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1、A开头的中医名词_嗳气：是胃中气体上出咽候所发出的声响，其声长而缓，古代称为噫气。属胃气失和而上逆。按肌肤：指触摸某些部位的肌肤，通过肌肤的寒热、润燥、滑涩、疼痛、肿胀、疮疡等不同情况反映，来分析疾病的寒热虚实及气血阴阳盛衰的诊断方法。按脘腹：是通过触按胃脘部及腹部，了解其凉热、软硬、胀满、肿块、压痛等情况，以辨别不同脏腑组织的发病及证之寒热虚实的诊断方法。按胸胁：是指根据病情的需要，有目的地对前胸和胁肋部进行触摸、按压或叩击，以了解局部及内脏病变的情况。按诊：就是用手直接触摸或按压病人的某些部位，以了解局部的异常变化，从而推断疾病的部位、性质和病情的轻重等情况的一种诊病方法。B开头的中医名词
2、_八纲：即阴阳、表里、寒热、虚实，张景岳称为阴阳六变，是分析各类疾病共性的方法，它是其它辨证方法的总纲。阴阳是区分疾病类别的总纲，表里是分辨疾病病位的浅深，寒热是分别疾病的属性，虚实是分别邪正的盛衰。简言之，就是表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个辨证的纲领。八纲辨证：医生对通过诊法所获得的各种病情资料，运用八纲进行分析综合，从而辨别病变位置的浅深，病情性质的寒热，邪正斗争的盛衰和病证类别的阴阳，以作为辨证纲领的方法，称为八纲辨证。白带：若带下色白、量多、质清稀、无臭味者，称为白带，属寒湿，是脾虚不运、寒湿下注所致。白pei（中医指疮，这个字不在字库中）：皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，
3、擦破流水，多发于颈胸部，四肢偶见，面部不发，兼有身热不扬等湿热证表现者为白pei，因外感湿热之邪，郁于肌表，汗出不彻而发，属湿温病。百日咳：咳声阵发，发则连声不绝，甚则呕恶咳血，终止时作鹭鸶叫声，名曰顿咳，也叫百日咳。常见于小儿，是属肺实，多由风邪与伏痰搏结，郁而化热，阻遏气道所致。半表半里证：外邪由表内传，尚未入于里，或里邪透表，尚未至于表，邪正相搏于表里之间，称为半表半里证。其证候为寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，口苦咽干，目眩，脉弦。半表半里证在六经辨证中称为少阳病证。半身汗：病人仅半侧身体有汗，或为左侧、或为右侧、或为下半身，另一侧则经常无汗者，属患侧(无汗一侧)经络阻闭，
4、气血运行不周所致。可见于中风、痿证、截瘫等病人。崩漏：月经忽然大下不止谓之经崩，长期淋漓不断称为经漏。凡崩漏经色深红有块者，多属热证；经色淡红无块者，多为冲任损伤或中气下陷、脾虚不能统血所致。必要性资料：指这种资料是疾病或证候必然见到的，缺少了就不能诊断为这种病证。扁平胸：指胸廓较正常人扁，前后径小于左右径的一半，又称胸廓扁平。属形瘦阴虚体质，多见于肺肾阴虚或气阴两虚的病人。亦可见于体弱者。便秘：大便燥结，排出困难，便次减少，甚至数日不便，称为便秘。便秘有寒热虚实之分，常见热结便秘、寒结便秘、气虚便秘、血虚便秘、气滞便秘。辨证：是在中医理论指导下，对临床病情资料进行综合分析，判断证候为论治提供
5、依据的思维过程，即确定属于何证的过程。它是一种将周围环境、正气强弱与疾病特点加以综合考虑的诊断方法。表寒里热：表寒未解而里热已作，或里本有热而表受寒邪，可见此证。症状有恶寒发热、头痛、身痛、口渴引饮、心烦等。表寒证（伤寒证）：表寒证以感受寒邪为主，故又称伤寒证。其特点是恶寒重，微发热，无汗，头身痛，苔薄白而润，脉浮紧。其机理是由于寒为阴邪，寒邪袭表，卫阳被遏。表里定位法：是病证横向传变的定位方法，在外感病证中运用广泛。六经病证中，三阳主表，少阳为半表半里，三阴主里；而卫气营血病证，病位由表入里顺序排列。表里俱寒：里有寒而表寒外束，或外感寒邪，内伤饮食生冷等，均可引起此证。症状有头痛、身痛、恶寒
6、、肢冷、腹痛、吐泻、脉迟等。表里俱热：夙有内热，又感风热之邪，可见此证。症状有发热、喘而汗出、咽干引饮、烦躁谵语、便秘尿涩、舌质红、舌苔黄燥或起芒刺、脉数等。表里俱实：外感寒邪未解，内有痰瘀食积，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、身痛头痛、腹部胀满、二便不通、脉实等。表里俱虚：气血两虚、阴阳双亏时可见此证。症状有自汗、恶风、眩晕、心悸、食少、便溏、脉虚等。表里同病：表证和里证在同一时期出现，称表里同病。出现的原因有两类：一类是外感病，由表证发展至兼见里证；或外感病未愈，复伤于饮食劳倦等。一类是内伤病未愈而又感外邪。表热里寒：素体阳气不足，或伤于饮食生冷，同时感受温热之邪；或少阴病，始得而发热、脉
7、沉者，可见此证。症状有发热汗出、饮食难化、便溏溲清、舌体胖、苔稍黄等。如表热证未解，过用寒凉药以致损伤脾胃阳气亦属此类。表热证（外感风热证）：表热证是感受温热(风热)之邪，又称外感风热证，在温病学中属卫分证。其特点是发热重，微恶寒，口渴，咽痛，舌质正常或尖边稍红，苔薄白而干或苔薄微黄，脉浮数。表实里虚：素体虚弱，复感外邪，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、头痛身痛、时或腹痛、纳少或吐、自利等。表虚里实：内有痰瘀食积，但表气不固，可见此证。症状有自汗恶风、腹胀拒按、纳呆、便秘、苔厚等。表证：表证是外感六淫之邪气经皮毛、口鼻侵入机体，正气(卫气)抗邪所表现轻浅证候的概括。表证主要见于外感疾病初期阶段
8、。表证入里：是指先有表证，然后出现里证，表证随之消失，即表证转化为里证，其病机谓外邪入里，如外感风热之邪，形成表热证，若表邪不解，向里而成里热证。表证入里一般见于外感病的初、中期阶段，是病情由浅入深，病势发展的反映。并病：伤寒病凡一经之证未罢，又见它经病证者，称为并病，如太阳少阴并病、太阴少阴并病等。病：病即疾病，是在病因作用下，机体正邪交争，阴阳失调，所出现的具有一定发展规律的全部演变过程，具体表现出若干特定的症状和各阶段相应的证候。病色：疾病时的面部色泽。病色交错：正病正色-病与色相应，病色交错-病色不相应。生克顺逆-病色交错中，相生为顺：色生病，吉中之顺；病生色，吉中小逆。病色交错中，相
9、克为逆：病克色，凶中之顺；色克病，凶中之逆。病因辨证：是根据病人的发病情况和疾病产生的症状加以分析，推断疾病究竟是由三因中哪个原因所引起，然后进行治疗，设法消除致病因素，以求治愈。病因：宋代陈言根据张仲景金匮要略中的千般疢难，不越三条，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。后世医家对陈言的三因逐渐加以充实发展，病因已有六淫、疫疠、七情、痰饮、瘀血、饮食、劳逸、房室、外伤等。病证结合：指诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证结合起来。通过辨别病证，认识疾病的本质，即所谓辨证求因。C开头的中医名词_糙（裂）苔：苔白燥裂如砂石，扪之粗糙，称糙、裂苔。皆因温病化热迅速，内热暴起，常见于温病或误服温
10、补之药。产后恶露不绝：产后血性恶露淋漓不断，持续20天以上者为产后恶露不绝，可由气虚、血热、血瘀等因引起。产后发热：产后发热持续不退，甚则壮热者称为产后发热，可由感受外邪、火邪内盛、阴虚生热等引起。肠道湿热证：肠道湿热证是指由于湿热侵犯肠道，传导失职，表现为以泄泻下痢为主的证候。亦称大肠湿热证。在三焦辨证中属下焦病证，多因夏秋之季，感受暑湿热邪，侵犯肠道，或饮食不洁，致使湿热秽浊之邪蕴结肠道而成。本证以下痢或泄泻及湿热征象为审证依据。肠热腑实证：肠热腑实证是指由于邪热入里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现的里实热证候。在六经辨证中称为阳明腑实证，在卫气营血辨证中属气分证，在三焦辨证属中焦病证。多
11、因邪热炽盛，汗出过多，或误用发汗，津液外泄，致使肠中干燥，里热更甚，燥屎内结而成。本证以腹满硬痛，便秘及里热炽盛见症为审证要点。肠燥津亏证：肠燥津亏证是指由于大肠阴津亏虚，传导不利，表现以大便燥结，排便困难为主症的证候。多因素体阴亏，或年老而阴血不足，或吐泻、久病、温热病后期等耗伤阴液，或因失血、妇女产后出血过多，以致阴血津液亏虚，大肠失于濡润所致。本证以大便燥结，难以排出及津亏失润见症为审证要点。常见于瘟疫或内痈。常色：常色指人在正常生理状态时面部的色泽。潮热：发热如潮汐之有定时，按时发热或按时热更甚。齿痕舌（齿印舌）：舌体边缘见牙齿的痕迹，称为齿痕舌或称齿印舌。常与胖大舌同见。主脾虚和湿盛
12、。赤带：若带下色红粘稠、或赤白相间、微有臭味者，称为赤带，多因情志不舒、肝郁化热、损伤胞络所致。充要性资料：这种资料仅见于该种疾病或证候，而不见于其它病证，但该种病证并不一定都见到这种症状。因此，只要出现这种资料，即可诊断为该种病证；若没有这种资料，也不能除外该病证的可能性。虫积肠道证：是指蛔虫等积滞肠道而表现的证候。多因误食不洁的瓜果、蔬菜等，虫卵随饮食入口，在肠道内繁殖孳生所致。除中：若久病，重病本不能食，而突然暴食，是脾胃之气将绝之象，称为“除中”，属病危。杵状指：手指变形指关节呈梭状畸形，活动受限者，多由风湿久蕴，筋脉拘挛所致。指(趾)末节膨大如杵者，称为杵状指，多由久病心肺气虚，血瘀
13、湿阻而成。传经：病邪自外侵入，逐渐向里发展，由某一经病证转变为另一经病证，称为传经。喘症：是呼吸困难，短促急迫的表现，甚者张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧。实喘发作急骤，气粗声高息涌，惟以呼出为快，仰首目突，形体壮实，脉实有力，多属肺有实热，或痰饮内停。虚喘发病徐缓，喘声低微，慌张气怯，息短不续，动则喘甚，但以引长一息为快，形体虚弱，脉虚无力，是肺、肾虚损，气失摄纳所致。唇风：口唇发痒，色红且肿，破裂流水，痛如火灼，名为唇风。多由阳明胃火上攻所致。错语：指语言错乱，语后自知言错的症状。多因心气不足，神失所养，多见于久病体虚或老年脏气衰微的人。D开头的中医名词_大肠虚寒证：是指大肠阳气虚衰所表现的证
14、候。多因禀赋阳虚，或过食生冷，或久病、腹泻持续不愈以致损伤阳气所致。本证的辨证要点为大便异常，包括腹泻或便结，与虚寒象并见。大汗：即汗出量多，津液大泄，临床上有虚实之分：病人蒸蒸发热，汗出不已，兼见面赤、口渴饮冷、脉洪大者，属实热证。病人冷汗淋漓，兼见面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝者，属亡阳证。胆郁痰扰证：是指由于痰热内扰，胆失疏泄所表现的证候。多因情志忧郁，气郁化火，灼津为痰，痰热互结，内扰心胆，致胆气不宁，心神不安所致。本证以惊悸失眠，眩晕，苔黄腻为审证要点。但寒不热：即病人但感畏寒而无发热。可见于里寒证。其产生的原因，多因素体阳虚，不能温煦肌表；或寒邪直接侵袭，损伤机体阳气所致。但热不寒：
15、病人只发热，不觉寒冷，或反恶热，常见于实热证。盗汗：病人睡时汗出，醒则汗止，兼见潮热、颧红等症，属阴虚。得神：即有神，是精充气足神旺的表现。地图舌：若舌苔不规则地大片脱落，边缘厚苔界限清楚，形似地图，称地图舌。独语：是指患者自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续的症状。多因心气不足，神失所养而引起；或由气郁痰结，阻蔽心窍所致。可见于癫证、郁证。短气：指呼吸气急而短，不足以息，数而不能接续，似喘而不抬肩，喉中无痰鸣声。E开头的中医名词_鹅口疮：婴儿满口白斑如雪片，称鹅口疮，系胎中伏热蕴积心脾所致。呃逆：唐代以前称为哕。是胃气上逆，从咽喉部发出的一种不由自主的冲击声，声短而频，呃呃作响，后世称呃逆，俗称打呃。恶寒发热：病人自觉寒冷同时伴有体温升高。见于外感表证。外邪袭表，影响卫阳温分肉的功能，肌表失煦，则恶寒；正气奋起抗邪，正邪相争则发热。恶寒：是病人有寒冷的感觉，虽覆被
