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1、【端午节风俗】各地端午节的风俗简介端午节习 俗 每年 农历五的初五月端午为节简习要俗钟馗悬：像馗捉钟，鬼是午节端俗。在习江淮地区家，都家钟馗悬像用，镇宅驱以。邪明唐开皇元，自骊讲山武回，疟宫疾发大梦见二鬼，一，一小，大小穿大红鬼无裆，裤偷贵妃之香杨囊和皇明的玉笛，绕殿跑而。鬼则穿蓝袍大帽戴捉住，鬼小，挖其掉睛眼，一口下吞明皇。问喝，大鬼奏：曰臣姓馗钟，武即不第举，为愿陛除妖下，魔皇醒后，疟明疾愈痊于是，画令工道吴，子照中所见梦画钟成捉馗鬼画像，通令之天于下午时，一端律张贴以，驱邪。魔挂艾菖叶蒲：在午节端，家家以都菖、艾叶、榴蒲、花蒜、头龙花，制船人形称为艾人。将成艾叶悬堂中，于剪为虎或剪彩形为
2、虎小，以贴艾叶妇人争相佩戴，以，邪驱瘴。用僻菖作剑蒲插，于楣门有驱魔，祛之神效。鬼赛舟：当龙时国人楚因舍得贤不屈臣死原去，是于许有多划船人追赶救拯他。们争恐后，先至洞庭湖追时见踪迹，不为是龙竞舟之起渡，后源年五每五日月龙舟划以纪之。借念龙舟驱散江划之鱼中，免鱼吃以屈原掉尸的体竞。之渡，习盛行于吴越、。清乾隆楚十二年台九湾始开龙有竞渡舟，时当台知湾蒋府元君在曾台南法市华寺半池主持友月赛谊现在台湾。每五年五月日举都龙舟竞赛行。香有竞渡，港来英国人近有也效我仿人国法作，织组佬鬼，进行竞队赛活。动吃子：粽楚荆之，人在月五五煮糯米饭或蒸日糕粽入投江中以祭祀屈原，恐鱼唯掉吃故，用筒竹盛装糯饭米掷下以后渐，
3、粽叶用米代替包竹。筒雄饮黄：此酒种习，俗长江流在域地区的家很人盛。行百病游：此种习俗盛，于行贵州区地的端午俗。习佩囊香：午节端孩小佩香囊不，有但邪避瘟之驱，意且有襟头点缀而风。香囊之有朱内、砂黄雄香、药，包外丝以，清布四香，溢再五以色线弦丝扣成，索各作种同不状，结形一串，形成色形色，玲夺珑。目各地的端节习午俗东北三省（）清要早出门去郊外，地野公园或等地散步，方做“叫青”踏折一。树些或枝些艾买回草，来上系各颜种色葫的挂在门沿芦窗和上户纸。葫原先芦个是人家自己做，现的大多是买在的有。人的家会还一些扎小小笤的，和秫芦葫在一起挂扫有除百的含义。采回来的艾病（蒿草子）在放水里来洗脸用小孩子。的脚手腕带上
4、“彩线”五，用是红蓝黄黑白绿颜等色细线的在拧起的。脖一上子着香带包花花绿，各色绿式样的都有除。吃了粽之子，还要外吃叶蛋茶。北河省北忌平午节打井水，端往往于前节预，汲说据是了避井为。毒井小贩也于端市节午兜售桃樱椹，据桑说端节午吃樱了桑桃椹，全可年误食不苍。各蝇炉食出售“五毒饼”，铺以五即种毒花纹虫饰的为。饼县已滦聘许的男亲女咸家于午节互端馈赠相礼。品赵县午，端方官地府会城南至举聚会，行请邀城中大夫宴饮赋诗，称士“为踏”。柳山东省平县邹午，每端人起均早饮酒需杯一传说可以避，邪。日端午给儿童照缠色七，线一要直戴到节第后次下雨才解一下扔在来水雨里临。县端清，午岁以七的下孩带符男麦稓做的（链项，女）孩带
5、石榴花还，要穿母亲上亲做手黄布鞋，鞋面上的毛用画笔五种上虫毒。思意借着屈原的是迹墨来杀五死种毒虫即。在墨端午节晨早露用水脸。洗西山省解端州午，男女艾叶戴，称“去疾”为幼童，系百索则于子脖，据上说这是“为屈缚蛟龙”。原州端午隰，各村祭王，并龙在间挂田。怀仁县纸午又名端朱“门。”襄定端午，县生学需致赠礼给节师。潞教安府麦面以团蒸，称“为团”，白粽子与起一来互相馈赠拿。陕西省安州兴午，端地方率官僚领观属赏渡竞，称之踏石“。”兴平端午以绫帛缝小县角黍下面，缝再一个小人上，称为“耍娃偶”。娃同官端午县以蒲艾纸牛贴、，门为称镇“”。病肃甘省静宁州端午玫摘瑰蜜腌以为饴渍镇原县端。午赠新夫婚香妇、罗扇绮、巾帕
6、、虎。艾弟并子集邀兄宴父师请，长称为享节”。漳县“端午，童祀山牧神积。薪，在丘鸣鸡焚烧前俗称“烧高，”山。江苏省嘉定端县，午论贫不富，买必石鱼（俗首称鱼鳇煮）食。征仪也县“当有裤、子买鱼黄的俗谚”。京南端，各午皆以清水家盒，加一少入许黄，雄鹅眼钱枚两，家大合均用此水洗眼小称，“为火眼破”据说可保，一没年有眼疾武进有。夜舟龙戏，晚之在上舟四龙面悬上灯小渡竞且有箫鼓，歌声相。和高的端午邮为特殊，有较系百索子、五贴、毒贴符、黄放烟子、吃“二十”红习俗等，子兴孩挂鸭“蛋络子，”就是好看的挑蛋装在鸭线结成彩络子中，的挂胸前。在四川省石有柱“端出佬”的习俗午由。人以两根四竿抬竹一张起铺红有的大方毯。毯上桌
7、竹篾用一个编骑虎道士的敲锣。鼓打，街行。旧时游川西，有还端“打李午子的习俗。”日，是成都皆买人李，子城于东南角楼城，下上下对掷聚，者观数。光绪万一年（一八二五年九因）李与掷国外教士传发衡突生，此俗因停而止。乐山新津等、端午地龙舟时赛，还行举大盛商交易会品。江浙省桐县卢乡塾之童，学端节午具于师礼长，称“衣丝之”医。家则午于采药，相传此时天日医星空临。江省西建昌午府用节百草水浴洗，以止防疥疮新昌县以雄黄、，丹酒砂中之饮，称“开眼之。”湖省北黄冈市端午节河镇巴迎傩人花冠文，鸣身逐金。疫昌县宜端竞渡，午以五但月十三十四、十三五特日盛五。月十五又“称大阳端，”粽食饮蒲、，酒同端例午。南省湖攸县端午，孕妇
8、家富用者币酒花，食贫备者鸡，酒竹夹以钱，楮于龙供舟龙首前之求安祈产。州府岳渡以竞为禳、去疾。灾又作船草水泛，为“称送瘟”。福省建福州端午俗，旧妇媳于是日以寿衣、鞋、袜团、粽扇子献公进。婆阳县建五日以药王为药囊日，人家皆晒于此作日。上杭县端午酱用艇缚芦小作龙苇形戏水滨，称于为竞渡。仙县游端竞渡后，献纸午虎于啸潭，以吊嘉靖癸念年戚光于此继溺兵邵武府端午节前，。妇以绛女纱囊盛为符。又五色以绒方作胜联以，线彩，于系钗上幼。则女悬之于背，称为“窦”娘。广省东从化县午端节午以烧符水洗正手后，眼洒于道泼称为“，灾送”难新兴县端。午，人各从家邻近庙其鼓吹宇导神迎出像。巡师巫并以法水贴符驱逐邪、魅凡。石县端午，
9、城童儿风筝放称，为放殃“”。（南省海）每端逢，午海南处都各如中会原般举一办舟竞龙渡活动。在等今如保存最完好为古县的城治定垣安，五年历史百明的成古化门洞城内，有两个仍石叠阶架两着条鲜、艳长、昂修的龙舟扬海岛。先，端人午时，扛节龙起，舟向大奔，挥河汗于南江中渡竞渡历就从史一个古色端个，午光时错交着淌流了到今朝素。有椰乡”“之称文昌，的宋是庆龄祖居地的，临傍海河。自以来，古地沿当沿河居海民逢端每，午都举办会龙赛的活动舟，福求祈安。南除海与内地相同了赛的舟龙、吃粽子、菖蒲挂和艾草，还一个海有岛百都姓熟的知容内，是就洗水龙洗和草澡。家药海在南的郑小说，从小端午过家里总会四处，弥漫艾草味香妈。妈早的早家门
10、在悬挂艾口草晚，上烧了大锅一艾的草，水着就草艾洗，身子洗说是这，样以驱可避邪魔强身，体健。吴小，家海边在幼，时每，端逢，午里家人会带都他到边海去洗水龙。姓们百为，认屈先原早生当已龙了神洗，洗 “水龙，”龙会保神佑童健孩康长。成幼，海自内岛百姓，的都相信海浴，用水海擦，可眼以去眼；疾用海洗身，水以可除皮去疾肤。病滂海的澄迈，为纪县念一特这色民，每俗逢午，端会在盈都滨岛半办“举龙水节 。海”各岛的人地们老少少，老纷纷来都此一起洗“水龙”。 万人共泳这，端午海面一观奇你看，过么端午，？也是明清后之，海人一家南聚团的子。日说，据要能够回只家岛上的人们都会，这在一天回宅。祖祖、祭向母父安、请兄弟与妹戏耍
11、姐女人。，则早在们半个月前就罗张裹粽，着到正日子家家户户，粽送传平安热闹，非。凡岛海上一的年，在就子粽飘、香舟竞渡、龙龙水嬉戏，进中入漫漫了夏长。端午节佩的饰健人，时江浙旧带一午端时妇女的一种物饰一。用般金银或丝丝金铜做箔，成形为小状人骑虎，有另加钟、亦、缨及铃、蒜粽子的。等在妇插发女髻也用，以馈送清嘉。录云：“五(月日五)人市金银丝制以繁为缨、钟诸铃，状人骑于，极虎细，缀精小钗贯，为串，或用铜有金箔丝者供妇女插，鬓。互又献赉，名相曰人。”健人一说与艾人健意同，只是帛易以艾，吴曼江乡节云词小序物云：“俗杭健人，即人艾，而易之以帛，骆作虎，状人妇皆之戴”，似则当此驱邪有辟疫之作；一用即古时的说摇
12、步纯为，女装妇品(饰云蔡献吴注。)豆娘旧时端午，妇女节的头。饰见多江于南。一地些区亦称健人作。此物说源一于代的古摇，步说一艾人的别样形式即。清录嘉引唐宋遗纪云：“江南北谁，日五头彩钗之制，胜极备巧奇。以凡缯销翦艾制叶，攒或仙绣、佛合乌、虫鱼、百、兽形，八宝群花之之。类绉纱蛛，蜘绮榖凤麟，茧绒陀虎，草蜥排，蜴又螳蝉蜘蝎又葫芦瓜果，色逼真色加。以幢幡盖，宝球繁绣，钟铃百缨状或，以贯串，名曰豆娘，不胜纪。可艾虎，”时旧午节端驱邪祟之辟，也物装作品。饰国古代视我为神兽，虎以为俗以可镇辟祟邪、佑安保宁风。通俗云：“虎阳者物，百兽之长。能噬食鬼也，魅亦辟恶”。故间民取多虎辟为之邪，用其中以端午尤节艾的为最
13、虎具特色。艾或以艾编剪虎成而或剪，为虎彩，以艾叶，粘佩戴于际发身畔。午节饰戴端艾虎的风已经习千年有以的上历。史陈元宋规岁时广记引岁时杂：“记端午以为虎艾形至有，如豆黑大者，或剪为彩虎小，艾叶以粘之戴王沂公。端午帖诗：子头艾钗辟虎群邪晓驾祥云，宝车。七”清富察敦又崇燕岁时京：记每“至阳，端阁中闺之者，巧绫用罗成制小及粽虎子以彩线穿，之悬钗于头，或于小系儿之背古诗，：云玉燕头钗虎轻艾，此意也。即”画 额画，时端额节以午黄雄涂抹儿小额的头习，俗云可驱避毒虫。典型方法的是用雄酒黄小在儿额画“王”头字，一借黄以驱雄，毒二猛借(虎“王似”虎额纹的又虎为兽中之王，因，以代)以虎邪。镇清察敦富祟燕京岁时：“每
14、至记阳端，自初日起，取一雄合黄酒之，用洒涂小儿及领鼻间，耳以毒物。避”在额头、除鼻耳抹外涂，可亦抹他处涂用意一，致山西。曲河县志：“端云，饮雄黄午酒用，涂儿额及小手、两心足，谓可却病延。”年长命，缕时午节端胜佩厌。饰亦称续命缕续、丝命、年缕延、长寿线别称，“百”、“辟兵索绍”“、彩五缕”，名称等一不，制、形功大体相同用其俗。在端节以午五色结丝而成索，悬于或首，或门小戴儿项颈或，系儿手小臂，或于床挂、摇帐篮处，等谓俗可避灾病、保除安佑康益、寿延年。类此节物的制形体大有：简五的单五色丝线以合成股，系于绳膀臂；在彩绳上五饰金缀饰物锡，于挂颈；项彩绳折五方胜成饰，胸前于；彩五结为绳人像之戴；以五丝彩绣
15、绘线日月辰乌星等物兽，献敬长尊此俗始于。代。东汉应劭汉风俗通佚文“：日午以，彩五丝臂，系避鬼兵及令，人不瘟病，名长一缕，一名辟兵绍”。命后相沿以成习，直近、现至。代富察清敦祟燕京岁时记当时风俗记：“每至端，闺阁阳中之者巧，用罗制续成小及虎粽、子卢、壶樱桃桑葚、类，之彩线以之，穿于悬头钗或，系于儿小之。背其”唐宋时，更中有宫廷赐大此种节物之事。史载唐臣宗兴元代元端节，年宫曾赐廷百一索。轴宋又史礼志十五：“前一日以，金缕寿延带、丝彩命续缕分赐百。官节日戴以。入”香袋戴香包，香包又叫香、袋香囊；包等，荷有五色丝线缠成用的有用碎，缝成布，内装的料（香用草中药芷白、芎、川草芩排、草、奈、甘山松高本、制成），行在佩前，香气胸鼻。陈示扑靓的岁时记广引时岁杂记提及一“端种五赤白以造如彩，囊以彩线贯，之搐使如形花。”及以另一“种粉铃”：蚌端五“日以粉纳蚌帛，中之缀以，若绵数。珠令小带儿以之汗也”。这吸随些携带的身袋，囊内物几经变化，容从吸的蚌汗、驱邪的粉符、灵钱铜，虫辟的雄黄粉发展，装成香有料的囊，制香作日趋精也致，为成端午节特有民的间品艺。戴香包颇讲有。究年
