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1、吉林省梅河口市博文学校2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题本试题分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。考试结束后，只交答题纸，试题自己保留。第卷为选择题，共60分；第卷为非选择题共40分。满分100分，考试时间为90分钟。第卷 选择题一、选择题（本答题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，考生用2B铅笔将选项涂到答题卡上）1.春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”。这里的“百家”的含义是 ( )A.知识分子中出现了一百多个不同学派B. 是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等C 每个不同学派创办了一百家以上的私学D.
2、 知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物2.孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这体现了孔子的儒家学说的核心思想是( )A.以德服人 B.“仁” C.克己复礼 D.仁政3.史书载：“汉初萧何、曹参为相，镇以无为。”它反映的汉初的统治思想是 ( ) A.法家思想 B.道家思想 C.儒家思想 D.墨家思想4淮南子载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了 （ ）A.道家的“无为”思想B.法家的“变革”主张C.墨家的“节用”倡议D.儒家的“礼制”要求5. 在评论秦朝灭亡时，美国
3、历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指:（ ）A制天命而用之 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利 D 加强中央集权，防止人民反抗6. 墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉时期却走向式微。这一变化 ( )A导致了中国古代科技逐渐落后 B反映了统治政策影响文化走向C体现了生产力发展的必然结果 D证明了佛道思想对儒学的冲击7. 黄玉顺在咏董仲舒中写道：“天人合
4、一见天志，天人感应威人主。抑人扬天似尚同，奉天法古可建功。”由此可见，董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是 （ ）A有利于神化皇帝的权威 B有利于抑制君主的暴政C有利于思想文化的专制 D有利于儒家文化的传播8宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是 （ ）A三纲五常 B经世致用 C万物本原 D抗衡佛教9朱熹朱子语类中讲：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有这事，先有这理，如未有君臣先已有君臣之理；未有父子已先有父子之理”、“直待有了君臣父子，却旋将这道理入在里面”。以下解释忠实于材料原意的是 （ ）A理是万物之源，存在于人的心中 B君为臣纲、
5、父为子纲与天地同理C格物致知是认识天理的必由之路 D天理与人心本质上没有根本区别10宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了 （ ） A.理学制约了人的追求 B.理学家追求孔颜之乐 C.心学激励人积极上进 D.不容动摇的道德信念11. 王阳明在传习录中载：人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事变乱，终无长进。这一主张（ ）A完全否定内心自省的认知途径 B强调以实践促进良知的发展C片面强调用
6、良知指导实践 D强调实践是实现良知的唯一途径12.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人 ( )A不读儒学，文化浅薄 B忙于经商，行为粗疏C自由平等意识强烈对君主统治构成威胁 D行为有违 “礼”的规范和“仁”的精神13.明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是 ( )A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之14.顾炎武指出：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责耳焉。”这一思想的深远影响在于 ( ) A.动摇了宋明理学的统治地位 B.推动了民主革命思想的形成C.
7、促进了资本主义萌芽的发展 D.激发了中华民族社会责任感15在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 ( )A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加强专制和自我节制 D实行人治和法治16.古希腊悲剧被缚的普罗米修斯)讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯广厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人 ( )A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活 D.强调人的价值17.“文艺复兴和宗教改革两者反对天主教会腐朽、反对特权的主要目标虽基本一致，
8、但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于 ( )A.改进了西方社会的宗教信仰 B.强化天主教会的世俗权威C.在不同领域打破旧的精神枷锁 D.构想资本主义社会的政治架构18关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革 ( )A.主张废除教阶制度与宗教仪B.否定信仰上帝C.宣扬圣经至高无上D.挑战天主教会权威19. “他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，上帝之语并不在教会的说教里，而在圣经里，这就大大地削弱了教会的权威。”由此可知材料中的
9、“他”削弱教会权威的方式是（ ）A否认上帝存在B改变灵魂救赎 C揭露教皇腐败D简化宗教仪式20. 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有()提倡科学，反对迷信 肯定人的价值与尊严 反对封建束缚 促进人性的解放A B C D21. “要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了 ( )A批判神权统治B鼓吹人性解放 C倡导思想自由D构建民权政府22由古代中国传到欧洲，使得反天主教会、反封建的书籍大大流传，从而为资本主义制度的建立提供思想基础的
10、发明是 ( )A造纸术和印刷术 B印刷术和指南针 C火药与造纸术 D火药与指南针23.某同学参加历史知识竞赛，遇到一道关于四大发明的题，难以确定，向你求助，你认为下列正确的选项是 ( ) A.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸 B.火药在唐代开始应用于军事C.活字印刷书籍出现于唐朝 D.“司南”最早出现于春秋时期24.马克思认为：“这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。（ ）把骑士阶层炸得粉碎，（ ）打开了世界市场并建立了殖民地，而（ ）则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造的必要前提的最强大的推动力。”“（ ）上依次应填入的是 ( )A.火药、指南针、印刷术 B.指南针
11、、印刷术、火药C.指南针、火药、印刷术 D.火药、印刷术、指南针 25唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲出现的社会条件相同的是 ( )A.长安、东京、大都的繁荣B.城市工商业的发展C.人民生活水平的提高D.固有的文化传统26.唐代有一位诗人，被称为“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象”。根据描述，这位诗人应该是 ( ) A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.孟浩然27. 明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎”。它反映了明代出现 ( )A追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发向上的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想 D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想28.一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是 （ ） A.文艺复兴-人文主义-“人是万物的尺度” B.启蒙运动-理性主义-“人非工具“C.资本主义萌芽-启蒙运动-资产阶级革命 D.文艺复兴-宗教改革-启蒙运动29.在郭守敬的建议下,元世祖派了14位天文学家,在国内27个地点进行天文观测,其观
