《扬州市邗江区2011-2012学年度第一学期七年级语文期中试卷》由会员分享,可在线阅读,更多相关《扬州市邗江区2011-2012学年度第一学期七年级语文期中试卷(13页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、 2011-2012 学年度第一学期七年级语文期中试卷 2011.11温馨提示:本试卷共 23 题,满分 150 分,考试时间 150 分钟。考试结束后,请将本试卷和答题纸一并交回。所有的试题都必须在专 用的“答题纸”上作答,在 试卷或草稿 纸上答题无效。一、积累运用(34 分)1下列加点字的注音,全部正确的一组是(2 分) A归省(shng) 徜徉(chng) 昏昧(mi )B自诩(x) 浩淼(mio) 呜咽(y)C家眷(jun) 积攒(zn) 沉淀(dng)D撺掇(cun) 重阳(chng) 擂鼓(li )2下面语段中,表述没有错误的一句是(2 分) (A)通 过 运 博 会 的 举 办
2、, 使 得 扬 州 人 对 运 河 的 感 恩 之 心 得 到 了 凝 聚 。 (B) 本 届 运博 会 开 幕 之 前 , 广 大 市 民 积 极 响 应 政 府 号 召 , 举 办 了 一 系 列 诸 如 “爱 运 河 、 爱 扬 州 、爱 生 活 ”。 (C) 扬 州 百 姓 自 编 自 演 的 运 河 民 歌 、 扬 州 评 话 、 威 风 锣 鼓 等 节 目 , 为 即 将到 来 的 运 博 会 营 造 出 喜 庆 祥 和 的 气 氛 。 (D) 扬 州 市 政 府 正 在 加 紧 建 设 运 河 博 览 城 , 规划 建 设 近 100 个 左 右 大 大 小 小 的 专 题 博
3、物 馆 , 以 加 厚 扬 州 运 博 会 的 文 化 底 蕴 和 可 观 性 。3下列各句中,加点的成语使用错误的一项是(2 分) A这样雅致的漆器屏风,再配上这般端正清秀的书法,确实让人赏心悦目。B一个熟悉扬州历史的人,一般不会把普通书画家和扬州八怪相提并论。C要弄清事实真相,就不能轻信道听途说,必须亲自去调查、研究,用自己的眼睛去观察,用自己的头脑去思考。D公园里的道路比较复杂,波波不久就辨不清方向了,就在他走投无路之时,一位管理人员及时帮助了他。4依次填入横线处最恰当的一组是(3 分) 走进云台山,映入眼帘的是如 诗如画的美景: , , , 。身在山中,白云从身 边飘过,犹如身在仙境之
4、中。峰峦起伏跌宕 天空蔚蓝辽远 溪水清澈如镜 山谷一片清幽A B C D5下列有关文学常识及课文内容的表述,有错误的一项是(3 分) A 韩非子善于运用寓言故事说明道理, 刻舟求剑就是其中的一则,它告诫人们要随着情势的变化而采取相应的对策。B鲁迅的社戏写了“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的经历,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质。C 幼时记趣中, “鞭数十,驱之别院 ”,表现了作者幼小的心灵惩罚强暴、同情弱小的朴素情感。D 端午日的作者是现代作家沈从文,文章主要写了赛龙舟、捉鸭子等端午习俗,具有浓郁的湘西风情。 6读下面一段文字,根据拼音填写汉字。 (用正楷依次写在田字格内,4 分)
5、在 chung 建“全国文明城市”的过程中,扬州市民怀着建设美好家园的 chng 憬,齐心xi 力,众志成城,使古城扬州更加秀美、文明,焕发出 xun丽的青春。7默写。 (每空 1 分,共 9 分)(1)但愿人长久, 。 (苏轼水调歌头明月几时有 )(2) ,自将磨洗认前朝。 (杜牧赤壁 )(3)母亲呵,天上的风雨来了, 。 (冰心母亲 )(4)然而当初它的芽儿, ,洒遍了牺牲的血雨。 (冰心成功的花 )(5)青山有幸埋忠骨, 。 (杭州岳墓对联)(6) ,江春入旧年。 (王湾次北固山下 )(7)淡黑的起伏的连山, ,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。 (鲁迅社戏 )(8)乐观的人即使到
6、了老年,也会用“谁道人生无再少, , ”来激励自己。 (用苏轼浣溪沙中的名句填写。 )8. 认真观察下面一幅漫画,按要求答题。(9 分)(1)用简洁的文字说明右图的内容。 (3 分) (2)给这幅漫画拟一个标题,5 字以内。 (3分) (3 ) 如 果 你 看 到 正 在 墙 上 写 此 类 文 字 的 人 , 你想 对 他 说 些 什 么 ? (3 分) 二、阅读理解(56 分)(一)阅 读 下 面 两 首 诗 歌 , 完 成 第 9 题 。 (6 分)十五夜望月王建 中庭地白 树栖鸦, 冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望, 不知秋思落谁家?9诗的第一联中能照应题目“望月”的景物是 ,通过听觉觉
7、察到的景物是 。 (2 分)后人对王建的炼字的功夫十分推崇,请你从诗中选择一个你感受最深的字,品味它的妙处,并用简洁的文字表达出来。 。 (4 分)(二)阅读下面两段文言文,完成 1013 题。 (15 分)【甲】郑 人 有 欲 买 履 者 ,先 自 度 其 足 ,而 置 之 其 坐 。至 之 市 ,而 忘 操 之 。已 得 履 ,曰 :“吾 忘 持 度 !”反 归 取 之 。及 反 ,市 罢 ,遂 不 得 履 。人 曰 :“何 不 试 之 以 足 ? ”曰 :“宁 信 度 ,无 自 信 也 。”【乙】宋人有悯其苗之不长而揠 之者,芒芒然 归, 谓其人曰: “今日病 矣!予助苗长矣。 ”其子往
8、视之,苗则槁 矣。天下之不助苗长者寡矣。非徒无益,而又害之。【注释】揠(y):拔 。芒:疲乏,芒芒然,很疲倦的样子。病:劳累。槁(go):枯死。 10解释下列加点的词语。 (4 分)(1)自 度 其 足 ( ) (2)至 之 市 ( )(3)及 反 ( ) (4)非徒无益 ( ) 11下列说法正确的一项是(2 分) A “忘操之”和“昂首观之” (幼时记趣 )中“之”都相当于“的” ,用法相近。B “自 度 其 足 ”和 “常 蹲 其 身 ” (幼时记趣 )中“其”可理解为“自己的” ,用法相近。C乙文中作者认为揠苗助长的人在生活中比较少见,所以要提出来进行讽刺。12翻译下列句子。 (6 分)
9、(1)何 不 试 之 以 足 ? (2 分) (2)宁 信 度 , 无 自 信 也 。 (2 分) (3)其子往视之,苗则槁矣。 (2 分) 13.请指出当今社会上与上述某一个寓言相类似的现象,谈谈你对这类现象的看法。 (3 分) (三)阅读下文,完成 1417 题。 (17 分)读永恒的书周国平在我 们日常的精神活 动中,读书占据着很大的比重。我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。 “我扑在 书籍上,就像 饥饿的人扑在面包上一 样。 ”高尔基说的这句话,非常贴切地表明了这一点。然而,古今中外的书不计其数, 该读哪些书呢?从精神生活的角度出发,我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大
10、类。一是完全不可 读的书, 这 种书只是外表像书罢了,实际上是毫无价值的印刷垃圾,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。读这样的书,可以说是浪费自己的生命。二是可 读可不读的书, 这种书读了也 许不无益处,但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的 书大多属于此类。我把那些 专业书 籍也列入此类,因为它们只对有关专业人员才可能是必读书, 对于其他人却是不必读的 书,至多是可 读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人 类精神历程和自身生命意义 的人都应该读,不 读便会是一种欠缺和遗撼。应该说 ,这第三类书在书籍的总量中只占极少数,但 绝对 量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库
11、中的那些不朽之作,即所 谓经典名著。 这 些伟大作品不可按归类,不论它们是文学作品还是理论著作,都必定表 现了人类精神某些永恒的内涵,因而具有永恒的价值。在此意义上,我称它们为永恒的 书。要确定 这类书的范围是一件 难事,事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不 过只要开书单的人确实有眼光,就必定都会选中一些最基本的好书。例如,他们决不会遗漏掉 论语史记红楼梦这样的书,柏拉图、莎士比亚、托 尔斯泰这类作家的著作。在我看来,真正重要的倒不在于你读了多少名著,古今中外的名著是否全读了,而在于要有一个信念,那便是非最好的书不读。有了 这样的信念,即使你读了许多并非最好的书,你仍然会逐渐找到那
12、些真正属于你自己的最好的书,并且成为它们的知音。事 实上,对于一个具有独特个性的追求的人来说,他的必 读书的书单绝非照抄 别人的,而是在他自己 阅读的过程中形成的,这个书单本身也体 现着他的个性。正像 罗曼 罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的:“现在我有我的贝多芬了,犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。 ”费尔巴哈 说,人就是他所吃的东西。 至少就精神食物而言,这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪 倾心交谈的人,与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人,他 们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多,一辈子也读不完,我们
13、岂能把只有一次的生命浪 费在读无聊的东 西上。14作者认为什么样的书才是永恒的书? (2 分) 15品味文章,分析划线句子的含义。 (6 分)读这样的书,没有多少收益,可以说是浪费自己的生命。 人就是他所吃的东西。 16纵观全文,作者对读书提出了哪些建议? (3 分) 17好作品往往会在我们心中留下深刻、美好的记忆, 汤姆索亚历险记就是其中之一。请回忆这本书的相关内容,填好下面的读书卡。 (6 分)(四)阅读下文,完成 1822 题。 (18 分)盲道上的爱上班的 时候,我看见同事方老师正一辆辆地搬走停放在学校 门口人行道上的自行车。我就走过去,和她一道搬。我说 :“车子放得这么乱,的确有碍 观瞻。 ”她冲我笑了笑,说:“那是次要的,主要是这些车子侵占了盲道。 ”我不好意思地 红了脸,说:“您瞧我,多 无知。 ”方老 师说,其实,我也是从