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2、首选出游助手！滕王阁序中的典故骈体文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精练。滕王阁序中的典故不仅数量多，用得恰当，善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。通过用典，在这篇序文中，充分表现作者怀才不遇的悲凉感和不甘于失败的上进心理，表达委婉曲折。下面按照课文中典故的顺序，尽可能作出详细解释。1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世后，徐孺子便在槠山过着长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大
3、儒樊英、黄琼请教，受益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，并受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高。据资治通鉴记载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚前往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏他应该先到衙门去，结果被他臭骂一顿。当时徐稚已年过半百，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，通过陈蕃的礼贤下士来陪衬
4、徐孺，把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。因此王勃在滕王阁序中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。2、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。历史上记载他建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也曾为保卫汉室江山立下大功。平息七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。汉书记载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里
5、，各种花木应有尽有，飞禽走兽种类繁多，梁王经常在此狞猎、宴饮，大会宾客。天下的文人雅士如枚乘、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗语言“梁园虽好，不是久留之地”出自这个典故。苏州青年旅行社股份有限公司园区星海部（十佳营业部） 园区湖东邻里中心营业部24 小时报名热线：4001-1212-00 http:/ http:/ 苏州湖东店地址：苏州市工业园区星湖街 178 号湖东邻里中心（好利来蛋糕斜对面） 传真：0512-62891692、62891691电话：62926341、62891691、81660343、18915520771、15371861591（24h 服务热线） 、81660
6、343（早9：00-晚 20：30）畅途旅游网：http:/ http:/www.chujingtong.cong http:/ www.canary- 苏州市民首选出游助手！彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。归去来兮辞中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样，饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了当年的陶渊明。3、“邺水朱华，光照临川之笔”。这句是借诗人曹植、谢灵运来比喻参加宴会的文士。“邺水朱华”化用了曹植的典故，曹植曾作公宴诗，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，是红色的花，这
7、里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，诗品说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”，对仗工整；“被” “冒”二字见出作者选词用字的独具匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其文采映照着谢灵运的诗笔，意思是可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”4、“
8、望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处，远望长安，在云雾缭绕之间，遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。（吴会，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。）但它同时又是用典，还应有深层含义。“日下”一典源出世说新语夙惠：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都
9、而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意，和王勃的身世、心境是一致的。“日下”与“云间”相对。其实另有一典，源出自世说新语排调：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常苏州青年旅行社股份有限公司园区星海部（十佳营业部） 园区湖东邻里中心营业部24 小时报名热线：4001-1212-00 http:/ http:/ 苏州湖东店地址：苏州市工业园区星湖街 178 号湖东邻里中心（好利来蛋糕斜对面） 传真：0512-62891692、62891691电话：62926341、62891691、81660343、18915520771、15371861591（24
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11、溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇檄英王鸡的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。所以说用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。5、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自庄子逍遥游：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自山海经神异经：“昆仑有铜柱焉
12、，其高入天，所谓天柱也。围三千里，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。6、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。离骚：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。）诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。袁崇焕浣衣里：“精诚
13、叩帝阍，愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，译作“怀念朝廷却不得召见”。“奉宣室”的典故，宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。史记屈原贾生列传记载贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君苏州青年旅行社股份有限公司园区星海部（十佳营业部） 园区湖东邻里中心营业部24 小时报名热线：4001-1212-00 http:/ http:/ 苏州湖东店地址：苏州市工业园区星湖街 178 号湖东邻里中心（好利来蛋糕斜对面） 传真：0512-62891692、62891691电话：62926341、62891691、81660343、18915520771、15371861591（24h 服务热线） 、81660343（早9：00-晚 20：30）畅途旅游网：http:/ http:/www.chujingtong.cong http:/ www
