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1、1品读经典名著 创新文化传承-试论全民阅读活动中品读经典名著的新方法、新 观念何智仙 苏良文（荆州教育学院 湖北 荆州 43400 松滋市实验小学 湖北 荆州 434200）概 要：本文试图通过分析品读经典名著要有创新精神、批判精神、人文精神，用阅读的新方法、新观念诠释“ 书香荆 楚 文化荆州” 全民阅读活动， 为荆州全面加强公共文化服务体系建设，推动社会主义文化大 发展大繁荣， 实现经济社会又好又快 发展提供精神动力和智力支持。关键词：书香荆楚、文化荆州、品读、经典名著、传承、文化、创新、批判、人文“书香荆楚文化荆州”，今年荆州市全民阅读活动正进行得如火如荼。让全民阅读进机关、进学校、进企业
2、、进村组、进社区、进家庭、 进工地、进军营、进特殊人群、进网络,已在全市掀起全民读书热潮。我国有着悠久的文明史，前人留下了极为丰富的文化典籍，其中有许多历史珍品。继承古代优秀的文化遗产，是 发展我国社会主 义文化事业的需要，是建设社会主义精神文明的需要，是增强 民族自信心的需要，更是 创建和 谐社会的需要。我国古代文化遗产，内容极为丰富，它包括政治、经济、军事、哲学、历史、文学、艺术、天文、地理、医药、卫生等广阔领域。阅读古代文学作品是全民阅读不可缺少的一部分， “品读经典名著、传承荆州文化”是荆州市民义不容辞的责任。它 对构建社会主义核心价 值体系，建 设学习型社会和文化强市，打造精神高地，
3、提高全民思想文化素质，加速推进壮腰工程，振兴大荆州具有十分重要的意义。孟子告诫曰：“无恻隐之心，非人也；无羞 恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 ”学会甄别真与假、善与恶、美与丑是品 读经典名著继承文化遗产不可缺少的。 鲁迅的拿来主义为我们品读经典名著“取其精华，去其糟粕”指明了方向。在 历史著作中有许多描写同一素材的多种文体。如描写唐明皇李隆基与宠妃 杨玉环在安史之难背景下的爱情悲剧， 历史上一直有两种观念：一种视杨贵妃为倾国祸水（封建正 统观念）；一种宣扬李杨至死不渝的爱情。唐代白居易的 长恨歌 ，从社会学的角度描写“天不佑玄宗，民不厌唐德”的社会美；元代白朴的梧桐雨
4、，从美学的角度赞美天长地久的真 挚爱情；清代洪昇的长生殿，从哲学的角度阐明爱江山或 爱美人的缺憾美学 观点。他 们 都在各自不同的时代、用不同的视角、用不同的观点进行了诠释 。因此，我们品读经典名著要站在当代的高度，要有 创新的思 维，要有“古为今用”的新方法、新观念。一、品读经典名著要有创新精神 我们读西游记，要善于吸取精 华，用 创新的眼观去看待。2西游记有一个“顽强的集体”（唐僧、 孙悟空、猪八戒、沙和尚），孙悟空在西天取经过程中，充当唐僧的护法使者，有一双火眼金睛，善于 识破天下妖精的伪装，钻进妖精肚里、三打白骨精、三调芭蕉扇 坚忍不拔，再接再厉。而猪八戒憨直、勤劳、朴实，但又自私、懒
5、馋，沉湎于世俗生活，一心追求“这 般富 贵、 这般美女”的生活。孰是孰非，谁美谁丑，好像一目了然！但是中央电视台曾有档节目中， 给几个公司老板出了一道 选择题：假如你是公司老总，在唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚中聘谁？不同的公司根据不同的需求做出了不同的选择。可是前三人均没选择孙悟空，且都充分阐明了自己的理由。所以，我们读西游记要象这些董事长、总经理一样有创新精神。我们读红楼梦也是如此。红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小 说以上 层贵族社会为中心，真 实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是 这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已 经无可挽回地走向崩 溃的
6、真 实写照。 红楼梦之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，不 仅仅 是因为它具有很高的思想价 值， 还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动， 语言优美。此外 还 有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我 们只有一部红楼梦，它的光 辉也足以照亮古今中外。 红楼梦是言情小说，它言男女之情，以言情而至 伟大。它“起于言情， 终于言情，但不止于言情”。如果只沉浸在其 “爱情”之中，我们将“萎靡不振”，没有创新精神，就看不到其照亮古今的光辉！红楼梦的三个主角：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。 贾宝玉认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。我见 了男
7、子便觉浊 臭逼人，我 见了女子便觉清新可 爱。 ”他不世俗，不追求功名，是当时社会的狂人，是当今社会 “男人不坏，女人不 爱”的类 型。林黛玉一生孤高自许,目下无尘,至情至性,空有“茜纱窗下,公子多情”,却逃不过“黄土垄中,卿何薄命”,正应了她技压群芳的那首问菊中的句子:“孤标傲世偕 谁隐,一样花开为底迟?” 林黛玉天生丽质,聪慧过人, 嘴上不饶人,近乎刻薄，又 处在贾府 这样一个温柔富贵之家却整日愁眉 紧锁,自寻烦恼,16 岁花季之年便夭折。 在现 代生活中，假如必须在林黛玉与薛宝钗之间作选择，你选谁做老婆？这就是一个创新性的课题。在调查 的结果中， 绝大多数的人都没有 选择林黛玉。二、品读
8、经典名著要有批判精神 古人有“在家不谈三国，出门不 读水浒”之说。我 们读三国、水浒要学会去其糟粕，要有敢于批判的精神。三国演义篇首词（临江仙曰：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都3付笑谈中。 ”其中，隐含着“转头空”的消极思想，我们应站在时代的高度给予批判。三国演义描写了群体英雄， “曹操煮酒论英雄”时，曹操 认为 “夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 ”并手指玄德曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！” 诸葛亮“草船借箭”时也论过 英雄： “为将而不通天文，不识地利，不
9、知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。 ”到底谁是英雄？今天，我 们 有我们的标准。书中描写了三个英雄典型人物：智绝-诸葛亮。描写诸葛亮占了全书的三分之一，有意让他充当全书的主角，将封建社会政治家、军事家的优良品德集中到他一人身上，其智 绝包容了学 识、才识、胆识、器识。出 场便是赤壁鏖战、七擒孟获、空城计 等高潮迭起。诸葛亮一死，后半截几乎没看头。完全神话了诸葛亮。 “卧龙虽得其主，不得其适，惜哉！”用历史发展的观点来看，诸葛亮的失败悲剧，不是个人悲剧，而是历史悲剧。因此，在欣赏的同时要有批判精神。奸绝-曹操。所谓“治世之能臣，乱世之奸雄。 ”他“挟天子以令 诸侯”、 “名为汉相，
10、实为汉贼”，不符合历史上曹操的真实面目。义绝-关羽。关羽的“义绝”，在“桃园结义”中特别突出。关羽尽义于刘备及统一天下的大业，名为君臣，情实兄弟，义同骨肉。 “挂印封金”、 “千里走单骑 ”、“过关斩将”等都是一个“义”字。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前 战吕 布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将 颜 良、文丑。后千里走单骑， 骑坐赤兔马，提一口青 龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备 身边 。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终 因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死 时五十八岁。一生重情义，智勇双全
11、，武艺绝伦。后人有 诗叹道： 汉末才无敌，云 长独出群， 神威能奋武，儒雅更知文。 天日心如 镜， 春秋义薄云， 昭然垂千古，不止冠三分。作者把义看作道德理想，却不能划清个人利益与集团利益的界限。但关公文化的精髓“忠、义、仁、勇、礼、信”博大精深，殷实厚重的关公精神正潜移默化地感染着每一位 荆州人。水浒传是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。它形象地描 绘 了农民起义从发生， 发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源， 满腔热情地歌颂了起 义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失 败的内在 历史原因。作品在思想
12、内容和文学艺术上都取得了重大成就。 该书在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。作品能紧紧扣住人物的不同出身经历，通过人物自己的语言和行 动去表 现其性格，如吴用的神机妙算， 鲁智深的忠勇仗义，李逵的粗鲁莽撞，武松的神威神勇，林冲，花荣的骁勇善战，石秀的英雄孤胆，燕青的机智灵活，以及西门庆的骄横，蒋门神的凶悍，潘金 莲的淫荡，都给人留下深刻的印象。作品同时也能够很准确地把握住人物性格与身份，社会地位，生活阅历之间的相互作用。比如说豹子头林4冲，原本是东京八十万禁军枪 棒教头，有着 较优越的社会地位，同时又是习武带兵之人，具有丰富的作战经验，基于这一前提，作者赋予他的性格既有 隐忍退让，委曲求全
13、的一面，又有敢做敢为，骁勇善战的一面。在封建恶势力的逼迫下，林冲的身份，地位，生活发生了急剧变化，促成了他思想和性格的 转化，从而作者成功地塑造了一个原来根本没有想到自己要造反而最后不得不造反的人物形象。 小说的故事性很强，达到了极高的水平，这可能是受到说书话本的影响。主要表现在小 说随处可见引人入胜的情节 。如倒拔垂 杨柳，智取生辰纲，风雪上神庙，大闹清风寨，景阳岗打虎，醉打蒋门神，三打祝家庄和攻陷大名府等等。 水浒传还写了不少战争的场面，再现 了起义军的战略战术，体 现了 辩证法思想，如三打祝家庄，大败高太尉等等。水浒传的影响巨大广泛，几百年来，其具有反抗意识， 乐观精神和理想化的英雄一直
14、为人民所乐道，鼓舞着被压迫者的反抗斗争。但是毛 泽东同志多次批判水 浒的被招安、屈服于封建统治的消极之面。三、品读经典名著要有人文精神 金瓶梅是描写明代社会的小说，以 水浒传中西门庆与潘金 莲偷情一事为线索敷衍而成。西门庆趁武松刺配孟州，偷 娶潘金莲，勾搭上她的婢女庞春梅，连骗带抢娶了富孀孟玉梅为妾，勾引结义兄弟花子虚之妻李瓶儿，把花子虚活活气死。拉上京官蔡京，拜其为干爹，买得千户提刑官。妻妾六人，因纵欲而死。金瓶梅是一部人物辐凑、布局繁 杂的巨幅写真。腕底春秋，展示出明代社会的横断面和纵剖面。他的作者兰陵笑笑生以清醒冷峻的社会审美态 度，直面 现实，把丑恶的事物细细地剖析来给人看，在理性审视
15、 的背后 是无情的暴露和批判。金瓶梅之奇，奇在描摹了绚丽 多姿的女性世界，再 现了明代的直 实性。 金瓶梅挥洒自如的神笔、章法严谨的结构、亦有可称 “奇”之处，简言之：人奇、事奇、神奇、意奇、文奇， 金瓶梅可谓天下第一奇书。“天下第一奇书”金瓶梅自问世以来，一直是命运坎坷，清王朝将其列为禁书，建国后，也被打入冷宫，后来虽走出了冷 宫 ，但我 们的文学评论家们 仍给它留下一个不光明的尾巴，曰“整体倾向坏，而又有一定艺术 水平。 ”尽管如此，仍与水浒传、 三国演义、 西游记齐名，且尊之曰“天下第一奇书”。金瓶梅第一次向人们展示一个绚丽多姿的女性世界：端庄的吴月娘，凶残的潘金 莲，柔弱的李瓶儿，刚傲
16、的庞春梅，说 媒拉线的王婆、薛嫂、文嫂人物性格鲜明、形象逼真。如“吴月娘是奸险好人；孟玉楼是乖人，李瓶儿是疾人； 庞春梅是狂人；李娇儿是死人；孙雪娥是蠢人；宋惠莲是不知高低的人；如意儿是顶缺之人；潘金莲不是人；王六儿、林太太不得叫作人” 。5这些绚丽多姿的人物让我们憎恨、唾弃、厌恶、同情，但我们更要憎恨的是造就这些人物的封建社会，他（她）们都是受害者。潘金 莲是封建社会造就的典型 产物：作为有钱有势但老态龙钟的张千户家的丫环，被要求做小妾，潘金莲拒而不从，表现其善良勇敢；但被强迫嫁给病态的武大郎，并以怜悯之心与之生活在一起， 这是一个小女子的无奈；当 见到高大英俊的武松，便生爱慕之情，这是一个年 轻少妇追求爱情的萌发 ，但被无情泯灭；潇洒多情、有钱有势的西门庆出现，潘金莲毫不犹豫的投入其怀抱，因 为她所追求的 爱情、金钱、地位都能得到满足，潘金莲才开始成为 人们 所
