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1、姓名学（详细解读） 2010-03-10 00:01:38| 分类： 占卜 预测 | 标签： |字号大中小 订阅 姓名学综述【姓氏由来】 中国的姓名由来已久,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。 文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓” 、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在说文解字中说“姓” 人所生也，从“女” 、“生”这是对“ 姓”的产生的阐释前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓” 姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓” 这个字
2、是由“女” 与“ 生 ”两部份构成的这里的“ 女”即“母” ，“女” 、“生”就是生母人的命是“ 生母”带来的，而人的“姓”也是要从“ 生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓” 产生于远古的母系族公社的时期“姓 ”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族“氏族” 这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。 由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的盘古，
3、女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。 据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名姓氏是指姓与氏的合称据左传隐公八年：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏通志氏族略序：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有 5660 个 ,其中单姓的 3484 个,复姓的 2030 个,三字姓 146 个.当然这里还不包
4、括四字姓五字姓和没有上书的姓 ,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。 【姓名学概念】姓名是一组符号，姓名学就是组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。首先要说明的是名字本身并不一定对应着吉凶，按阴阳理论，名字的吉凶是同时包含的，名字只是在特定的人身上由学者去发现变化，就同古时测字，同一字不同的人测有不同意义。 因此，纯以数理为主的五格剥象等姓名预测，并没有足够的“科学性” 。不对人只对名字的预测分析，根本毫无意义。名字不包含吉凶或者说同时包括吉凶，但并不是说起个好名字就能改变命运，不同的符号肯定会带来不同的影响，但这种影响是渐变的趋势，这种趋势对于特定人或事物，可能会因力量太小而根本毫
5、无作用。结合命理的取名，同样不容易。因为八字命理在大多数情况下，还没有得到充分认识，这可以从古代、现代大师的书籍中找到很多错误中得到引证。另外，姓名和命理并不是一个太极点，要两者结合，在命理、姓名学都不精通的情况下，可信性不高。但姓名还是有着普遍符号意义的，姓名学因其音形义，包含着诸多信息，其多字组合意义更多，因此学者能通过其天人感应（按全息论触发的灵感），经常能够捕捉到一定的吉凶趋势。“姓名学” 是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学易经所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“ 姓” 与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。
6、简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。解析、破译姓名有以下步骤：（一） 书写被鉴定者之姓名，准确计算其笔画数(笔画数理, 非书写笔画)。（二） 形成易理姓名卦象.（三） 五格剖象，从天格、人格、地格、总格、外格等五格数理诱导及五行关系。（四） 对八字基本命盘的作用。（五） 总观文字星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。【姓名学】姓名学又可理解为取名学
7、，是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，但亦有说为唐代时中日交往频繁，日本学者及僧侣吸收当时的中国人取名方法，带到日本再发扬光大。坊间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽可说是最易学的一种命理，但其实真正取名学要复杂的多，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。另外，中国取名学大多要与中国传统术数配合，例如八字命理。最简单理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究，归纳起来，大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。详见国学与现代生活，89 页。【传统姓名学】姓名学是一门博大精深，姓
8、名学拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。传统姓名学又可以称为中国姓名学，是以算命为诉求的一种行为。最早是服务于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝号，年号，谥号的制定，皇太子的命名，是不传于民间的密宝。坊间误传由日本人根据中国古代易学发明，其实是在日本军国主义向中国大肆侵略扩张时期，对中国文化的剽窃和掠夺。以后又从日本传到台湾，在文革后流入大陆。由于日本人没有得到姓名学真正的精髓，只会单纯的计算笔画，故而在推算中谬误百出。姓名学虽可说是最易学的一种命理，但其实要比想象的复杂的多，易学难精，需要考虑笔画数，文字寓意，音调，笔画五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。“
9、姓名学” 是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学易经所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“ 姓” 与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。中国姓名学，属于易学分支，是从周易象数理论中衍生出来的新派系，它博大精深，源远流长。汉字中含有五行，数理中含有五
10、行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。姓名学指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的，实为既节省能源又节约劳力、无
11、污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，在中国传统文化中一枝独秀，从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！目前有许多姓名策划研究机构，如金数理等通过命运分析，对姓名与命运综合分析。姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64 数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学、八维平衡命名法等各派系，各有所长、各有千秋。【现代姓名学】 姓名学还有一种定义：姓名学是研究人名的分类、来源历史
12、、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为 anthroponymy 的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。中国传统姓名学研究的主要内容是如何取名，西方现代姓名学的研究内容是姓名的分布以及历史。 姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81 灵动数，来推算人的各方面运势。 所谓
13、五格剖象法就是根据易经的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。基本内容1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况； 2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。 4、从天、人、地三才数理关系可推断人的
14、健康状况和生活顺利与否。 具体三才数理配置说明可以参照姓名学专家方晨的解释。5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。 6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。 7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格计算方法五格剖象姓名学计算方法。易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3 、5、7、 9 属阳；2、4、6、8、10 属阴。姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得
15、出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是 5+10=15；李刚，李是单姓，天格是 7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是 15+7=22。司马懿，人格数是 10+22=32。 计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为 前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是 22
16、+1=23。刘江海，地格数是 7+11=18。 计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是 5+10+22=37。刘江海，总格数是 15+7+11=33。 计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是 37-32+1=6。刘江海，外格数是 33-22+1=12。 如果是单姓单字名，外格数总是 2，如李刚，外格是 2。计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15 为还原成 5，属阳土；52 还原成 2，属阴木，此类推。得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。）计算五格数时要注意两个问题：一、汉字的笔画数要以
