《2015-2016学年勤行校区高一下学期第一次月考语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016学年勤行校区高一下学期第一次月考语文试题（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 页2015-2016 学年宁夏育才中学勤行校区高一下学期第一次月考语文试题(试卷满分 150 分，考试时间为 150 分钟) 注意事项：1、 答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级等填写在答题卡的指定位置。2 、答题时必须使用 0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写。否则以 0分计。 3、请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。4、保持答题卡面清洁，不折叠，不破损，不乱涂乱抹，不随意改换题的位置。书写字体工整、笔迹清楚。否则加大卷面扣分力度。一、 现代文阅读(9 分，每小题 3分)阅读下面的文字，完成后面 13 题。中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类
2、：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。 周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。 ”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩” “闲寂” ，具体表现是简单、质朴、纤
3、细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年
4、来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。 ”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中
5、国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国的学者是感觉到了的。2 页冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是天学 ；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是鬼学 ，讲的是鬼；中国的文化讲的是人学 ，注重的是人。 ”事实上，孔子就是这种意见的代表者。 “子不语怪、力、乱、神” ，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。 ”我认为，
6、中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。 1下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）A日本深义的文化的特质是“苦涩” “闲寂” ，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等是其具体表现。B陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。C作者按照知和行两个范畴，把文化分为两部分，并认为在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。D中国文化的特质就在于它“知”与“行”背后的伦理色彩，即它所张扬
7、的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。 2关于佛教文化的分析，不符合原文意思的一项是（ ）A佛教学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。B佛教文化不是本土文化，传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西，它不对中国人的行产生影响。C修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回等是与“知”密切联系的“行” ，这些“行”完全没有伦理的色彩。D早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。3根据文本信息，下列推断错误的一项是（ ）A作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并
8、不反对将文化再划分出一个深义的文化。B佛教中行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也没有伦理色彩。C深义文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西，一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西，它可以代表一个国家或民族的文化特征。D虽然基督教和佛教文化与中国文化剧烈冲击，但中国文化最终也不会由注重“人”转而注重“天”“鬼” 。 二、古代诗文阅读（一）文言文阅读 （19 分）阅读下面的文言文，完成 4-7小题李通，字次元，南阳宛人也。父守，身长九尺，为人严毅。初事刘歆，为王莽宗卿师。通亦为五威将军从事，出补巫丞，有能名。莽末，百姓愁怨，
9、通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计议。会光武避吏在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相见，共语移日，握手极欢。时守在长安，通因具言其计。光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事报守。3 页季于道病死，守密知之，欲亡归。会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。时，
10、汉兵亦已大合。通与光武、李轶相遇棘阳，遂共破前队，杀甄阜、梁丘赐。更始立，使通持节还镇荆州。通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。帝每征讨四方，常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起学宫。五年春，代王梁为前将军。六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述遣兵赴救，通等与战于西城，破之，还，屯田顺阳。时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。诏下公卿群臣议。大司徒侯霸等曰：“通怀伊、吕、萧、曹之谋，忘身奉主，有扶危存亡之义。功德最高，海内所闻。通以天下平定，谦让辞位。夫安不忘危，宜令通居职疗疾。欲就诸侯，不可听。”于是诏通勉致医药，以时视
11、事。其夏，引拜为大司空。通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。然性谦恭，常欲避权势。素有消疾自为宰相谢病不视事连年乞骸骨帝每优宠之。令以公位归第养疾，通复固辞。积二岁，乃听上大司空印绶，以特进奉朝请。十八年卒，谥曰恭侯。帝及皇后亲临吊，送葬。 （节选自后汉书李通列传）注巫县（今重庆巫县北）县丞。 避吏：逃避狱吏的追捕。消：病名，即糖尿病。 特进：官名。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。4对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( 3 分)A通从弟轶，亦素好事 从：堂房（亲属）B期以材官都试骑士日 期：约定时日 C乃系守于狱 系：联系D以病上书乞身 乞身：请求辞官回家5下列文句中，
12、断句正确的一项是 ( 3 分)A 素 有 消 疾 /自 为 宰 相 谢 病 不 视 /事 连 年 /乞 骸 骨 /帝 每 优 宠 之B 素 有 消 疾 自 /为 宰 相 /谢 病 不 视 事 /连 年 乞 骸 骨 /帝 每 优 宠 之C 素 有 消 疾 /自 为 宰 相 谢 病 /不 视 事 /连 年 乞 骸 骨 /帝 每 优 宠 之D 素 有 消 疾 /自 为 宰 相 /谢 病 不 视 事 /连 年 乞 骸 骨 /帝 每 优 宠 之6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( 3 分)A李通心怀鸿鹄之志。他虽然先后为刘歆、王莽做事，后来因谶语“刘氏复兴，李氏为辅”而辞去王莽授予的官职，
13、等待日后恢复刘姓汉室的机会。B李通极力支持在外逃亡的光武帝（后来称帝的刘秀）。在下江、新市起兵后，李通与堂弟李轶共议迎接光武帝，并与光武帝谋划起兵之事。C李通功高位显。他为光武帝建功立业，而且又迎娶了光武帝的妹妹宁平公主，所以备受光武帝器重，也被大臣认可。D李通能审时度势，不重权位。虽有朝臣赞誉，官位显赫，但在天下太平之后常以病请求辞官退养。7将下列句子翻译成现代汉语。(10 分)会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。（5 分）通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。（5 分）（二）阅读下面这首宋诗，完成后面的问题。 （11 分） 4 页吴松道中二首（其一）晁补之停舟傍河浒，
14、四顾尽荒原。日落狐鸣冢，天寒犬吠村。系帆凌震泽，抢雨入盘门。怅望夫差事，吴山閟楚魂。注吴松：即“吴淞” ，江名，太湖最大的支流。震泽：太湖的古称。盘门：苏州城西南门名，是迄今仅存的古代水陆城门，始建于前 514年（春秋吴王阖闾元年）伍子胥筑城时。閟（b）：掩蔽。8这首诗前两联运用了哪些意象？营造了怎样的氛围？请简要分析。 （5 分）9这首诗的尾联运用了怎样的表现手法抒发怀古之幽情？请加以赏析。 （6 分）10、名句默写（10 分）（1） 琵琶行描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子：_，_。 （2）在琵琶行一诗中，当琵琶女自诉身世，讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起
15、了“我”的情感共鸣，于是发出了“_，_”的感慨，因此才有了同病相怜、同声相应的诗文。（3）李白在蜀道难一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，句子是：“_ ，_”。（4） 锦瑟 一诗中回环曲折地表达了自己对已经逝去的感情的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：_，_。（5） “人生倏忽百年，江山万古长青” ，杜甫在登高中用气势磅礴的自然景观抒发时光易逝的感叹的句子是_,_.三、阅读下面的文章，完成 1114 题。(17 分)酒婆冯骥才酒馆也分三六九等。首善街那家小酒馆得算顶末尾的一等。不插幌子，不挂字号，屋里连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。有的手捏一块酱肠头，有的衣兜里装着一把五香花生，进门要上二三两，倚着墙角窗饮。逢到人挤人，便端着酒碗到门外边，靠树一站，把酒一点点倒进嘴里，这才叫过瘾解馋其乐无穷呢！这酒馆只卖一种酒，是山芋干造的，价钱贱，酒味大。首善街养的猫从来不丢，跑
