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1、四好学校弟子规学生课堂讲述课题：信课节：第三十一课【唯德学。唯才艺。不如人。当自励。若衣服。若饮食。不如人。勿生戚。】今天，我们来继续学习“信”这一部分。同学们看黑板，“唯德学，唯才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。好，我们来一起读一遍。（唯德学，唯才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。）好，再来一遍。来，预备，齐。（唯德学，唯才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。）“唯德学，唯才艺，不如人，当自励”，它的意思就是，做人最关键的是，“德”是德行，“学”是学问，“才”是才能，“艺”是技艺，做人最关键的是德行、学识、才能、技艺的提升，如果在这些方
2、面不如别人，就要自我勉励，努力地去赶上“当自励”，自我勉励，自我砥砺。“若衣服，若饮食”，如果吃的方面、穿的方面不如别人，这个时候“勿生戚”，“戚”是忧愁、悲哀，都不要感到忧愁，不要感到悲哀。因为这不是什么不光彩的事情。同学们，我问一下大家，做人最重要的是什么？是德行，还是吃穿的享受？（是德行。）对，是德行，给她掌声鼓励。德行是最重要的，而不是吃和穿上面的享受。我们的父母、老师都希望我们每一个同学将来都能成为一个德才兼备的人才，是不是？听在座各位同学的父母一说到对大家的期望的时候，都是希望现在能够好好学习，能够孝顺父母，将来能够利益国家，能利益社会，用自己的德行和才能，为国家为人民做出贡献，这
3、是我们父母老师对大家的期许、期望。那你们希不希望自己也成为德才兼备的人啊？希不希望？（希望。）希望。好。那我问一下大家，德行和才能哪一个最重要呢？是德行重要，还是才能重要？（是德行重要。）还是德行重要，好，给她掌声鼓励。好，我给大家画一个图，我们把人生比喻成一棵大树，这是树的“干”，它的根就是德行，而这上面的枝干、树叶，还有很多的果实，这些就是我们的才能、我们的技术、我们的学识。我们德行的根，扎得越深，越有德行，这棵树长得越高大，枝叶越繁茂，然后呢，果实也越丰硕。如果一个人没有这个德行，这个根很弱小。现在有很多培植的方法，我也看过，在农科院里面，看到他们养的那个树它就没有根，然后上面的枝叶长得
4、也很茂盛，也结出很多的果实。那你看那棵树是养在“大棚”里的，它能不能种在户外啊？放在外面会怎么样？一刮风，一下雨，其实都不用刮风下雨，一放在外面它就倒了，它在大棚里面，是用很多的枝条、绳子把它固定在架子上面的，固定在那上面，它的根很弱小，它就非常不稳。就像现在很多孩子，他很注重学习知识，很努力地学习各种技术、技艺，而他都没有注意自己德行的提升，就好比那棵大棚里的树，把营养都投入到它的枝叶与花果上，而它却没有根，而这个技术、才能学得越好，发展得越快越繁茂，这棵树怎么样？根又很小，它是不是越站不稳呢？越危险，越容易栽倒。当一个人没有德行，无德而有才的时候，他就很危险，就好比这棵大树。而一个人如果他
5、只有才能技艺，但是没有德行，他艺术方面的发展将来一定会遇到瓶颈，瓶颈是什么？就像瓶子比较细的部分，他就没有办法再突破了。因为什么？从一个人的艺术境界就可以看到一个人的心境，而他的德行和修养越高，他的艺术也越能够打动人。给大家讲一个故事。有一位书法家李老师，他曾经到处找书法老师学习书法。当他转了很大的一个圈，已经穷困潦倒了，没有钱了，但还是没有学到什么真本领，而他有一颗想承传中国艺术的使命感，有一颗这样的存心，这样的志向，也感来了一位非常优秀的书法家，愿意教导他，不仅分文不取，而且还让他住在他家里，跟他一起学习，而且把他的技巧，把他一生当中所有的经验，写书法的技巧全部地传授给他。等他这些都学完之
6、后，他告诉这位李老师，他说我把这些技术、才华传给你，而你如果没有足够的德行，它就会害你一辈子。为什么呢？为什么没有德行就会很危险呢？这位老师告诉李老师，你掌握了这些才能，将来你出去很快就会名利双收，而你又没有德行的根基，会怎么样？很可能在红极一时的状况下，就会忘记自己的本分，忘掉了自己，很可能会很奢侈、很浪费，很讲究浮华的生活，增长了自己的欲望。然后当你不是很谦卑，因为德行不够，可能这时侯别人都夸奖你，你就开始傲慢。这时就会招来什么？大家会不会很喜欢你？（不会。）还会招来很多的嫉妒，而你又养成了这种挥霍浪费的习惯之后，往往会当时盛极一时、红极一时，而到老年就会穷困潦倒，而且，亲戚朋友都会远离你
7、。而当一个人，他很讲究吃穿，而且都想着跟别人攀比，这样的人，“物以类聚，人以群分”，他身边的朋友是什么样的人？他身边是不是都是有德行的人呢？会不会？这个时候一个人很傲慢，追求浮华，有德行的人，好的朋友、善友，对他的劝谏他能不能听得进去？当他听不进去的时候，这样的朋友，就会慢慢地对他敬而远之。而你很喜欢别人对你的赞赏夸奖，因为你追求好的衣着，也是为了别人对你的赞许，也是为了满足自己的虚荣心。有的人就会投你所好，一些不善的朋友就向你靠近。当你这样的时候，弟子规当中有一句话，“能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人近，百事坏”。“百事坏”，那就可能毁了自己的人生。我们想想，饮食吃饭为了
8、什么？有谁还记得？我们为什么要吃饭？像我们孩子还很小，我们吃饭可以长个儿，可以长身体，我们可以通过饮食得到健康，吃饭可以让我们健康。弟子规当中说，“对饮食”，还要什么？哪一位同学回答一下？（对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。）好，给他掌声鼓励！好，请坐。吃饭不要挑食，而且不可以过量。穿衣服为了什么？（穿衣服是为了保暖，怕我们小孩子冻着。）为了保暖，怕冻着。掌声鼓励！还有没有？给他掌声鼓励一下，请坐。弟子规中说，“冠必正，纽必结”，这都表示什么？对人的尊敬，是对人的一种恭敬，所以我们要衣着整齐。弟子规当中还有一句话，告诉我们要怎样穿衣服？哪一句？看谁弟子规读得最熟。（衣贵洁，不贵华；上循分，下称家
9、。）太好了，掌声鼓励，请坐。穿衣服就要整洁干净，不在于是否华丽，要符合我们的身份，还要能跟我们的家庭条件状况相称。“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家”。 而且，当我们养成了勤俭的习惯，也是一种美德。勤俭是美德，勤俭也是在力行孝道，勤俭是惜福。我们应该非常珍惜物品，因为每一粒粮食、每一件衣服都是父母辛勤劳动，他的汗水换来的，而且其中还蕴含着很多人的付出。所以，我们要珍惜自己的福分，要怀着一颗感恩的心，面对我们的每一餐饭，每一件衣服，每一件物品。每一件事物，都要心怀感恩，哪还能奢侈浪费呢？我问大家，什么是德行？什么样的人是有德行的人？一个人的德行从哪里看得出来？（要孝敬父母，尊敬师长。）好，给她掌声
10、鼓励！请坐。她抓住了做人的根本，所以孝经当中说，“夫孝，德之本也”。孝是道德的根本，是德行的基础。同学们还记不记得，我们刚进入“四好”的时候，第一堂课，老师就交给大家两把钥匙，哪两把钥匙？有哪位同学想得起来？请举手。想起一把也可以，哪两把钥匙？两把开启我们潜能智慧的钥匙，老师曾经画了一座冰山，还记得吗？（一把钥匙是懂礼貌。）礼貌是什么心？第二把钥匙呢？（是孝顺父母。）给她掌声鼓励！请坐。开发我们人生潜能的两把钥匙，第一把是孝顺，第二把是有礼貌。有礼貌是一颗什么心？（有礼貌是恭敬心。）好，掌声鼓励！请坐。对呀，礼貌就是一颗恭敬之心。当我们有一颗孝心，我们看大舜，他因为非常孝顺父母，他的智慧就得到
11、开显。因为他有智慧有德行，所有的百姓都拥戴他，都希望他做君王，都愿意让他来管理治理国家。他也因为他的德行、他的孝道和智慧，能够把国家治理得非常好，人民都过着非常幸福的生活。那恭敬，当一个人非常有恭敬心的时候，他的人生就会处处遇到贵人。一分诚敬得一分收获，十分诚敬得十分收获，圆满的诚敬就会得到圆满的收获、圆满的利益。所以，一个人越有恭敬心，他的道德、他的学问、他的才能、技艺在这些方面也会有越大的提升。越孝顺，上面这些也会发展得越好。我们有好吃的东西，先想到谁？（先想到父母。）第一口菜先夹给谁？（先夹给长辈。）先夹给长辈，先夹给父母亲。所以有好吃的东西，都不要想到自己去享用，更不要去跟人攀比。有一
12、样好吃的东西，都要想到先给长辈，给父母。好，给她掌声鼓励！请坐。有任何一样好的东西，都要先想到我们的父母亲，就不会因为衣服，因为吃的不如别人感到害羞，感到不好意思。当你有这样念头的时候，那都是不孝啊！因为这里面有多少人的汗水啊！“德有伤，贻亲羞”。在晋朝，西晋有一位著名的音乐家、文学家，他叫阮咸。他当时生活并不富裕，他非常有才能，但是生活很平常，而他在那些富人面前，不会感到丝毫的自卑、不好意思，都是非常的泰然自若。到七月七这一天，有一个习俗，就是所有人家，把衣服从箱子里面拿出来在太阳下面晒、晾晒。据说，这样可以防止衣服被虫子咬坏。所以，这一天，所有人家都把自己衣服晾出来。那邻居家的衣服，都是非
13、常好的，很漂亮、很新、很华丽的衣服晾在那里。而阮咸他箱里都是什么样的？都是比较破旧、比较旧的衣服。当他的这些旧衣服晾出来的时候，周围很多人都聚过来看这些衣服。这时候要不要感到不好意思呀？（不要。）为什么？如果是你，你会不会感觉到没有面子？害羞？为什么？做人最重要的是什么？（最重要的是品德。）对呀，最重要的是德行。好，给她掌声鼓励！因为人的富贵是不是用来炫耀的资本呢？不是啊。而贫贱也不会因此感到羞耻。人活着，关键在于道德学问的提升，而不在于他的物质上的享受。一个人当他整日追求物质上的享受，他是不是真的很快乐呢？为什么？（因为他的品德并没有提升，反而在下降，而且这种物质上的攀比使品德下降而不是提高
14、。）当一个人在追求物质享受的时候，其实他的德行在缺失，他能快乐多久？（这个人快乐是很少的，有品德的人快乐是一辈子。）有德行的人快乐是一辈子的，好，掌声鼓励一下！请坐。当他非常追求物质的享受，其实他内心充不充实？他的内心是很空虚的，而且他患得患失呀！他时时都很在意，别人是不是注意到他。他吃穿为了什么？有时是为了满足自己的虚荣心，为了炫耀，得到别人的赞许。实际上他活得轻不轻松？活得累不累？其实，他活得很累，活得很辛苦，有的时候如果满足不了的时候，就会非常的痛苦。弟子规当中还有一句话，“行高者，名自高；人所重，非貌高”，一个人德行高尚的时候，他的名望自然就会很高，人们自然会尊重他，绝对不是他的外貌有
15、多么好，穿得有多么好，绝对不是在于这些。而我们有一件最漂亮的什么衣呀？大点儿声，一起说（德行衣。）我们有一件最美丽的衣服，就是德行衣。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔老夫子对颜回的赞许。“一箪食，一瓢饮”，他吃的是非常简单的，非常简陋的。“一瓢饮”，就是舀水的瓢，他就这样舀起来，这是他的饮料，就是从缸里舀一点儿水喝。“在陋巷”，就是住在很简陋的巷子里。一般人都会因此感到很忧愁，很悲哀，他呢？“人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回却以此为快乐。因为，“君子忧道不忧贫”，君子担忧的是自己的道德没有提升，而不会担心自己的贫穷。孔老夫子说“学而时习之，不亦说乎”，当我们时时地
16、去学习这些道德学问，然后去力行，在这里不断地进步。从中会体会无限的喜悦和快乐。你们有没有这样的体会？当你们在给父母洗脚，给父母倒一杯水，回家力行孝道的时候，有没有感觉到快乐？当父母批评你的时候，你都会马上认错，这时候你感觉到自己进步了吗？当你感到自己进步的时候，快不快乐？你都会在这种喜悦当中。而这种喜悦会延续多久？可能会延续一生。刚才这位同学都说了，这种快乐会快乐一辈子，快乐一生。让你都有无穷的法喜。孔老夫子还说，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。孔老夫子最担忧的是自己的德行没有很好地修正，“德之不修”；自己的所学又没有利益他人、讲给他人；“闻义不能徙”，听到很有道义的事情却没有能够做到；“不善不能改”，不对的地方没有及时地
