《80岁老人对陈式太极拳的体悟》由会员分享，可在线阅读，更多相关《80岁老人对陈式太极拳的体悟（47页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1对 太 极 拳 的 体 悟 安徽 苏周 2011 年 8 月一、自序我于 1986 年去河南開封黄河水利学校干训处进修，荣幸地拜该校教师全广兴老师为师，全老师是陈照丕大师的弟子，教我陈式太极拳（老架）及推手，他是我走进太极拳殿堂的启蒙老师和指路人，他还指引我去河南大学从孙叔荣老师练形意八卦，博采众长，受益匪浅。1988 年秋全广兴老师去世，经师伯陈克森引荐，在太极拳名师陈正雷老师的门下习拳至今，1996 年 12 月在温县陈家沟正式拜陈正雷老师为师，成为陈门的入门弟子。为继承弘扬陈氏太极拳，不辜负两位老师的苦心教导，下决心苦练拳架，经过 几个寒暑，自以为套路练得差不多了，找了个机会去平顶山武
2、校，恳请陈 老师给我的拳架单独进行辅导和点拨，当陈老师看完我演练的老架一路拳架后，很严肃地对我说：“练了几年现在还都是散哩。 ”陈老师这席话像盆凉水浇在我的头上，使我大吃一惊，辛辛苦苦练了几年的拳还不成型，都是散的，怎么才算不散呢？动作怎么才能协调呢？有了不懂不明白的地方促使我更加发奋深入研究，直到搞明白为止。这席话也让我更加清醒了，练拳不能蛮练，得用脑子练，说明我练拳仅停留在动作的模仿上，还没整了解太极拳的精华。因此下定决心不骄不躁从头再来，一定解决好拳散的问题。2后来又有几次到师傅那里纠正动作，师傅说我僵劲、拙力仍然太大，当教打发力时，老师用手推，掰我的两胯， 掰 也掰不动，可见我练拳时的
3、僵劲拙力多大，老师要求我先好好研练放松，我对放松问题的理解就是模模糊糊，甚至是一窃不通。评定拳架练的好不好有个准则：“ 快而不乱，慢而不散，轻而不浮，沉而不僵”。这四句话 很经典。只有先消化了它才能入门，才可能 进一步去探索，领悟太极拳的真谛。练拳首先要去掉身上的僵劲、拙力。放松问题成为每个习拳者必须先闯的第一道难关，使内劲由松入柔，再由柔变成能支撑八面的混元劲。如果放松问题逐渐解决，以下丹田为核心的运动体系才能相应地建立起来，丹田内气慢慢的充沛起来了，太极功力才会逐渐提升。一分松一层功。关于如何放松，松哪些部位，松到什么程度，二十多年来我根据放松的作用，总结 出 20 多个有关放松问题的表述
4、，对练好拳架、提升太极功夫会有点帮助，现将它整理成文字，但愿能对丰富太极文化有点积极作用！练习陈氏太极拳二十多年，虽然搞懂了一些太极拳的拳理拳法，但仍不够全面，与陈老师的要求还相差甚远，尤其对普及太极拳的工作做的还很不够，亟待继续努力，与师兄弟们的进步和成就相比落后了、务必奋进赶上，才能不辜负陈氏太极拳第十二代传人的责任和义务。二、 练拳先要学会放松练套路首先要学会放松，形体不能放松，动作就不会协调，动作不协3调练的拳架肯定是散的。不会放松就不会有内气，松的不好内劲质量也不可能提高。对于 20 多个松，将其归纳成七个问题，分别加以阐述。1、心意松，松静陈氏太极拳采纳了道家练功的理念和方术，并融
5、于套路拳架之中，所以太极拳是以意念为主导，练内气为中心，练套路为手段的一种有氧运动。她是同 时进行练意、练气、 练形，并以 练内气为目的的一个拳种，太极拳以意导气，气催行达，从而使意、气、形 紧密结合，形成有机整体。心意松是练太极内功的必备条件，不会意清心净难以真正的练意，更谈不上养心。因为情志可影响放松，情绪也影响气血的循环与流通。故而静养心神是大道。中医认为“心有所忆为之意 ”。用现代用语就是大脑有所想有思维活动了，这就是意的概念。初学拳者心意一时很难入静，师傅教我们解决的方法就是进行自我心理暗示：“ 我要练拳了，其他需要思考的 问题暂时搁置一边，不想了 ”。这样的暗示非常重要也很有效，能
6、迅速使心神意念松静下来，心神可专注地练拳。心 净是排除思想杂念、排除环境干扰、精神集中练拳的必备条件，所以陈 老师提出“ 松、静、自然是 练功的前提 ”。“动寓静之内，静寓 动之中，松静才能有利收敛内气，静养灵根，气养神。 ”练久了就不需再暗示，一个起势就可完全进入松静状态。意和气是密不可分的，意和气要贯串到拳架中，渗透到骨缝里。当人的心意高度寂静的时候，即使练拳也可觉得自己的身体像个充足气的大气球，有了这样的感知，练拳者就进入了绝妙的太极境界。只有心净意清，才能用意来练拳， （用意是指有意与无意之间），用脑4子想着套路动作的变化，想着肢体的放松并管着导引吐纳，用意才能感知内气在体内流动的顺畅
7、程度，才能体悟到肌肉群、骨骼运动时是否轻灵圆活，才能明了动作的误差还有多大，心净才会身明。但练心意的松静还仅是手段，目的是要让意念在练功、练拳时发挥主导作用，用意念把丹田气调动起来，使内气真正发挥动力作用，用内气去催动形体变化，故这样的练拳方式可概括为意动、气随、行达。或是以意导气，气催行达。内外兼修。练拳时一定要以意为主，气、形为辅；在气则滞，在形则僵，在意则顺。中医经络学指出用阳气贯通督脉，用阴气贯通任脉，( 行气时需用意不用力) ，内气打通督任二脉就打通了小周天。对 养生，技击都很有意义！有了小周天的基础，再练大周天功。就可进入更高的境界状态。2松柔、松沉这两个松法为众多太极名家所强调，
8、重视，其内涵也是叙述得最多最细的，可 见其重要性。盘拳时要求身体内外尽量放松，在心意引导下躯体的内脏器官、骨骼、肌肉群、 韧带、皮肤处处应放松，不该用力处毫不用力，该放松的地方，无一不在放松。放松才能去僵拙之力，才能松柔。老子推崇“上善若水 ”，太极拳的松柔也要像水那样，把水存放在方的容器里，水呈方形，若把水放在球罐里它就变成球状，它毫无顶撞之意。随曲就伸。世上最柔的东西莫过于水，不与万物相争，世上不见其形的东西，可以进 入各种缝隙中去，能渗透到最为坚硬的物质里面去，所以有极柔软才能极坚刚之说。太极拳的松柔，从外形方面要求既柔顺而又不失中正。从内劲方面5分析，柔的无力或过多就容易丢劲出界，柔少
9、了则犯顶劲，松柔要恰到好处，柔的无力或过多就容易丢劲出界，柔少了则犯顶劲，松柔要恰到好处。练拳都要先从松柔入手，去掉拙力和僵力，化僵为柔，积柔而成混元劲，这样的内劲就是刚柔相济。手和腿运动时能走圆圈动作才会轻柔。柔劲和掤劲是个矛盾的对立统一。从养生角度分析，坚刚过度难养气血；从技击角度分析松的没有一点掤劲，难以长功。技击过程中要求不丢不顶，轻柔了才能不丢不顶。不会松柔就不会“柔化落空” 。 所以放松也有“度” 。 若把对方的劲力比作为风力，则自己的劲就可比作为水，风静时水也平静如镜，兴风时水随之而作成浪， （浪既可卷物也可击物）风力若变成龙卷风、台风，水也会咆哮怒吼变成巨浪或海啸。无论是风平浪
10、静、还是兴风作浪，都是水随风而动，水借风力进行卷带击打，这也是老子“ 顺势而为”的思想在太极拳中得到充分的运用，也是作为练松柔劲的基本要领和要求。松沉即放松下沉的意思，松沉的练法分两部分来阐释：（1）躯干的松沉。由于胸、腰、腹的功能重要，但这部分的肌肉骨骼没有腿部的肌肉、骨骼优越，为使重心稳定、下盘稳固、上身轻灵，就以腰为界，上身躯干的肌肉、骨骼都一一松下，松落，骨节与骨节对准接牢，放松下沉，松给谁呢？松给腿。双脚是人体之根，腿是全身的支柱。腿部又有开胯、园裆、合膝、五趾抓地等因素 组合支撑，上半身的松沉促使两脚植地生根，重心稳固，从而达到下盘稳，上身轻的目的。故能到脚下就最成功。（2）沉肘。
11、要求肘尖在任何情况下都是下沉并外展，无论手臂划大圆、6中圆或小圆弧，肘都应该松沉而不抬不架，这样手臂动起来掤劲就足，并能力贯掌根，使指尖依次领劲而动，从而确保全身在松沉的状态下，动作沉稳雄健。站桩，盘拳练松沉劲时，也要把握好度，松的不够、不彻底，容易犯僵，犯硬；沉的太过， 则动 作呆滞、不 协调。松沉并不是一种单纯的下蹲行为，要结合螺旋劲练才会劲整不散。3松开、松匀、松展松开是全身 206 块骨头的骨缝都能节节松开，尤其是九大关节腕、肘、肩、踝、膝、髋 、手指、脚趾和脊柱。大关节既能节节松开，意气贯串到骨缝中，又能节节贯串这样才算得上真正放松-松开。松肩、松脊柱、松腰练起来难度较大，因 为练拳
12、时这部分的肌肉群，骨节的牵拉方式与生活中张弛的习惯不一样，特别是腰、肩的肌肉容易收缩，犯僵 紧病。 练松开功夫时，要 强化意念的 导引作用，意念令全身放松，内气从下丹田出发，一部分上行， 经腰、背、肩、肘、腕直达指梢，另一部分下行经胯、膝、踝透达趾梢，内气行过 之处大脑完全能清晰感知，有颤串感。脊柱怎么松，骨缝怎么开？应先令第一胸椎的大椎骨有膨胀上领之意，同时椎骶骨有下沉的感觉，使整个脊柱上下呈对拉状态方可节节松开，同时胸肌微微内含（含胸），背部肌肉由脊柱向左右两边延伸外展（松展），微微呈圆背状， （含胸 圆背）促使脊柱进一步松开，与此同时腰肌、腹肌在松沉的基础上，内气以下丹田为核心向腰部周围
13、（带脉）膨胀，促进脊柱更加放松，骨缝就松开，松匀了。7脊柱能松开，骨节能松沉、松匀、松展，腰部就有气圈出现，此时练拳就能体悟到气和、体宽、神舒，心神特 别愉悦。如果要继续展开表述就是当含胸圆背、大椎膨胀上领之际，意念导引颈部肌肉松匀、松展，使内气沿风池穴直达头顶百会穴；当带脉出现气圈之际，意引胯根（股骨头）松开，胯肌外展即开胯，内气从长强穴直抵会阴处，上有百会穴虚虚上领，下有会阴穴轻轻松沉，形成一条直线上下对拉，促使脊柱的各脊椎骨间既虚虚笼住，又轻轻松开，意气充实其间，确保脊柱的竖直性、圆活性。并确保了躯干的中正不偏。松开，除了把自己的骨缝松开以外，还有另一层含意，能把对方施加在我身上的粘逼劲
14、松开，如果松不开对方的劲就不可能引化对方的来劲。松不开化不动就必然产生“顶劲” 。松匀，是指全身肌肉、关节腔和各器官均须放松，松得均匀。无论是由内催外，还是由外引内，处处要阴阳平衡才能使内气进入各关节腔，才能使经络畅通。从而形体动作才能顺邃。达到气催而形达。松展，它还有一个重要内涵，就是当肘尖松沉时，要略加延伸外展（有人称此为乍肘）。这样能加强肘部和小臂的掤劲，增强手臂边化边打的能力。例如懒扎衣、单鞭、右（左）手逆 缠外开 时，首先使肘沉，略加外展后，再以手指领劲，小臂螺旋转动而完成定势。 （松展与抬肘、架肘是有区别的。 ）这样 养成习惯后，推手或技击时，手臂就不会轻易被对方挤瘪。全身不会有收
15、缩感，而呈现松展、松沉、松 掤状态。4、松旋、松稳陈式太极拳的基本动作就是螺旋缠丝劲（即螺旋圆周运动）俗称“划8圈”。套路练熟以后，不要急于研究每招每式的用法，而 应集中精力深研螺旋缠法，掌握其基本运动规律，提高螺旋圆周运动的质量，夯实基本功。螺旋圆周运动是分虚实的，而且虚实互根，既然是圆周运动就应有园心（轴心）作为依托，否则就形不成完整的螺旋圆周运动。松旋主要是讲清练拳中螺旋圆周运动的八种基本运动形式。这八种运动形式分为两类，一类是以脊柱为轴心进行的螺旋转动，其中有两种不同的运动形式;另一类以不同的圆心位置进 行的螺旋圆周运动，由于圆心位置不同，又有六种不同的运动形式。1 以脊柱为轴心进行的
16、左右螺旋转动，脊柱进行左右螺旋转动时，手和脚也随之进行左右螺旋缠绕，如双云手，白鹤亮翅，它在套路及技击中应用最为普遍的一种基本形式。2 以脊柱为轴心用胸腹开合折叠的方法而进行的螺旋转动，就是胸腹折叠时内气由前向后、或由后向前的脊柱螺旋转动的走劲方式，如雀地龙、起势等。以上两种形式都是以脊柱为轴心进行的螺旋圆周运动，这种运动的特性就是稳健，一出手使小臂就随之缠绕而形成螺旋面，螺旋面既可以“引进”、 “引劲 ”、“吞进”， 还可以“引进落空合即出”。它好比江河中的漩涡，外物初挨到漩涡边就被卷进漩涡的深部，外物不想进也不得不进，漩涡就是一个轴心式的螺旋圆周运动。（3（ 以手腕为圆心，手掌及手指 长度为半径划弧而成 为螺旋面，这种顺逆缠绕的螺旋圆周运动，充分发挥了手的灵巧性，当两只手合拢拧转时（像拧毛巾状），就能迅速实现擒拿或反擒拿，如套路中白鹤亮翅和9高探马中的十字手。当技击时能运用指、掌、腕的螺旋圆周运动解决问题，决不再用肩，肘，腰来配合，要学会经济用力。4 以肘尖为圆心
