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1、古诗中常见典故集锦1、投笔：后汉书载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如，辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。2、长城：南史 檀道济传载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如，陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。3、楼兰：汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如
2、，从军行王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。再如李白的塞下曲：五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。4、折腰：宋书 隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如，李白梦游天姥吟留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。5、化碧：庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。6、
3、鸿雁：汉书 苏武传：匈奴单于欺骗汉使，说苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如，晏殊清平乐：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”7、尺素：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”。8、青鸾（青鸟）：仙海经载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如，李商隐无题：“
4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”9、双鲤：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如，李商隐寄令狐郎中：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”10、五柳：陶渊明五柳先生传载，宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如，王维辋川闲居赠裴秀才迪：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。11、东篱：陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如，李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。12、三径：陶渊明归去来兮辞
5、中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如，白居易欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”13、劳歌：本指在劳亭送客时唱的歌。劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。如，许浑谢亭送别：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如，柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”15、南浦：屈原楚辞 河伯：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。如，白居
6、易南浦别：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”16、阳关：王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。17、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如，柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”18、风骚：原指诗经的国风，楚辞的离骚，后泛指优秀的文学作品或指文采。如，毛泽东沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”19、雕虫：语出汉代杨雄法言：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。如，李贺南园十三首：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何
7、处哭秋风？20、鸿鹄：史记 陈涉世家载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如，吴潜八声甘州：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”21、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如，辛弃疾定风波：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如，李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。”22、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如，辛弃疾菩萨蛮：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”23黍离：
8、诗经黍离中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如，许浑登洛阳故城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”24、桑榆：淮南子：“日西垂，景在数端，谓之桑榆”。“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如，王勃滕王阁序：“东榆已失，桑榆非晚”。25、商女：杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如，王安石桂枝香：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”26、杜康：说文解字中说，古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代
9、称。如，曹操短歌行：“何以解忧？唯有杜康。”27、瑟瑟：原为绿色宝石的名称，后来借指绿色。28、红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如，王维相思：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”29、鸡黍：论语载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如，孟浩然过故人庄“故人具鸡黍，邀我至田家。”30、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如，“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄从军行七首之二
10、）31梅花落曲调名。如，“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）在诗中，诗人由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与他当时的心境相切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。32霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易长恨歌）33后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如，“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）34杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一） 35行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如，“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难”（李益从军北征）
