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1、精品文章浅谈太经堂调理感受第一次去太经堂是通过团购券体验了一下，调理师没有盲目推荐项目，首先通过一个仪器先做了全身经络体检，发现了一些问题，坐诊的中医针对我的情况拟出了一个方案。主要针对痛经进行调理。选择了八法的任脉、带脉两条经络，配合地黄养肾和督脉大灸等项目进行辅助。基本每十天调理一次，两个月后觉得效果比较好，又加上了督脉、冲脉等全面强化。现在症状改善了好多。以前疼痛非常严重，无法正常工作，如果不是在家躺着，几乎每次都会昏厥，必须服用布洛芬止痛。来之前的症状也特别强烈，很怕冷、乏力、腰酸、情绪失常。经过调理之后，现在已经不需要服用止痛药了，腰酸也得到缓解，只要注意保暖，一般可以正常工作。冬天
2、手脚冰冷的情况也改善了好多。除了进行项目调理之外，调理师会根据我的病历推荐一些合理的饮食和生活习惯，比如薏米粥、山药、红枣、艾灸、泡脚、早睡、多锻炼等，有目的性进行保养。还有面拨等项目，都是我经常做的，可以缓解疲劳、消除紧张、脸部美容，最重要的可以改善睡眠。以前我每天晚上要12点之后才能入睡，感觉很累，但就是睡不着，睡眠也比较浅。面拨针对头部穴位的按压，非常有效，几次之后，睡眠就变得比较规律，质量也好很多。太经堂的疗法不是一成不变的，每隔一段时间，都会推出一些新项目新手法。我体验过一次之后如果觉得非常适合，就会坚持进行调理，气色比以前好看了。其实现在养生类的会所很多，比如良子足疗、曲姿美容、莎
3、蔓莉莎、盲人按摩等，以前也偶尔跟朋友去过，我对比了一下，首先，在硬件设施上，太经堂更为专业，整个环境是中医调理的氛围，据说艾灸的香薰功能可有效预防感冒等常见病；还有卫生程度也属于较为让人放心的。另外还有一些养生茶、养生粥等，都是免费向会员赠送的，虽然不是很贵重的东西，但表现出的服务是比较舒心的。现在每个节气点，例如冬至、大雪等等，调理师都会给我发一些短信或微信的提醒，选择适合当下养生的项目，很方便也很有用。最关键的是手法，这个东西要亲自体验才能感觉出细微的差异。即使是同样的动作，舒适程度和疗效是不同的。我在美容院（或许不方便透露具体名称）也办了针对头部和面部的美容卡，美容师也很用心，但舒适感差
4、了好多，尤其是他们所谓的开背等项目，要么力度不够，要么穴位不准，就总感觉有点别扭，但是因为我不懂穴位，也说不出到底应该怎么改进，太经堂的调理就到位很多，手法非常舒服。有时候我也在想，调理师是怎么知道应该按哪里、应该用多大劲儿的，或许这就是专业的差距吧。我的工作是办公室行政，天天坐着导致颈椎、腰椎都比较劳损，经常去太经堂调理调理，感觉很多关节、穴位都得到改善了，把这些经历分享出来，希望可以给有同样需求的朋友提供参考。第二篇：孝经感受学习孝经有感摘要：孝经一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为所有德行的根本，孝经一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡
5、的思想是天经地义的，是万物沿着正确美好途径发张所必须具备与准守的道理。“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见学习孝经是多么重要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必须提倡的。所以，学习孝经不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学知识，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。关键词：儒家孝道天经地义践行传承一、孝经的简介孝经以孝为中心，
6、比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。孝经首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要
7、求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。孝经还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。孝经还把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序。孝经在唐代被尊为经书，南宋以后被列为十三经之一。在中国
8、自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起了很大作用。二、学习孝经的意义孝经所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违背的，它指导着我们如何正确地对待我们的父母、上级以及国家，是我们的行为准绳。倘若我们违背了它，轻则我们将会使我们的家庭破碎，重则将会导致国家动乱，可见孝经的地位之高。何为经典，经典就是每句话都是真理，每句话、每一个字都不能被改变的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的历史检验孝经依旧为人所认可，被人视为经典，所以作为新一代的我们更有责任与义务去学习孝经。现如今的社会里会出现过不少子女虐打年老父母，职员工作松懈，官员
9、贪污腐败等案例，这些事情发生的缘由是人们都将孝经所推崇的教义都抛在脑后。孝经所讲的“孝”不止只包括子女对其父母的孝顺，还指下级对上级的尊重以及人民对国家的爱戴，孝经对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家领导提出要创建和谐社会，而实现这个伟大的目标的唯一途径就是学习孝经的思想。孝经作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文化体系中占有重要位置。孝经不但被历代奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做人的基本道德准则。中国传统精神的蕴涵是极为丰富的，这就是弥漫在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、生活情理；是中国人民的信念、良
10、心和善。三、践行孝经所提倡的内容学是为了做，为了成就人生。不是为学识，应该是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书我们认识自己、放下自我，谦和进取、包容别人，接纳世界，最终做到立身处事的究竟圆满，从而实现人生理想和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。“陈之于德义”是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣传德义忠孝的道理，传播善知识，大家学到了，自然就能够行孝。每个人都应该、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有
11、用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的益处，否则学到最后，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，“学儒”和“儒学”的区别就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学研究。单纯做学问，搞研究，写报告，写论文，“长浮华”，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终目的是学以致用，重在落实。光学不做就只是空想，根本无法从源头上改变自己，改变社会，无法实现大同社会。只有在学习了孝经的经典教义后加以思考，并付诸实践才能让孝经起到作用，服务于我们自身、服务于社会。其次，我们
12、践行孝经所提倡的内容更是为了弘扬孝经的思想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。孝经之所以能历经两千年而不衰，一方面是因为孝经的内容实为经典，另一方面就是因为两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对孝经的内容进行不断地验证，正是他们的践行以及经验，我们后辈才能知道孝经的重要性。所以践行孝经的内容，不光我们自身收益，也能对孝经的传承作出贡献，这是一个相互作用过程。四、结束语孝经是我们祖先留给我们的宝贵精神财富，是中国对世界文化的巨大贡献。作为中国人，我们更应该去学习孝经，读懂孝经并践行孝经。在这个浮躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名
13、利。财富等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向发展，我们需要精神上的支撑，我们需要对我们行为进行规范，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们需要孝经，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容永远都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。只有践行孝经，在生活中做到孝经所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能发展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行孝经，它才能更好的被传承下去。所以我们要认真学习孝经并践行孝经。第三篇：太谷学习的感受转变观念潜心课改-太谷学习的感受太谷教育成绩斐然，他们取得那样好的成绩有什么好的做法，带着许多疑问，我们到太谷三中参观、学习了两天。我感到太谷三中的老
14、师的确在教育上有许多创新的做法。首先是校园文化、班级文化很浓。进入校园，高大、宽敞、粉刷一新的教学大楼映入眼帘。地面很干净、整洁。两旁边的版面介绍了太谷三中的辉煌的业绩，显示了这所学校的卓越不凡。走进教学楼，每个班门口都有一个班级介绍牌，上面有班主任的照片及简介，有班干部的介绍，有班级取得的成绩，还有班级要达到的目标及宗旨。楼道内，随处可见奖励学生的专栏，里面有优秀学生的照片，有优秀班干部的照片，有学习进步的学生的照片，令人耳目一新。而这些文化硬件的设置，无疑让学生一走进校园和教室，就能受到激励和鼓舞，信心百倍地开始一天的学习和生活。太谷三中的课间操也很有特色。二节课后，学生们迅速进入操场，九
15、年级20多个班有序排列在跑道上，只听一声哨响，20多个班级整齐地跑了起来，就像一个大的车轮，有条不紊，按部就班地前进。气势宏大。课间操成为太谷三中校园文化的不可或缺的一道风景。第二，在太谷三中我听了五节语文课，最大的感受是语文课上的很灵活，很轻松，他们改变了语文课的一些传统的方法，把教室变成了学堂，改老师讲为学生学，形势活泼，效果很好。具体做法是，组建两人学习小组，一个是组长，另一个是组员。课堂上的许多教学任务交两人学习小组完成。比如，检查预习，两人完成；解决学习中的问题是组员给组长讲；课堂练习小组互相检查，互相监督，互相判阅，真正实现堂堂清，课课清。减轻了老师的负担，调动了学生的学习兴趣，真
16、是一举多得。还有，老师的提问让每个小组的组员回答，可以看出每个组员都得到了组长的精心辅导，尽管有的组员回答不是很准确，但他是在尽全力展示自己。两人小组有利于促进学生互相帮助。有利于学生的整体提高。第三，课堂上的精彩得益于老师的精心备课。变教案设计为设计学案。老师精心设计“导学案”，激发学生学习兴趣，提高课堂效率。老师先指明学习的目标，列出通过看书学生必须回答的问题，提出具体明确的自学要求。同时还指导学生自学的方法，如怎么看书，怎样练习，思考必须是独立进行等等，并根据具体教学目标和内容的需要，让学生在独立思考的前提下先行尝试，宜动口则动口，宜动手则动手。总而言之，就是让学生学会看书。让“导学案”成为学生看书和思维活动的方向指南。还有，
