《河北省2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题 含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题 含答案（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2015-2016 学年高二第一学期期末考试 语文试题提示：不要超出每题划出的答题范围，否则扫描时会被切出去。把字写好。一、现代文阅读（6 分，每小题 2 分）阅读下面的文字，完成 13 题。艺术与中国社会宗白华孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。 ”这三句话简括地说出了孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是以感情动人，潜移默化地深刻而普遍地培养社会民众的性格品德于不知不觉之中。其中尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，使人养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的
2、意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的往复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。 “礼”构成社会生活里的秩序条理。 “乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。 礼记上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代 的各种玉器，是从
3、石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界） 、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器） ，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，
4、表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本” 。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂” 。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，
5、是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神” ，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。1.关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ ）A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人
6、。B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。 “礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。C.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。B.中国人对自然的态度是亲和、 “不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满
7、足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。C.一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。D.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。B.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。C.中国的礼乐文化讲求
8、个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神” 。D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。2、古诗文阅读（一）阅读下面的文言文，完成 49 题。 （20 分）卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。 （崇祯）六年，贼流入畿辅，据西山，象昇击却之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。 ”（十年）九月，清兵驻于牛兰。召宣、大、山
9、西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。赐象昇尚方剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌、起潜 主和议。象昇闻之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。 ”决策议战，然事多嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象昇名督天下兵，实不及二万。次顺义。清兵南下，三路出师象昇提残卒，宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中
10、四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧众之残其尸伏其上，背负二十四矢死。一军尽覆。侯弘文者，奇士也。散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也。（选自明史卢象昇传 ，有删改）【注】嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）A.善射，娴将略 娴：熟习B.逐贼危崖 危：高峻C.督天下援兵 督：督促D.次顺义 次：驻扎.填入下列句子“”中的虚词，最恰当的一项是 （ ）然事多嗣昌、起潜挠杨陆凯惧众之残其尸伏其上背负二十四矢
11、死A.因 且 乃 B.为 而 以C.因 而 以 D.为 且 乃.对文中划波浪线句子，断句正确的一项是（ ）A.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也B.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也C.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也D.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，表述有误的一项是：（ ）A.文士就像现代的作家写文章的，即文人。此外，
12、还有武士、辩士、谋士等，而武士指一些学武的人，谋士就像现代的律师，辨士为别人出谋划策就像古代的军师。B.尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。C.中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时。辰时即食时，又名早食等，一般指早上 7 点到 9 点，未时指下午 1 点到 3 点。D.“驿”此处指“驿站” ，古时专供传递文书者或来往官吏中途住宿、补给、换马的处所。8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。B.杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死
13、报效祖国。C.卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。D.侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。9.将文中画线句子翻译成现代汉语（10 分）（）象昇麻衣草履，誓师及郊。 （3 分）（）象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。 （4 分）（3）天下由是惜弘文而多象昇。 （3 分）（二）阅读下面这首宋诗，完成 1011 题。 （11 分）沧浪亭怀贯之苏舜钦沧浪独步亦无悰，聊上危台四望中。秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐。君又暂来还径往，醉吟谁复伴衰翁。10.本诗颈联运用了什么表现手法？请结合诗句分析其作用。 （
14、5 分）11.诗中第四句“日光穿竹翠玲珑” ，有人认为这句景色描写实在妙极，但也有人认为改作“日光穿竹翠朦胧”更好，你觉得哪种更好？请说明理由。 （6 分）（三）阅读下面这首宋诗，完成 1213 题。 （11 分）南柯子 忆旧 仲殊十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家 ？【注】家：句末语气词，加强语气。12.这首词的上阕在写景时用了哪些技巧？试结合诗句分析。 （5 分）13.这首词抒发了作者哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。 （6 分） （四）名句名篇默写。14.补写出下列句子中的空缺部分。 （10 分）（1）
15、岳阳楼记中与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子是：“ ， 。 ”（2）周敦颐爱莲说中被人们用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的名句是：“_，_。 ”（3）文天祥在过零丁洋一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：“ ， 。 ”（4）辛弃疾破阵子中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡的句子是：“ ， 。 ”（5） 鱼我所欲也中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：“ ， 。 ”四、课内文言基础题（16 分，每题 2 分）15.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.回纥以奇兵缭贼背。 缭：绕到B.人情所耽溺、喜爱者，大夫无之。 耽：沉溺C.因构寰出丑言，送诏狱，当大不恭。 当：应当D.大战，王师不利，委仗奔。 委：丢弃16.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.赐以酒食茶彩，丈夫遗之布裤，妇人裙衫。 丈夫：男子B.帝壮之，为流涕。 壮：意动，
