以至广义的高维地理时空。这样就可找到广义的等候集的泛系数学模型因而深化物候学基本规律的研究。泛系生态分析还研究了许多理法的泛系显生，诸如：城市、交通、广义全息重演性、金字塔生态律、生态位、综合地理区划、人口动态场，等等。泛系生态分析对生态学一些理
14、法进行泛系六性化的推广，也把其他理法转入生态学研究，这促进了系统科学、生态学与百科研究的一种新的交缘结合。在这基础上泛系理论对广义交通、建筑与城市的集散观控生克力进行了分析。泛系生态理法就是大善化运筹供求因缘悖憾。泛系八筹/集散观控生克力（生命力）。持续发展的泛系生态学理法：大善原则，遗憾原则，现实原则，显生原则，绿色文化的理念，博才运筹。泛系八筹/集散观控生克力（生命力）。泛系相对论强调四栏（主客境介）的五互八悟的相对性。从低级的主体（自在主体）/客体关系到高级的主体（自为主体）/客体关系。这里有一个泛系相对性升华/显生的过程：低级主体（自在主体） /客体 泛系相对性升华/显生 高级主体（自
15、为主体）/客体/（主体 /客体, 四栏或者六元, 泛环境、大我关系、主/客五互八悟关系、四栏、六元, 持续发展）。对客体的观控 对主客关系的观控。自在的人类 自为的超人类 自为自觉的超人类。升华/显生要求改变人类对地球单纯的统治、奴役关系为对人类与地球五互八悟关系、八筹/集散观控生克关系与泛环境关系的显生性观控。自然，这里存在对广义资源遗憾的矛盾的竞争、挑战、悖置与对策。这就导致遗憾原则的考虑：广义供求及其矛盾相对主导林林总总的社会问题。在具体运筹中，大善优化一般是不可能的，往往只能在抓主要矛盾、大我和持续发展的基础上相对地优化、次优化显生（八筹：容悖容憾速次优），改变以人类自我中心的自在人类为自为的超人类或者自为自觉的超人类。也即是，主要要考虑大善原则、遗憾原则、现实原则与显生原则的结合，处理小我（子系统、短期利益，A）、中我（系统、中期利益，B）和大我（大系统、长期利益，C）之间的关系而体现某种八筹/集散观控生克力（生命力）的显生。（1）ABC-生存-可发展性的泛权（W1, W2, W3）: N（A, W1）, N（B, W2）, N（C, W3）; （2）供求协调、互补、索交, N = N（A, W1） N（B, W2） N（C, W3）; （3）培育、发展 N-理性的自为自觉超人类（宏观观控, 法制,
