《扬州市邗江区2011-2012学年度第一学期七年级语文期中试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《扬州市邗江区2011-2012学年度第一学期七年级语文期中试卷（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 2011-2012 学年度第一学期七年级语文期中试卷 2011.11温馨提示：本试卷共 23 题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。考试结束后，请将本试卷和答题纸一并交回。所有的试题都必须在专 用的“答题纸”上作答，在 试卷或草稿 纸上答题无效。一、积累运用（34 分）1下列加点字的注音，全部正确的一组是（2 分） A归省（shng） 徜徉（chng） 昏昧（mi ）B自诩（x） 浩淼（mio） 呜咽（y）C家眷（jun） 积攒（zn） 沉淀（dng）D撺掇（cun） 重阳（chng） 擂鼓（li ）2下面语段中，表述没有错误的一句是（2 分） （A）通 过 运 博 会 的 举 办
2、， 使 得 扬 州 人 对 运 河 的 感 恩 之 心 得 到 了 凝 聚 。 (B) 本 届 运博 会 开 幕 之 前 ， 广 大 市 民 积 极 响 应 政 府 号 召 ， 举 办 了 一 系 列 诸 如 “爱 运 河 、 爱 扬 州 、爱 生 活 ”。 (C) 扬 州 百 姓 自 编 自 演 的 运 河 民 歌 、 扬 州 评 话 、 威 风 锣 鼓 等 节 目 ， 为 即 将到 来 的 运 博 会 营 造 出 喜 庆 祥 和 的 气 氛 。 (D) 扬 州 市 政 府 正 在 加 紧 建 设 运 河 博 览 城 ， 规划 建 设 近 100 个 左 右 大 大 小 小 的 专 题 博
3、物 馆 ， 以 加 厚 扬 州 运 博 会 的 文 化 底 蕴 和 可 观 性 。3下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（2 分） A这样雅致的漆器屏风，再配上这般端正清秀的书法，确实让人赏心悦目。B一个熟悉扬州历史的人，一般不会把普通书画家和扬州八怪相提并论。C要弄清事实真相，就不能轻信道听途说，必须亲自去调查、研究，用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去思考。D公园里的道路比较复杂，波波不久就辨不清方向了，就在他走投无路之时，一位管理人员及时帮助了他。4依次填入横线处最恰当的一组是（3 分） 走进云台山，映入眼帘的是如 诗如画的美景： ， ， ， 。身在山中，白云从身 边飘过，犹如身在仙境之
4、中。峰峦起伏跌宕 天空蔚蓝辽远 溪水清澈如镜 山谷一片清幽A B C D5下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（3 分） A 韩非子善于运用寓言故事说明道理， 刻舟求剑就是其中的一则，它告诫人们要随着情势的变化而采取相应的对策。B鲁迅的社戏写了“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的经历，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质。C 幼时记趣中， “鞭数十，驱之别院 ”，表现了作者幼小的心灵惩罚强暴、同情弱小的朴素情感。D 端午日的作者是现代作家沈从文，文章主要写了赛龙舟、捉鸭子等端午习俗，具有浓郁的湘西风情。 6读下面一段文字，根据拼音填写汉字。 （用正楷依次写在田字格内，4 分）
5、在 chung 建“全国文明城市”的过程中，扬州市民怀着建设美好家园的 chng 憬，齐心xi 力，众志成城，使古城扬州更加秀美、文明，焕发出 xun丽的青春。7默写。 （每空 1 分，共 9 分）（1）但愿人长久， 。 （苏轼水调歌头明月几时有 ）（2） ，自将磨洗认前朝。 （杜牧赤壁 ）（3）母亲呵，天上的风雨来了， 。 （冰心母亲 ）（4）然而当初它的芽儿， ，洒遍了牺牲的血雨。 （冰心成功的花 ）（5）青山有幸埋忠骨， 。 （杭州岳墓对联）（6） ，江春入旧年。 （王湾次北固山下 ）（7）淡黑的起伏的连山， ，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。 （鲁迅社戏 ）（8）乐观的人即使到
6、了老年，也会用“谁道人生无再少， ， ”来激励自己。 （用苏轼浣溪沙中的名句填写。 ）8. 认真观察下面一幅漫画，按要求答题。(9 分)（1）用简洁的文字说明右图的内容。 （3 分） （2）给这幅漫画拟一个标题，5 字以内。 （3分） （3 ） 如 果 你 看 到 正 在 墙 上 写 此 类 文 字 的 人 ， 你想 对 他 说 些 什 么 ？ （3 分） 二、阅读理解（56 分）（一）阅 读 下 面 两 首 诗 歌 ， 完 成 第 9 题 。 （6 分）十五夜望月王建 中庭地白 树栖鸦， 冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？9诗的第一联中能照应题目“望月”的景物是 ，通过听觉觉
7、察到的景物是 。 （2 分）后人对王建的炼字的功夫十分推崇，请你从诗中选择一个你感受最深的字，品味它的妙处，并用简洁的文字表达出来。 。 （4 分）（二）阅读下面两段文言文，完成 1013 题。 （15 分）【甲】郑 人 有 欲 买 履 者 ，先 自 度 其 足 ，而 置 之 其 坐 。至 之 市 ，而 忘 操 之 。已 得 履 ，曰 ：“吾 忘 持 度 ！”反 归 取 之 。及 反 ，市 罢 ，遂 不 得 履 。人 曰 ：“何 不 试 之 以 足 ？ ”曰 ：“宁 信 度 ，无 自 信 也 。”【乙】宋人有悯其苗之不长而揠 之者，芒芒然 归， 谓其人曰： “今日病 矣！予助苗长矣。 ”其子往
8、视之，苗则槁 矣。天下之不助苗长者寡矣。非徒无益，而又害之。【注释】揠（y）：拔 。芒：疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病：劳累。槁（go）：枯死。 10解释下列加点的词语。 （4 分）（1）自 度 其 足 （ ） （2）至 之 市 （ ）（3）及 反 （ ） （4）非徒无益 （ ） 11下列说法正确的一项是（2 分） A “忘操之”和“昂首观之” （幼时记趣 ）中“之”都相当于“的” ，用法相近。B “自 度 其 足 ”和 “常 蹲 其 身 ” （幼时记趣 ）中“其”可理解为“自己的” ，用法相近。C乙文中作者认为揠苗助长的人在生活中比较少见，所以要提出来进行讽刺。12翻译下列句子。 （6 分）
9、（1）何 不 试 之 以 足 ？ （2 分） （2）宁 信 度 ， 无 自 信 也 。 （2 分） （3）其子往视之，苗则槁矣。 （2 分） 13.请指出当今社会上与上述某一个寓言相类似的现象，谈谈你对这类现象的看法。 （3 分） （三）阅读下文，完成 1417 题。 （17 分）读永恒的书周国平在我 们日常的精神活 动中，读书占据着很大的比重。我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。 “我扑在 书籍上，就像 饥饿的人扑在面包上一 样。 ”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。然而，古今中外的书不计其数， 该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大
10、类。一是完全不可 读的书， 这 种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。读这样的书，可以说是浪费自己的生命。二是可 读可不读的书， 这种书读了也 许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的 书大多属于此类。我把那些 专业书 籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书， 对于其他人却是不必读的 书，至多是可 读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人 类精神历程和自身生命意义 的人都应该读，不 读便会是一种欠缺和遗撼。应该说 ，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但 绝对 量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库
11、中的那些不朽之作，即所 谓经典名著。 这 些伟大作品不可按归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表 现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的 书。要确定 这类书的范围是一件 难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不 过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉 论语史记红楼梦这样的书，柏拉图、莎士比亚、托 尔斯泰这类作家的著作。在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了 这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那
12、些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事 实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必 读书的书单绝非照抄 别人的，而是在他自己 阅读的过程中形成的，这个书单本身也体 现着他的个性。正像 罗曼 罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。 ”费尔巴哈 说，人就是他所吃的东西。 至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪 倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他 们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们
13、岂能把只有一次的生命浪 费在读无聊的东 西上。14作者认为什么样的书才是永恒的书？ （2 分） 15品味文章，分析划线句子的含义。 （6 分）读这样的书，没有多少收益，可以说是浪费自己的生命。 人就是他所吃的东西。 16纵观全文，作者对读书提出了哪些建议？ （3 分） 17好作品往往会在我们心中留下深刻、美好的记忆， 汤姆索亚历险记就是其中之一。请回忆这本书的相关内容，填好下面的读书卡。 （6 分）（四）阅读下文，完成 1822 题。 （18 分）盲道上的爱上班的 时候，我看见同事方老师正一辆辆地搬走停放在学校 门口人行道上的自行车。我就走过去，和她一道搬。我说 ：“车子放得这么乱，的确有碍 观瞻。 ”她冲我笑了笑，说：“那是次要的，主要是这些车子侵占了盲道。 ”我不好意思地 红了脸，说：“您瞧我，多 无知。 ”方老 师说，其实，我也是从
