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1、精品文章两条标语展现一种风貌一论用自己的双手建设灾后美好新家园“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”。“有手有脚有条命，天大的困难能战胜”。青川县黄坪乡枣树村受灾群众张贴在自建住房上的两条标语，感人至深、发人深思、催人奋进。两条标语，既是灾区人民用朴素语言表达的自励共勉之意，更是灾区以至整个四川在抗震救灾中自强、自立、自救，坚定、坚强、坚韧风貌的生动写照。正是以这样的风貌，我们成功走过抢险救援和安臵群众的百日攻坚。踏上灾后恢复重建千日奋战新征程，肩负更加艰巨的任务，面临可以预期和难以预期的重重困难，我们尤其需要保持和张扬这样一种风貌，用自己的双手和辛勤劳动建设灾后美好新家园。四川抗震救灾
2、得到了全国人民的倾力支持，我们世世代代铭记在心、感恩之情永不泯灭。同时，我们深知，外因必须通过内因才能起作用，无论百日攻坚，还是千日奋战，起决定性作用的力量应当是也只能是我们自己。自力更生、艰苦奋斗，是打赢抗震救灾这场硬仗的根本保证，也是对全国人民的最好回报。“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”，“有手有脚有条命，天大的困难能战胜”这两条-1思主义都没有。”实践的观点是认识论首要的和基本的观点。灾后恢复重建，既是认识问题，更是实践问题，说到底，是通过苦干实干的实践，把科学的规划、美好的理想变成现实的问题。身处四川这样一个发展水平落后于全国平均水平的大省，即使在平常的日子里，我们也应当付
3、出比别人更多的汗水和辛劳，埋头苦干实干，奋力急起直追，更何况是在特大地震带来如此特殊的困难、如此巨大压力的今天。肩挑抗震救灾和经济社会发展两副重担，我们有什么理由不加倍地苦干实干。苦干实干，就是要以对人民负责、对子孙后代负责的使命感，把民生摆在第一位，杜绝任何形式主义和形象工程，踏踏实实做好每一项工作；就是要以科学的态度、务实的作风、超常的工作，告慰逝去的生命，回报社会的支持，满足人民的期待。自力更生、艰苦奋斗，体现于愈挫愈勇、百折不挠。“勇者无惧”、“率义之谓勇”。勇敢与坚韧，是四川人民鲜明的性格特征之一。这一性格特征在抗震救灾中得到淋漓尽致的体现和新的发展。汶川特大地震是新中国成立以来破坏
4、性最强、波及范围最广、救灾难度最大的地震灾难。三个“最”勾勒出打赢抗震救灾这场前所未有的硬仗的难度。“天大的困难能战胜”既是宣示决心，也是揭示事实，更是昭示未来：抢险-3便进入了一个极为特殊而关键的时期。自强自立自救的精神与坚定坚强坚韧的意志相互激励，我们勇敢地从地震废墟中站起来，强忍悲痛，自救互助，创造了一个又一个奇迹。我们从灾难中学习，从灾难中汲取信心，坚持一手抓抗震救灾，一手抓经济社会发展，进一步把抗震救灾精神转化为自力更生、艰苦奋斗、重建家园的坚强意志，转化为推动科学发展、加快建设西部经济发展高地的强大力量。正是在这样的背景下，青川县黄坪乡枣树村村民喊出了灾区人民用自己的双手建设灾后美
5、好新家园的共同心声：“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有脚有条命，天大的困难能战胜”。带着泥土和草根的芳香，两条朴实无华的标语展现出灾区人民昂扬向上、自强不息、脚踏实地、实干苦干的精神状态。灾区人民是抗震救灾精神的创造者。大灾之后的恢复重建，是一个原地起立的过程，是一个发展起跳的过程，既具有抗震救灾普适的共性，也具有从灾区实际出发的鲜明个性。抗震救灾的精神取向，应该在广大人民群众的普遍行为和社会实践中得到张扬。青川农民的两条标语使我们更加清楚地看到，汶川大地震，震出了亿万国人的爱国情怀和民族认同，震出了灾区人民的坚强意志，更激发了灾区人民用自己的双手加快建设灾后美好新家园的创业
6、精神、拼搏精神、英雄精-5了，但灾区人民并没有被突如其来的灾难吓倒。他们知道，危急时刻，生死关头，团结就是力量，坚持就是胜利。“不抛弃，不放弃”；“有手有脚有条命，天大的困难能战胜”。从灾难中活下来的灾区人民更加懂得吃苦耐劳，更加懂得拼搏求生，更加懂得感恩图报。用灾区群众的话说：双手在，希望就在；脚踏实地，一切可以从头再来。两条标语一种泰山压顶不弯腰的英雄精神。汶川地震灾难彰显四川人民的英雄本色：越是苦难越是坚强，越是苦难越是团结，越是苦难越是奋进。山摇地动间，9岁的小学二年级学生林浩从废墟上爬出来，奋力救出两个同学；三岁多的郎铮从废墟中被抱出来时，一个敬礼感动中国；埋在废墟下的女孩邓清清打着
7、手电筒看书，这一幕感动世界他们的原生态行为，传承着一种大无畏的“川军精神”。一个外国记者在绵竹灾区采访，亲眼看到失去房屋、家人和财产的农民用自己的双手重建家园，认为“中国农民是人类的一座丰碑”。青川农民的两条标语展现在我们面前的，正是这样一种不弯腰、不低头、不服输的英雄精神。两条标语一种以人为本、尊重自然的科学精神。汶川大地震让我们真正感受到了大自然的威力，也让我们更加清楚地认识到自己在大自然中的位臵。人生在世，要让自-78灾后恢复重建，是灾区群众自己的事业，更需要发挥人民群众的主体作用。“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”，“有手有脚有条命，天大的困难能战胜”，两条标语喊出了灾区群众
8、的“主体意识”和“主动意识”。这是灾区人民的“宣言书”：自力更生，艰苦奋斗，我们是抗震救灾的主人。这是灾区人民的“军令状”：从我做起，从现在做起，用自己的双手加快建设灾后美好新家园。一种战胜一切困难和艰险的力量源泉。人民群众中总是蕴藏着无穷的智慧和无穷的力量。“积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也”。如何把千百万人民群众的力量凝聚起来，形成建设灾后美好新家园的根本动力，这是抗震救灾的新形势对我们提出的新课题。建设灾后美好新家园，怎么建、建什么。会面临哪些新情况新问题。都没有现成可寻的答案。对于各级领导干部而言，要主动向群众学习、向实践学习，高度重视人民群众的首创精神。一切为了群众，一
9、切依靠群众。我们必须在思想上尊重群众，在感情上贴近群众，在行动上紧靠群众，真正把群众当主人、当亲人、当老师，深入基层，深入群众，了解实情，体察民情，从群众中汲取智慧、获得力量。一种以人为本、民生为先的思想观念。灾后恢复重建，-10瘁。总而言之，青川农民的两条标语揭示一个真理。群众是真正的英雄。只要我们相信群众、依靠群众、组织群众、带领群众，与广大群众心手相连、同舟共济，统筹推进“两个加快”，就一定能夺取抗震救灾和经济社会发展的全面胜利。-12-第二篇：“两学一做”格言和宣传标语50条两学一做格言和宣传标语50条（供参考）1.学党章党规、学系列讲话，做合格党员。2.“两学一做”学习教育是推动全面
10、从严治党向基层延伸的重大举措。3、以“三看三思”为载体开展“两学一做”教育4、“两学一做”需融于心表于行5、弘扬红色廉政文化助力“两学一做”学习教育6、践行两学一做，提升党性修养7、践行“两学一做”争做“时代先锋”8、抓“两学一做”造“四铁”队伍9、贯彻“两学一做”，要“学”“做”配合10、践行“两学一做”抓在实处方出成效11、“两学一做”学习教育“润物细无声”12、两学一做重在“严”与“实”13、“两学一做”，提升党员素质14、“两学一做”你走到哪个境界了。15、两学一做要做到：勤、亲、清16、“两学一做”：先从党费这件“小事”谈起17、两学一做，担当是标尺18、坚持“两学一做”标准用心塑造
11、党员形象19、积极投身“两学一做”做合格好党员20、开展“两学一做”，需内化于心、外化于行21、学者：践行“两学一做”构建具有中国特色的学科体系22、“两学一做”不能止于开展一次活动23、两学一做”积淀平常心态24、“两学一做”，切莫浮于表面、流于形式25.深入开展“两学一做”学习教育，推动基层党建全面进步、全面过硬。26.深化拓展“双十星”争创，打赢精准扶贫精准脱贫攻坚战。27.深入开展“两学一做”学习教育，全力打好“发展、稳定、从严治党”三大硬仗。28.认真开展“两学一做”学习教育，切实打通联系服务群众最后一公里。29.深化拓展“双十星”争创，保持党的先进性和纯洁性。30.践行“两学一做”
12、，推进转型跨越。31.坚持知行合一，践行“两学一做”。32.“两学一做”添动力，脱贫攻坚当先锋。33.扎实开展“两学一做”学习教育，推进生态文明建设和转型跨越发展。34.践行“两学一做”，建设“文化旅游强县.湖北西北门户”。35.“两学一做”添动力，“六城联创”建新功。36.开展“两学一做”学习教育，为脱贫攻坚凝聚强大正能量。37.扎实开展“两学一做”学习教育，深入实施“外修生态、内修人文”重大方略。38.扎实开展“两学一做”学习教育，夯实基层党建工作基础。39.开展“两学一做”学习教育，加强党的思想组织作风纪律建设。40.开展“两学一做”学习教育，进一步坚定理想信念，提高党性觉悟。41.开展
13、“两学一做”学习教育，做“四讲四有”合格党员。42.开展“两学一做”学习教育，关键在于内化于心、外化于行。43.开展“两学一做”学习教育，坚持学用结合、知行合一。44.践行“两学一做”，争做时代先锋。45.“两学一做”，基础在学，关键在做。46.掀起“两学一做”学习教育热潮，做新时期合格共产党员。47.践行“两学一做”，提升党性修养。48.扎实开展“支部主题党日+双十星”，推进“两学一做”学习教育。49.抓实“支部主题党日”，深化“双十星”争创。50.抓好“支部主题党日”，抓实“两学一做”学习教育。第三篇：两种“反抗”一种结局两种“反抗”一种结局以女性主义视角解读李双双和司猗纹两个女性形象建国
14、后，中国的文学以1979年为界，分为现实主义一元化阶段和多元美学原则竞争时期。而李双双小传和玫瑰门分属两个不同时期的文学作品。在作品中我们都可以看见妇女解放的身影。在李准的小说李双双小传中，作家李准给我们塑造了一个性格泼辣、雷厉风行、敢于和不良社会风气做斗争的形象。但是这个形象于传统认定的女性形象是不一样的。传统女性的婉约温柔在李双双身上无处可见，而这个形象是比着男子的形象拟定的。是一种意识形态的想象，与传统认定的女性形象是相左的。无独有偶，铁凝在玫瑰门中为我们塑造了另外一个女性司猗纹。司猗纹是受过新式教育的知识女性，性格有温柔婉约的一面也有自己智慧坚强的一面，在小说中，最让人感动的也就是这个
15、女人的坚强。和李双双相比，这是个更人性更丰满的女性形象。下面我将就这两部小说的两个女性形象进行分析。一李双双小传是李准20世界60年代完成的一部短篇小说。该小说以李双双要求个人先进为故事凸显女性要求个性解放的时代要求。虽然文本最终给我们塑造的是一个超级妇女李双双十项全能的形象，但也不能否认作者突破传统表现女性寻求社会地位争取话语权的亮点。（一）从模糊姓名到家喻户晓“李双双”作者的开篇很有特色，首先介绍李双双是谁，这个介绍也特别有意思。李双双，是“我们人民孙庄大队孙喜旺的爱人，今年二十七岁年纪”，并且“在人民化和大跃进以前，村里很少有人知道她叫双双”，仅仅因为“她年纪轻轻的就拉巴了两三个孩子”。
16、当时农村妇女的形象就这样活脱脱的出现在我们眼前，当时农村妇女的地位一下子让人明白过来。后面一段更是绝了，“村里街坊邻居，老一辈人提起她，都管她叫喜旺家，或者喜旺媳妇；年轻人只管她叫喜旺嫂子。至于喜旺本人，前些年在人前提起她，就只说俺那个屋里人，近几年双双有了小孩子，他改叫作俺小菊她妈。另外，他还有个不大好听的叫法，那就是俺做饭的”。也难怪当罗书记发现那张“李双双”署名的大字报时无人知道“李双双”其人到底是谁，就算有人想起了，也仿佛也不肯定，连喜旺本人也好像是。一张大字报让“李双双”这个名字在当地一时声名大噪，当地政府也用开明的态度接受了大字报，派给了孙庄大队做食堂的任务。人人都知道，人的姓名代表的是这个
