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1、辽宁省沈阳市郊联体2021届高三语文上学期期末考试试题考试时间 150 分钟 试卷总分注意事项本试卷由第卷和第卷两部分组成。第卷和第卷选择题部分，一律用 2B铅笔按题号依次填涂在答题卡上;第卷和第卷非选择题部分，按要求答在答题卡相应位置上。第卷（阅读题 70分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读 （本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成15 题。材料一所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑;苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，
2、是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。庄子秋水篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是
3、清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界;对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的山川脱胎于予，予脱胎于山川山川与予神遇而迹化，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。（节选自童庆炳中国古代心理诗学与美学，有删改）材料二大自然靠什么给人以美感呢?它蕴含有许多美的要素，如 对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们
4、在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山搜尽奇峰打草稿。客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢?是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘龋说目既往还，心亦吐纳，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理
5、服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究发现动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。人们不只满足于自然中的形向主观的情的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐
6、见莲花就悟出出淤泥而不染的做人之理;朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来，这是讲做学问的理。又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。在散文写作上就是美的三个层次描写美、意境美、哲理美。（选自梁衡山水为何有美感，有删改）材料三有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。白居易的琵琶行写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦，并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象（即联想）。然而，也
7、另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。在他们看来，自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。反之，只能在摒弃联想的情况下，靠对艺术形式的直观以获取美感。要是在欣赏这些艺术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。他们认为，在审美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，不左顾右盼，才能沉醉于审美的愉悦之中。而联想则使欣赏者精神不集中，从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换，所以联想是妨碍审美体验的。联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢?我以为应该从以下两点来把握它第一，
8、应该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。英国美学家布洛称这种联想为非融化的联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。譬如 当我们心中想到船时，便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境，因而是与审美无关的非审美性联想。审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一
9、种表现，它给人带来美感的愉悦。布洛称审美联想为融化的联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。第二，应该考虑到美有依存美和纯粹美的区别。纯粹美就是重形式的美，某些艺术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式，如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取胜的纯粹美，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。要是运用联想，就会离开特定的艺术世界，审美体验也就立刻消失了。
10、与审美联想相契合的往往是依存美。所谓依存美就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。审美联想是审美活动中实际存在的、不可缺少的。（选自中国社会科学报，有删改）1根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ） A.庄子秋水中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千
11、种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。C.艺术家强调的师法自然，是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素以及创作的灵感。D小石潭的凄清、荷塘月色的宁静是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。 2.根据材料三，下列不属于非审美联想的一项是（3分）（ ）A见到博物馆展出的清代官窑瓷器，就联想到它比金子还值钱。 B见到西湖中鱼儿游动，就联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼。C读到贺知章的二月春风似剪刀，就联想到花匠用剪子精巧地把柳叶剪成绿丝绦。 D读到陶渊明的归园田居，就联想到草长莺飞的春季美景。3.根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）A李白的相看两不厌，
12、只有敬亭山、李商隐的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B郑板桥竹石诗咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C北宋画家文与可画竹时，其身与竹化，无穷出清新。身与竹化所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D.在我见青山多妩媚，料青山、见我应如是中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。4.材料三首段是如何引
13、出论题的?这样安排有何好处? （4分） 5.请分别从自然和艺术两个角度概括如何获得更好的审美体验。（6 分）（二）现代文阅读 （本题共 4小题，16 分）阅读下面文章，完成 69 题。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的，俨然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤。老伴重病已住了半年多的医院。医生说，看能熬过这个年吧，要是能，或者有可能再延长一段时间。我暗自落泪，内心依然巴望奇迹发生。除夕，我请求回家过年，医生摇了摇头。回不了家，那就在病房里守岁吧。我想，无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是摆摆样子，让她看一看也好啊。于是，我
14、上街寻找饭店，去买几个老伴爱吃的菜。大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着，内心很凄凉。现在，这条十里长街上只有我一个人的脚印。边走边寻找着。街道两旁大商家、小商店、饭店，等等，都关门了。在如此清静的大街上，孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但是，想到今年的除夕或许就是老伴的最后一个年了，我心里就不觉得冷了，我无论如何也要把这十里长街寻遍。记得小时候，为了逃避父亲的打，离家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看着从瓦隙中飘落下来的雪花，那种孤凄与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家了，就会深深地爱上这个家。这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪路。最后，路过一个胡同口，我看到几个流浪
15、汉正在用小铁桶涮火锅，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧!我说，谢谢，不了，我还有事。大过年的有什么事啊?你看这么多吃的呢，都是区政府白给我们的，我们就喜欢在大街上造（吃），这才来脾气呢。说着，他们举起了啤酒瓶，兄弟，过年好! 过来喝一杯吧!我说，过年好!你们尽兴吧，我真的是有事。对了，附近有还开门的饭馆吗?我想弄几个菜给住院的老伴儿。他们答道，往前走到头有一家小饭馆开门，我们的佐料就是她给的呢。我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴儿早日康复!我听了，眼泪就流下来了。自老伴儿患病后，我第一次听到陌生人祝福我老伴早日康复。老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的任何人。我始终认为，一个人的困难永远是自己的，要自己去面对。雪愈下愈大。果然，在街的尽头我看到了那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶了。年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我问，我想买几个菜带走可以吗?给医院的病人。饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧。然后她说，我给厨师打个电话。我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦，只是不知道这家饭馆能不能做，这大过年的。老板娘说，没问题。厨师很快就回来了，他冲我点了点头。是啊，若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不满，都会伤害到客人这个除夕夜里脆弱的人哟。我问，今天的和平时还是一个价钱吗?老板娘说，大过年的，不能乘人之
