《广东省肇庆市2015届高三第三次统一检测语文试题 含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省肇庆市2015届高三第三次统一检测语文试题 含答案（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、试卷类型：A肇庆市中小学教学质量评估2015 届高中毕业班第三次统一检测题语文试卷本试卷共 8 页，24 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔，将自己所在县（市、区） 、姓名、试室号、座位号填写在答题卷上对应位置，再用 2B 铅笔将准考证号涂黑2. 选择题每小题选出答案后，用 2B 铅 笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能写在试卷或草稿纸上3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应的位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再在答题区内
2、写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A蛟龙/搅拌 伛偻/枢纽 粘住/ 粘贴B憋气/瞥见 缟素 /枯槁 服帖/ 字帖C妇孺/儒生 嗔怒 /缜密 泥沙/ 泥古不化D菁华/矜持 盐碱/ 箴言 度量/审时度势2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是德高望重的吴良镛院士在北京人民大会堂为 6000 名研究生作了 35 分钟的专题报告，92岁高龄的老先生全程站立，令人肃然起敬。期颐之年还坚持上讲台，想必是对青年学子寄予厚望才予以谆谆教诲。遗憾的是，先生收获的既有热烈的掌声，也有一片片
3、“倒” 下、趴在桌上睡去的同学如梦一样的鼾声。不是先生的报告曲高和寡，难引共鸣，倒是我们的部分学子文明素养是真的匮乏。A德高望重 B肃然起敬 C期颐 D曲高和寡3下列句子中，没有语病的一项是A幸福城市，就是人的权利得到尊重，利益主体之间关系和谐且互相制衡，城市的资源得到有效安置，民主法治完善。B初始阶段，由于对滩海地区的地质条件整体认识存在误区，导致了勘探队多次与遇到的油层擦肩而过。C白云山是南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称，是广州市第一家 5A 级旅游景区，可以堪称南粤首屈一指的休闲旅游胜地！D作为一年一度的政治盛会和民主参与的制度化平台，全国备受社会各界的高度关注。4依次填入下面一
4、段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是灾难性的历史从来就有两个含义，即死去的历史和活着的历史。 ， 。 ，。 ， 。只有在灾难的句号化为一片良药时，我们才有权力说灾难性的历史已经结束了。活着的历史则贻害犹存而是冷静的反省与清明的思辨活着的历史属于现实死去的历史徒具残骸而不能复生但终结的方式，不是遮掩，不是忘却，不是佯装不知死去的历史才是一种终结A B C D二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文（文中三个“”是为考查而设） ，完成 59 小题。僧圆泽传苏轼洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及憕死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉
5、，居寺中五十余年。寺有僧圆泽富而知音源与之游甚密促膝交语竟日人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源不可，曰：“吾已绝世事，岂可复道京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人。 ”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲，泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。 ”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。 ”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财，葬泽山下。源遂不果行，反寺中，问其
6、徒，则既有治命矣！ 后十三年，自洛适吴，赴约。至所约，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之。曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。 ”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。 ”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。 ”遂去，不知所之。后二年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3 分）A舟次南浦 次：停靠，停留B源遂不果行 果：成为事实C. 却回烟棹上瞿塘 却：但是 D. 拜谏议大夫，不就 就：就任6 填入下列句子“
7、 ”中的词语，最恰当的一项是 （3分）禄山陷东都，憕居守死之见妇人锦裆负瓮而汲 自洛适吴，赴约A乃 也 其 B以 者 之C 乃 也 之 D以 者 其7下列文句中，断句正确的一项是 （3分）A寺有僧圆泽/富而知音/源与之游/ 甚密/促膝交语/ 竟日人莫能测B寺有僧圆泽/富而知音/源与之游/ 甚密/促膝交语竟日/人莫能测C寺有僧圆泽富/而知音/源与之/ 游甚密/促膝交语竟日/人莫能测D. 寺有僧/圆泽富而知音/源与之游 /甚密促膝/交语/ 竟日人莫能测8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）A李憕官居光禄卿，驻守洛阳惠林寺，安禄山攻陷洛阳，李憕守卫惠林寺，兵败而死，他的儿子李源耿
8、耿于怀，发誓不做官。B李源践行不做官、不娶妻、不吃肉的誓言，很符合佛家修行的理念，是他和圆泽和尚十分投缘的信仰基础。C圆泽向李源介绍说自己注定是要做这个姓王的妇女的儿子，如果自己不来，这个妇女怀孕三年也不能哺乳。D圆泽迁就李源时感叹“一个人的命运真是由不得自己呀！” 他已经知道自己此行必然死在路上。9根据具体要求分别完成下列各题。 （10 分）（1 ）将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分）吾已绝世事，岂可复道京师哉！（3 分）今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。 （4 分）（2 ）圆泽和李源可以说是莫逆之交，具体表现在哪些地方？请举出 3 处。 （3 分）10阅读下面这首宋词，然后回答问题。
9、（7 分）如梦令 秦观遥夜沉沉如水，风紧驿亭 深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。【注】此词是作者绍圣三年（1096）贬谪郴阳时在途中驿亭所写。驿亭是古时供传递公文的使者和来往官员休息之所。（1 ）该词精于炼字，请简要赏析“紧”字的妙处。 （3 分）（2 ）联系全词，请从情和景二者关系的角度简要赏析“门外马嘶人起” 这一句。 （4 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题，多选只按前 3 题计分） （6 分）（1 ）孔子曰：“ 不知命， ；不知礼,无以立也。不知言， 。 ”（ 论语 ）（2 ）洞天石扉，訇然中开。 ， 。 （李白梦游天姥吟留别 ）（3 ）塞
10、上长城空自许， 。出师一表真名世， ！（陆游书愤 ）（4 ）此去经年， 。 ，更与何人说？（柳永雨霖铃 ）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 1215 小题。我的世界观爱因斯坦我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活中就可以明白：人是为别人而生存的首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人 （包括生者
11、和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一
12、定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人
13、；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数
14、几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。(选自爱因斯坦文集 ，有删节) 12-13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。 （12 题选两项给 5 分，选对一项给 2 分，多选不给分）12下列关于“猪栏的理想”的说法，符合文意的两项是 （5 分）A要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的。B用个人的理想去决定自己的努力和判断的方向。C把安逸和快乐看作是生活目的本身。D不断地用新的勇气去愉快地正视生活。E努力追求财产、虚荣、奢侈的生活。13下列说法
