《【潮州二模纯word版】广东省潮州市2013届高三第二次模拟考试语文试题 含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【潮州二模纯word版】广东省潮州市2013届高三第二次模拟考试语文试题 含答案（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、潮州市 2013 年高考第二次模拟考试语 文本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 150 分，考试用时 150 分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的 钢笔或签字笔将自己的区 县、学校、试室号、姓名、考生号分别填写在答题卷的相应位置上。2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必 须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按照以上要求作答的答案无效
2、。4.作答选做题时，请先用 2B 铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。5.考生必须保持答题卡的整洁。一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A脸颊/挟制 炽烈/卷帙 混水摸鱼/ 混浊B挑剔/警惕 伛偻/囹圄 损兵折将/ 折本C羞赧/牛腩 酩酊/绿汀 模棱两可/ 模样D孝悌/涕零 骠勇/剽悍 翘首以待/翘楚2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）从总体上看，职务犯罪的发案率还不高，还有相当数量的违法违纪分子仍潜藏于腐败的冰山之下。更令人啼笑皆非的是，一些贪官之所以落马，并非有关部门明辨
3、是非，发现了他们犯罪的蛛丝马迹；而是缘于一些突发事件和偶然因素。类似小偷偷出大贪官的新闻，固然常用来说明“天网恢恢，疏而不漏” ，但从另一角度看，也恰恰证明了腐败罪行败露的机率之低。当腐败利益与败露的危险性比率失衡时，一些官员难免会把“东窗事发”视作无法预测的“自然灾害”一样，产生侥幸心理。试想一下，如果腐败分子十之七八身败名裂、舍官丢命，还会有人敢于铤而走险吗？A潜藏 B.明辨是非 C. 天网恢恢，疏而不漏 D.铤而走险3.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 孟非是深受观众喜爱的电视主持人，常常妙语连珠，亲和力很强，拥有广泛的支持者，有很高的收视率。B. 中午还是阳光灿烂，但到下午 5
4、 时左右，老天突然变脸，市区狂风大作，天昏地暗。据气象部门监测，这次特强沙尘暴瞬间风力达 11 级，地面能见度 0 米。C. 新教材在练习题的设计上用力甚多、改动颇大，因为设计练习题是为了引导学生独立思考和探索的非常重要的途径。D . 亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开，本次会议同期举办“未来之声”活动，将邀请约百名来自各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3 分）如果把韩寒放到国际视野，他的优势可能多少会被剥除。 。 。 。一方面，这可能是最珍贵的，但另一方面，这也可能是最没有门槛的。 ， 。由此推论，很多人是
5、否从韩寒身上看到希望，这个就是见仁见智，不得而知。但有一点可以肯定，韩寒给年轻一代传递的，绝不是希望的反义词。如果要学，思考是可以学的，勇气也是可以有的，至于智慧，也无非是后天修炼的。但是，和西方所熟知的钢琴家郎朗、篮球明星姚明相比，韩寒又是那么与众不同，你几乎能够一眼辨认他。但是韩寒不一样，他没有特殊的东西，他最大的资本，来自于他的智慧、他的独立、他的无所顾忌敢说敢干。这个时候，韩寒就显示出他强烈的草根特质，每个人都可以成为韩寒，都有可能成为韩寒，这是最了不得的这种与共性注定韩寒是这个时代最特立独行但又最具平民特质的明星。郎朗和姚明走向世界，很明显靠的是特殊技艺，这份技术是一般人做不了、学不
6、来的。A. B. C. D. 二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 59 题。陆逊字伯言，吴郡吴人也。本名议，世江东大族。 逊少孤，随从祖庐江太守康在官。袁术与康有隙，将攻康，康遣逊及 亲戚还吴。逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。孙权为将军，逊年二十一，始仕幕府，历东西曹令史，出 为海昌屯田都尉，并 领县事。县连年亢旱，逊开仓谷以振贫民，劝督农桑，百姓蒙赖。 时吴、会稽、丹杨多有伏匿，逊陈便宜，乞与募焉。会稽山贼大帅潘临 ，旧 为所在毒害，历年不禽。逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服，部曲已有二千余人。鄱阳贼帅尤突作乱，复往讨之，拜定威校尉，军屯利浦。权以兄策女配逊，数访世
7、务，逊建议曰：“方今英雄棋峙， 财 狼窥望，克敌宁乱，非众不济。而山寇旧恶，依阻深地。夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。 ”权纳其策，以为帐下右部督。会丹杨贼帅费栈受曹公印 绶，煽 动山贼，为作内应， 权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前， 应时破散。遂部伍东三郡，强者为兵，羸者补户，得精卒数万人，宿恶荡 除，所过肃清， 还屯芜湖。会稽太守淳于式表逊枉取民人，愁 扰所在。 逊后诣都，言次，称式佳吏，权曰：“ 式白君而君荐之，何也？” 逊对曰：“式意欲养民，是以白 逊。若 逊复毁 式以乱圣听，不可长也。 ”权曰：“此诚长者之事， 顾人不能为耳。 ”吕
8、蒙称疾诣建业，逊往见之，谓曰：“关羽接境，如何 远下，后不当可忧也？”蒙曰：“诚如来言，然我病笃。 ”逊曰：“ 羽矜其 骁气，陵 轹于人。始有大功，意骄志逸，但务北进，未嫌于我 。兼相闻病，必益无备。今出其不意，自可禽制。若 见至尊，宜好为计。 ”蒙曰：“羽素勇猛，既难为攻，己据荆州，恩信大行，兼始有功，胆 势益盛，未易 图也。 ”蒙至都，权问：“谁可代卿者？”蒙对曰：“陆逊意思深 长，才堪负 重， 观其规虑， 终可大任。而未有远名，非羽所忌，无复是过。若用之，当令外自韬稳，内察形便，然后可克。 ”权乃召逊，拜偏将军、右都督，代蒙。5. 对下列句子中加点的词的解释正确的一项是（ ）（3 分）A
9、.逊开仓谷以振贫民，劝督农桑 劝：劝说B.出为海昌屯田都尉，并领县事 领：兼任C.若逊复毁式以乱圣听，不可长也 毁：摧毁D.羽矜其骁气，陵轹于人 矜：怜悯6下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分）A.夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散 式白君而君荐之，何也B.鄱阳贼帅尤突作乱，复往讨之 吕蒙称疾诣建业，逊往见之C.权以兄策女配逊 式意欲养民，是以白逊D.逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服 宿恶荡除，所过肃清，还屯芜湖。7.下列选项中，能直接表现陆逊军事才能的一项是（ ）（3 分）逊年二十一，始仕幕府。 逊开仓谷以振贫民，劝督农桑。逊以手下召兵，讨治深险，所向皆服。 逊乃益施牙幢，
10、分布角鼓，夜潜山谷间。逊后诣都，言次，称式佳吏。 今出其不意，自可禽制。A. B. C. D.8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）A会稽山贼的首领潘临，很久以来成为当地的一大祸害，历年官府都没能捉住他。陆逊率领手下招募的兵，进入深山险地实行讨伐，所到之处山贼都被降服。B孙权多次向陆逊征询世务。陆逊建议说，山寇惯匪，这一心腹之患还没有消除，就难以图谋向外发展，可以大规模地部署军队，攻取他的精锐部分。C会稽太守淳于式上表攻击陆逊非法掠取百姓，骚扰地方。陆逊认为淳于式意在保养民力，所以才告他的状。陆逊不但没有对淳于式怀恨在心，而且还称赞淳于式是个好官。D在接替吕蒙的人选
11、问题上，吕蒙认为：从陆逊的谋虑来看，将来定可以大用；而现在他还不太出名，还需要观察，才能确定。9. 翻译下面的句子。 （10 分）（1）逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。 （3 分）（2）此诚长者之事，顾人不能为耳。 （3 分）（3）始有大功，意骄志逸，但务北进，未嫌于我。 （4分）10. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。 （共 7 分）菩萨蛮赵令畤 春风试手先梅蕊，頩 姿冷艳 明沙水。不受众芳知，端须月与期。清香闲自远，先向钗头见。雪后燕 瑶池，人间第一枝。【注】作者与苏东坡极友善，东坡为爱其才，曾荐其于朝。东坡因政争遭贬谪时，作者亦受牵累。頩：png，光润美好的样子。燕，同“宴” 。（1
12、）结合词句分析，词中如何体现梅花是“人间第一枝 ”？（3 分）（2 ）词中表现了词人怎样的思想情感？（4 分）11补写出下列名篇名句中的空缺部分 (任选 3 题，多选则按前 3 题计分)(6 分)(1) 方宅十余亩，草屋八九间。 ， 。（归园田居）（2） ， 。半壁见海日，空中闻天鸡。 （梦游天姥吟留别）（3） ，皆为惠连；吾人咏歌， 。（春夜宴从弟桃花园序）（4） ，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津， 。（滕王阁序）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面的文字，完成 1215 题。 中国长期以来强调以文立国，这是一个公开的秘密。 “偃武修文，四方来朝” ， “有唐三百年，用文治天下” 。要真正了
13、解中国文化，认识中国人的人生，就得熟悉中国的文学，因为对文有这种异乎寻常的尊崇。日本人甚至给中国取过一个讥讽性的外号，就叫“文学国度” 。文在许多中国人的心目中，已经近乎是一种宗教。而文的核心，正是诗。所以，在古代，官员中有诗人，隐士中有诗人，皇帝、僧人、侠客中也不乏诗人。但哪个文人若是写小说或编戏曲，不仅不能登大雅之堂，甚至都不敢留下自己真实的姓名所以四大名著的真实作者，至今争议不断。因此，现在风行的小说，在一百年前，还只是被贬为“小道”的文体，那时真正令文人骄傲的是诗。胡适当年发动白话文革命，阻力最大的也是诗，所以他说，如果把新诗的堡垒攻克下来，白话文学的革命就彻底胜利了。诗在民众心目中的
14、这种神圣地位，如林语堂所说， “中国诗在中国代替了宗教的任务”。中国一直以来缺乏那种恒定的、终极意义上的宗教传统，许多人的心灵都处于无所信、也无从信的状态，即便有人说中国是偏重于信佛的国家，但在日常生活层面，佛教的影响其实也是很小的。许多中国人并没有把他的宗教信仰带到日常生活中来，真正影响、塑造中国人日常生活的，主要还是诗歌的力量。西方人常常把人生的终极看作是神圣的，超越的，救赎的，而中国人却常常把人生的最高境界看作是诗意的，审美的，艺术的，二者之间有根本的不同。诗意、审美、艺术的人生由什么来承载？诗。在中国人的人生构想中，诗意的人生是比庸俗的、充满功利色彩的人生，甚至比遁入空门的人生更高一个
15、层次的即便和尚，中国人也是尊崇那些会作诗的和尚。正如一些人退休之后，觉得吟诗、写字、作画、刻章、遛鸟、养花，要比在家数钱更富审美价值，隐居也比入世更具诗意。所以像金庸的小说，写的是典型的中国人生，他的主人公，大多数最后都归隐，这样的人生如同艺术，有乌托邦色彩，令人向往；相反，多数读者不会羡慕金庸笔下的僧人生活，更不会羡慕萧远山、慕容博最终皈依于少林，原因就在于归隐的生活、田园的生活，是审美的，艺术的，比纯粹的宗教生活更富诗意它背后的价值参照正是按照诗的精神来设计的。诗在多数中国人的心目中，它就是宗教，或者具有一种宗教般的力量。西方人习惯从小让孩子背诵圣经，中国人则常常让孩子背诵唐诗；美国人遇见“911” ，首先想到的是去教堂，向神祷告，倾诉，而中国人遭遇汶川大地震，首先想到的是写诗，举行诗歌朗诵会。 “512”以后，中国的诗歌有一次热潮，就因为那时的诗歌起到了抚慰人心、安妥灵魂的宗教性作用。不能藐视诗歌的力量，它在关键时刻，
