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1、精品文章浅谈死刑的不合理性江西师范大学国际教育学院商务英语1班邬畅死刑是当代多数国家的一种极为严重的刑罚方式，该制度自古以来一直是刑罚中极为重要的一部分，视罪行严重程度予以死刑惩罚，它是人类历史上最古老也是曾经最能体现刑罚实质的刑罚方法，在中国一直以固定形式存在，直至今日，其在中国仍为一种威慑力极强的一道刑法，但是在当代许多国家刑法中其已走到了尽头（当然不能排除特定时期还可能还可能卷土重来）。由此，中国刑法中的死刑也如歧路亡羊，是继续强调所谓中国的具体现实抑或是重新放眼世界，还是一个问题。但我认为，当代社会，死刑的存在是不合理的。首先，死刑的方式是十分残暴和不可挽回的，从古至今，死刑的执行途径
2、不管是活埋、火刑、十字架、断头台还是枪毙，都令人毛骨悚然。不论是出于人道主义还是出于理性主义，这都是对人权的一种不尊重和对生命的漠视，虽然中国有杀人偿命的说法，但已故的伟大印度领袖甘地曾说过：“以暴制暴只会两败俱伤。”经过社会长期的发展与人类文明的进步，我们不得不承认，杀人偿命的说法无疑是一种道德伪善。其次，我不得不提死刑造成的最为重大的问题根本无法补救冤假错案造成的后果。众所周知，司法机关出错的几率并不低，比如人尽皆知并轰动一时的“呼格案”，内蒙古自治区呼和浩特市毛纺厂年仅18周岁的职工呼格吉勒图被认定为一起奸杀案凶手，案发仅仅61，司法机关对其判处死刑并决定立即实行，造成了无法挽回的后果。
3、可见，死刑的存在让背上冤案的公民再无沉冤得雪的机会，事后就算国家赔偿呼格吉勒图家庭再多的赔偿金，也于事无补。并且，死刑的存在并没有减少严重罪行的发生，这个事实很早就被人们发现并思考，中国古代明清时期，无疑是死刑执行最广泛的时期，其威慑力虽然不可言说，但是却适得其反。在放眼当今社会，死刑对于严重罪行的发生依旧是杯水车薪。从另一个角度分析，死刑的存在可能会造成更多的社会恐慌，死刑犯被判决死刑后，其家属必然是十分痛苦的，一方面他们承担失去亲人的痛苦，另一方面他们背负社会仇恨，尤其对其未成年子女的伤害巨大，如果不对其家人和孩子进行正确的教育和引导，他们走上“复仇”之路的可能性是极大的，死刑是国家法律，
4、如果他们的悲痛化为仇恨，那么他们的复仇举动将会对整个国家造成威胁，这不但容易让社会陷入恐慌，也会造成不良影响。再者，从经济角度分析，死刑的存在是不利于经济发展的，相对于终身监禁无期徒刑、重审以及专家证人而言，从判处死刑到执行死刑，或者死缓罪行的花费更高。这些费用都由纳税人承担，这里有一份数据可以使我们理解：1973年至年，美国纳税人为8300起死刑案件缴纳了近25亿美元，即使美国大众并不强制执行死刑，但所有的美国纳税人要为少数人的审判承担费用。与之相比，终身监禁花费的明显较少。综上，死刑的不合理性还是值得我们去深思的，截止年4月30日，世界上超过三分之二的国家已经在法律上或者事实上废除了死刑，
5、世界上有影响力的大国中，除中国外，还有美国，日本和印度还保留死刑，但美国、日本和印度执行死刑数量很少，且都限于严重谋杀罪。可见，死刑的设立，与一个国家的社会意识、观念以及素质有关。如果不设立死刑，罪犯可以用劳动来赎罪并实现社会价值，这既是给他们一个机会改过自新，也是给社会一个机会创造新的价值。由此我的结论是。无论从道义上，理论上，经济上，社会影响与效益上，死刑的存在都是不合理的。在国民经济与素质一同发展的今天，死刑的废除指日可待。第二篇：论“中医药应退出国家体制“的不合理性中医药结课论文论“中医药应退出国家体制“的不合理性班级：国贸1312班学号：21063054姓名：李依蓉目录U引言3U为何
6、斥退中医药的呼声越来越高。31、“中医大量挤占我国资源。”2、“中医药难以科学定义。”3、“中医药材无法鉴别。”U中医药正在稳步发展51、中医基本术语和针灸穴位两个部分的标准化2、吴仪强调坚定不移发展中医药事业U结论6论文摘要：现在的“中医不科学”论者，是以西医作为参照物，认定西医是科学，而中医不能融入西医这个体系，所以中医不科学。这一三段论逻辑推理，形式上正确，但大前提不准确，所以结论错误。科学是多元的，西医也只不过是科学医学的一大门类。西医与中医的不相融好比话剧与京剧，它们属于不同的表演体系，互不取代，但都属于表演艺术。关键词：科学，实践，对症下药，文化精粹T引言自人类文明发展以来，中华文
7、化以其源远流长的历史和博大精深的内涵傲立于世界文化之林，我们要尊重科学和历史，放眼未来，以严谨的科学态度挖掘中医药文化的精髓，去芜存菁。中国有关“中医药是否应该退出国家体制”的争论趋向激烈，中医药退出国家体制的呼声见高。我认为，现如今国民跟风跟潮，弃根忘本，包括中医药在内的许多我天朝之国粹不知善加珍惜和保护，不知批判继承，反而吹毛求疵，全盘否定，以至于出现类似“征集促使中医中药退出国家医疗体制的签名”的谣传，我国以中医药为典型的古文化岌岌可危。谨以此拙文对“中医药不该退出国家体制”作一二见解，才疏学浅，望导师多多指点。T为何斥退中医药的呼声越来越高。1、“中医大量挤占我国资源。”“从20世纪5
8、0年代开始，我国发展医疗卫生事业的重点从科学医学转向传统的土著医学，创办了中医学院、中医医院、中药厂、中医研究院（所）。这样一些建制，大量挤占了我国的人力、物力、财力资源、政策资源甚至法律资源。为了中医“基础概念”（如“经络”、“脏腑”、“营卫气血”、“穴位”）砸资金，为“祖传秘方”砸资金，为“针刺麻醉”砸资金，如此等等。可是，收效甚微，有的甚至完全没有效果。“医院”、“护士”、“检验”，都是西医概念，中医本不需要医院，办什么中医院。中医本来就是土著医术，以“师傅带徒弟模式”延续这种医术已经足够，要办什么中医药大学。”任何文化在去粗取精的过程中难免受挫，甚至是诸如此类的不可预计的损失。这类观点
9、并未完全要求剔除中医药，有欲使中医药完全成为一种民间文化而存在发展的意图。但有一点不可小视，中医药虽然同样是国之精粹，相比民俗节日、风俗习惯等，中医药面临更大的外来威胁和挑拨，西医为中医钉上“伪科学”的定钉，如若不以国家体制作为有力保障稳住中医药的地位，只怕中医药将在混沌的国民眼皮底下，重演一出国家的耻辱“端午节的闹剧”，抑或是有以为“此举甚妙，净省了我些香火钱”。2、“中医药难以科学定义。”“首先，什么是中药，至今不清楚。在我国中药体系中，药品、食品、毒品概念模糊，有的甚至就是穿肠而过的异物，既没有营养价值，也没有药用价值，居然也被列入了“中药”。其次，我国传统中药的入药方式非常混乱，有的过
10、于精细，不可能进行鉴别。再其次，中药包含动物、植物、矿物，等等，这些已经有相应的学科在做，动物有动物分类学，植物有植物分类学，矿物有矿物学和岩石学，昆虫有昆虫分类学，这些都有人在做，估计一个中医学院毕业的博士不会比他们做得更好，而且，至今没有人可以说清楚，齐州的半夏与郴州的半夏有什么不同。这样的立项能解决什么问题呢。”该类观点重在对中医药进行细究，以至于到了吹毛求疵的程度。一，作为一个面临各方压迫却经久延绵的学术，如今遇到外来压力已倍受打击，风雨飘摇，而我炎黄子孙却崇洋媚外，毫无包容怜悯之心，中医药长势正如襁褓中的婴孩，一息尚存，怎敌外强内患意欲将它掐死腹中。殊不知任何学术的发现或崛起不可能一
11、帆风顺。二、主义主义理论指导下的科学发展观早已深入人心，九年义务教育的高等教育教材中再三教诲“切莫以书本为真理，以条条框框为人生教条，因为书本是知识的汇总，而真理有且只有一种来源渠道，那就是“实践”，“实践是检验真理的唯一标准”。而一干驳斥中医药不成系统的“科学公民”在中医药的辩驳中竟统一沦作“庸儒”，不知书本和理论只是传承文化的工具，不知身体力行，只坐台不动，逞尽口舌之快，妄图扼杀我天朝上下五千年实践中传承、实践中发展、延绵不绝、代代相传的中医国粹。三、，各方奇术见解尚未统一成册，中医药的传承者们遍布五湖四海，各尽已绵薄之力，力挽狂澜。奈何双拳难敌四掌，但凡有心怀不轨、愚昧无知的乌合之众质问
12、中医药的科学性统一观点无果，叫嚣之势便一发不可收拾；但凡有发展过程中必经的损伤牺牲，必引得一票愚者口沫横飞，追风逐流。有道是“欲加之罪，何患无词”啊。3、“中医药材无法鉴别。”“本草纲目区别了公老鼠屎和母老鼠屎，但没人有理由否认，老鼠的饮食不同，老鼠屎的成分也会不同。类似的还有人中黄（人粪便）、夜明沙（蝙蝠屎）、猪零（猪屎）、狗屎，在中医中都是入药的，都存在这样的问题。没有人会相信，所有的人中黄成分都是相同的，都能治相同的病。”我以为这正是中医药的科学性所在。世界人口千千万，体质的多样性怎是一纸文书得以概述。西药以同样的药方治疗不同人种同样的病症，向人体勒索的代价却鲜为人知，我国大量进口西药，
13、国民服用后身体素质整体下降，造成对药物的依赖。国家早有出台提升公民身体素质的方针政策，国民且不珍惜。反观中医药，人生于自然终将归于自然，中医药材取自天然动植物精华，由着体质有异，药方也无严格定数，剂量多少理应对症下药，一针见血；况且中医药旨在调理身体免疫机能，支持人体自行抗争疾病，甚至对病后体质恢复和提升大有裨益。T中医药正在稳步发展世界卫生组织中医临床指南自年开展编写工作以来，已经完成了中医基本术语和针灸穴位两个部分的标准化，成功搭建了指南中眼科部分的框架，肿瘤部分的框架也接近于完成。报道称，日前，世界卫生组织和中方联合举行了指南编写工作会议，就下一步的工作进行了探讨。据介绍，世界卫生组织版
14、本的中医临床指南是由世界卫生组织主导的标准化、国际化的中医临床实践指导性文件。指南由中国科技部支持，主要由中国中医药学界专家撰写，日韩等国专家辅助形成。这套中医临床指南预计将涵盖27个病种。人民日报“要切实推进中医药的继承与创新。一是必须正确认识和处理好继承与创新的关系。继承与创新是辨证的统一，必须充分遵循中医药自身的特点和发展规律，既不能排斥现代科学技术和方法，也不能舍弃中医药的科学内涵和学术本质。要统筹兼顾文献整理、科研立项、人才培养、专科建设和中药研发，要抓紧建立和完善符合中医药特点和规律的规范和管理办法。二是必须坚持以临床实践为核心。要通过临床实践筛选出有利于重大疾病的防治、独特诊疗技
15、术水平的提高、优秀临床人才的成长、具有良好疗效中药的研制等方面的课题，坚持医、产、学、研紧密结合，联合攻关，实现突破。三是必须充分发挥中医药的特色优势。要牢牢把握整体观、辨证论治等科学思维，认真挖掘整理、大力推广应用行之有效的独特诊疗技术方法，进一步做强做大防治常见病、多发病、慢性病和疑难病以及预防保健等方面的优势领域，注重从确有疗效的院内制剂中开发中药新药、注重对名优中成药的二次开发、注重挖掘和传承中药传统炮制技术。要切实增强中医药知识产权保护意识，充分利用现行制度并发挥其激励作用，研究建立适应中医药知识产权保护需要的专门制度。”中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪T结论力荐中医药退出国家体制的呼声源自国民浅薄的学识、民族自尊心的淡化和光说不做的国民通病。对中医药认识尚浅而妄下定论；且不驳斥新青年理应批判继承传统文化，崇洋媚外的促使国民对中医药全盘否定、打击乃至扼杀其于摇篮中的的冷漠和残忍实令闻者伤心，听者落泪；如若国民身体力行，励精图治，用千年传承的、最科学的检验真理的方法实践，来了解中医药，深入中医精粹机理，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，以国家体制作为强有力的政治保障稳固中医药的学术地位，加之以不断推进中医药知识普及，增加国民对中医药疗效和地位的认可，引导国民对中医药的认知和
