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1、以“浩然之气”为话题写文章的逻辑结构一、什么是“浩然之气”？“浩然之气” 这个词，一般用来形容一种刚正宏大的精神，这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语，是一个富有创新思维的哲学概念。它对二千多年来中华民族思想道德的传统，产生了深远的影响。对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄二、怎么才能有浩然之气？以直养而无害，配义道天地间。据 孟子公孙丑上记载,有一次, 孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师，您的长处是什么？” 孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？ 孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种
2、十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。三、谁有浩然之气？有怎样的浩然之气？做了什么？1、毛泽东有浩然之气，立雄心壮志，成救国之愿，问苍茫大地，谁主沉浮？2、陶渊明有浩然之气，不为五斗米折腰，弃官场，居南园，种菊耕苗享人生。3、文天祥有浩然之气，身囚囹圄，生死不顾，只愿“留取丹心照汗青” 。4、曹操有浩然之气，文武双全，一世之雄，酾酒临江，横槊赋诗，成一方霸业。5、文天祥写的正气歌。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则
3、为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的出师表等等，作为例证，说
4、明浩然之气长存于天地之间。6、学生的例句黄继光有浩然之气，舍生取义，用性命保全了整个军队的安危林丽旋班超有浩然之气，投笔从戎，抗击匈奴梁孟杰李白有浩然之气，他不慕名利，不畏权贵，安能摧眉折腰事权贵，依旧永存开心颜李翎露钱学森有浩然之气，他不慕名利，为国鞠躬尽瘁，纵使回国之途艰难万险，依旧为国付出心血章瑜谭嗣同有浩然之气，他号召人们勇敢冲破君主之网罗，以生命的代价向封建势力呐喊张皖秦陆游有浩然正气，家国天下，“王师北定中原日”：辛弃疾有浩然正气，横扫千军，“梦回吹角连营”；岳飞有浩然正气，忠君爱国，“笑谈渴饮匈奴血” 。 张婷花木兰有浩然之气，英勇善战，智勇双全，女扮男装，为父从军 全锦妃张骞有
5、浩然之气，不负重任，出使西域，忍辱负重，忠心为国 陈晓婷组苏武有浩然之气，不为匈奴，宁死不屈，牧羊终老而不忘使命，此其浩然正气也 卢晓娜切格瓦拉有浩然之气，勇于革命，不惧于资本主义压迫，在各地宣传社会主义思想黄钰澍组范仲淹有浩然之气，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，岳阳楼赋，为尽志而流落天涯 白炘玉李密有浩然之气，九旬祖母，未曾废离 白炘玉鲁迅有浩然之气，爱国爱民，弃医从文，以一生来试图救国于危难之间。 曾子颖朱自清有浩然之气，自尊自强， “不吃嗟来之食” ；苏轼有浩然之气，玉汝于成， “竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生” ；宋濂有浩然之气，不畏艰苦， 温舒琳黄继光有浩然之气，保家卫国；岳飞有浩
6、然之气，精忠报国；大禹有浩然之气，心系天下苍生，三过家门而不入；鲁迅有浩然之气，爱国弃医从文 杨金莉组四、哪些方面可以有浩然之气？做人、艺术、时代、作文五、例文做人要有浩然之气由苏轼词所想宋代词坛莺娇燕昵的香艳词曲居多，大都离不开男女相思之情、离别之苦，风花雪月之愁之类。词曲里失却真情、透着虚情假意的不少，看多了使人乏味。 但苏轼词的出现无疑是一次革新。他的词洗脱了“脂粉气” ，从“倚红偎翠”的浓艳中走了出来，处处体现了他的浩然之气。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ”可谓把豪放
7、词风发挥得淋漓尽致。 “乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 ”旷古的历史感以及升华出的人生如梦的变迁感，成就了千古不衰的艺术力量。 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹q枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 “一点浩然气，千里快哉风， ”语出苏轼的水调歌头 （快哉亭作） ，词中描绘了一位奋力搏击风
8、浪的白发老翁的形象。他驾着一叶小舟，在狂风巨浪中搏击，其实是东坡自身人格风貌的一种象征，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，于逆境中仍保持浩然之气。 词最后这两句的意思是说：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到使人感到无穷快意的快哉之风。一点浩然气，千里快哉风！说的是何等洒脱！其实，苏轼的人生路一点都不平坦，仕途坎坷的他三番五次被贬谪，生活过得颠沛流离，可是他一路走来，从未怨天尤人，也不因此自暴自弃， “人间有味是清欢，一蓑烟雨任平生”是他面对挫折苦难保持平和淡定心境的最佳写照。哪怕身陷泥沼，依然昂望晴空。他因为反
9、对王安石的变法失败被贬至杭州，他远离了喧嚣，其灵魂却因此回归于清纯空灵；他习惯了淡泊之后，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难之后，逐渐做到宠辱不惊。 “人活一口气” ，一个人无论处在什么环境中，都应该保持一种积极向上的状态。一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，才能超凡脱俗，怡然自得，在任何境遇中，都能泰然处之，享受到无穷快意的千里雄风。 一个人无法选择自己的相貌，也很难左右自己的人生道路，但可以通过努力，通过修炼，提高自己的品德、意志、学识。 “腹有诗书气自华” ，一个人把自己修行好了，从他身上所流露出来的那一份骨气和气质，足可以威慑四方，使人见了刮目相看、肃然起敬。作文要有浩然之气天地有
10、正气，浩然沛苍冥。这一股浩然正气，就是天地间的阳刚之气，而能将这浩然正气寓于其中，并蕴藏自身浩然之气的文章，便是阳刚作文。孟子说：“吾养吾浩然之气。 ”所谓浩然之气，即内心的真实想法和品质。天地人为三才，而又以人最贵，人的思维是天地间最奇特的东西，将其辅以浪漫的天，现实的地，就可以产生浩然之气。所以，阳刚作文，必用心写就，言心事，书心情，用心写，才可以让人用心看，诚心赞，成一篇佳作。纵然不可传世，写出心中事，亦可舒缓心境，养浩然之气。那种闭门造车，如辛弃疾诗中“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁 ”的人，想必一辈子，也写不出好文章，或许还真让自己抑郁万分。这一股浩然之气，不仅对自己，它作为一种强大
11、的社会意识形态，对社会存在也有极大反作用。遥想明清，大兴文字狱，使人人不敢言心声，写心事，终日只能歌功颂德。结果呢？鸦片战争一声响，天涯何处是神州，无论是两次鸦片战争抑或甲午中日战争，都险些葬送中国。多亏此时知识分子与人民开始敢于抗封建，言主张，召回阳刚浩然之气，救亡图存。直至中共，真正反映人民心声，才将中国救了回来。每每念及，不禁嗟然长叹。这不禁使我想到了“百家争鸣 ”，儒墨道法，阴阳纵横，剑争天下。政见不齐者如苏秦张仪，你纵我横，各凭才学。相聚天下之时，犹如挚友，朝廷之上，却又宛如仇敌，唇枪舌战。人人都尽公不顾私，以天下为重，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，有主张就说，
12、有文章就写，人人赤子之心，这是何等大气象，也唯有此气象，才配称“ 浩然沛苍冥”。写阳刚作文，要用心，但不代表恣意妄为。人，还需天地二才辅。饮酒不贪杯，加盐无大勺一样，写心事，做心事得讲一个度。小雅怨诽而不乱，国风好色而不淫。唐诗飘逸而不不着边际，宋词哀怨而不伤人。这就是度。写阳刚作文要立足实际，关注时事，而不是整天虚无缥缈，写言情玄幻，沉浸在自己心中的幼稚世界；要敢于抒发自己的见解，敢于揭露矛盾，力所能及，还要寻找正确的方法解决矛盾；不是吹毛求疵，说了半天尽是鸡毛蒜皮的小事；是诚实守信，负责任地写，以国以人为重，尽公不顾私；不是以文章为利器，诋毁他人，报复他人，唯此，才得为正气，而非邪气。这就是浩然正气，这才是阳刚作文。以我手写我心，以真实真切、健康豁达写出一个大气象。扫清矫揉造作的阴霾，打破悲哀伤痛的桎梏，就如“ 秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”风雷破春，指点江山，养浩然之气。
