《【word版】广东省揭阳一中2012-2013学年高二上学期阶段考 语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【word版】广东省揭阳一中2012-2013学年高二上学期阶段考 语文试题（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、揭阳一中 20122013 学年度 92 届高二级第一学期阶段考试语文科试卷本试卷满分为 150 分。考试时间 150 分钟。答案请填在答题卷上，一律用黑色钢笔或签字笔作答，否则答题无效。一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1下列词语中加点的字读音完全正确的一项是（ ）A鲰（zu）生 玉玦（ju） 瞋（chng）目 杯杓（sho）B茕茕（qing） 洗（xin）马 优渥（w） 拔擢（d）C邠（bn）州 袒（tn）臂 击柝（tu） 封识（zh）D墓冢（zhng） 窈（yu）然 倜傥（tng） 剌谬（mi）2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是：（ ）承载着“启智求真，修身立德
2、”重任的教师，只有当自身成为了一个勇于承担道义的人、一个善于开拓进取的人、一个乐于知恩图报的人，才能够耳濡目染，塑造出德才兼备的一代代新人；教育的漫漫征途上才能够薪火相传，生生不息。A知恩图报 B耳濡目染 C薪火相传 D生生不息3下列句子中没有语病的一项是：（ ）A 时代周刊评出了新千年全世界 100 个最具影响力的设计项目，其中，北京奥运场馆“鸟巢”夺得建筑类最具影响力设计项目桂冠。B网络的虚拟之所以有无尽的吸引力，我想就在于一个主要原因是它能隐蔽你的身份，使你生活在一个虚拟迷离的世界里。C易中天教授关于“空城计”在历史上是曹操和吕布作战时所用，在三国演义里面被诸葛亮抢走了“发明权” ，受到
3、不少观众的质疑。D珠三角地区工业发达，用电量也在不断增长，广州市用电负荷大概是1000 万千瓦左右，核心地区的用电负荷约为 500 万千瓦。4.将下列各句排序成语段，顺序最恰当的一组是（ ）诗词也是交际手段。一，不失身份；二，大家都可以参与；三，带有一些竞技性，有助于活跃气氛。能够同时满足三个条件的，就是诗词。文人士大夫们搞社交活动，聊什么呢? 最好的话题要符合以下的标准：A. B. C. D. 二、古诗文阅读鉴赏（共 40 分）阅读下面两篇文言文，完成 511 题（一） 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
4、今者有小人之言，令将军与臣有郤。 ”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。 ”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。 ”项王曰：“诺。 ”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A从百余骑 使跟从 B若入前为寿 如果C请以剑舞 请允许我
5、D翼蔽沛公 像鸟展开翅膀那样6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3 分）A.然不自意能先入关破秦 项王默然不应 B.得复见将军于此 因击沛公于坐 ks5uC.籍何以至此 常以身翼蔽沛公 D.今者小人之言 举所佩玉玦以示之者三7翻译下面的句子。（6 分）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 （3 分）不者，若属皆且为所虏。 （3 分）（二）太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子” ，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王” ，位虽不终
6、，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也” ，岂不谬哉！（选自史记项羽本纪）注：周生：汉时的儒者。重瞳子：目中有两个眸子。暴：突然，有突然兴起之意。8比较下列加点字的意义和用法，正确的一项是（3 分）羽岂其苗裔邪？ 岂不谬哉！ 分裂天下而封王侯 尚不觉寤而不自责A和相同，和不同 B和不同，和相同C和相同，和相同 D和不同，和不同9下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（3 分）A（羽）乘势起陇亩之中 B（羽）身死东城C（羽）尚不觉寤而不
7、自责 D将军战河北10.对这篇文章评析最恰当的一项是（3 分）A司马迁认为项羽的功业表现在“非有尺寸，乘势起陇亩之中”，“政由羽出，号为霸王”；他的过失表现在他“怨王侯叛己”“自矜功伐”“不师古”。叙事简要，极富概括性。B司马迁认为项羽的主要过错是“身死东城，尚不觉寤而不自责”，且行文中含有责备与痛惜之情，使文章文情并茂。C这篇文章对项羽一生的功过褒贬失当褒多于贬；反映了司马迁对这位失败英雄的偏爱和敬重。D这篇文章对项羽的一生作了总的评价，既赞扬了项羽的灭秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的过错，显示了司马迁评价历史人物实事求是的公正态度。11翻译下面的句子。（6 分）三年，遂将五诸侯灭秦。（
8、3 分）天亡我，非用兵之罪也。（3 分）12阅读下面一首宋词，然后回答问题（7 分） 水调歌头 中秋米芾砧声送风急，蟋蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。 怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚栏干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。 注：宋玉，战国辞赋家，自古文人悲秋之说始于其九辩 。醽醁（lng l） ，古代的一种美酒。瓯（u） ，杯子。欹（q） ，斜倚，斜靠。 （1）此词写中秋之夜，作者选取了哪些有代表性的意象？（3 分） （2）古人认为米芾这首中秋词不因袭前人，有创新。你认为“新”在哪里
9、？（4 分） 13补写出下列名句中的空缺部分。 （任选 3 题，多选按前 3 题计分） （6 分）（1）外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。 （陈情表 ）（2）但以刘_，_，人命危浅，朝不虑夕。 （陈情表 ）（3）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。 ，则游者众。险以远，则至者少。 （游褒禅山记 ）（4） ，而不能至者，可以无悔矣， ？此予之所得也。（游褒禅山记 ） 三、现代文阅读（共 32 分）（一）阅读下面的文字，完成 1417 题。 （17 分）年，汉民族最后的口头传说红 苇为什么说年是“汉民族最后的口头传说”呢？从年的深远的影响上来说，对于过年，几乎每个中国人都会说出
10、一大堆感受、感想和故事。过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容。年，之所以称之为“最后” ，是说其对我们的重要意义。这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，能与之相匹敌的口头传说，几乎没有。从这个意义上说，年的传说又可说成是汉民族“最后”的口头传说。 就是这样一个有着重大影响的历史事件，却一直保持在民间口头传说的状态，这不能不说是一件非常奇怪的事情。要揭示年的真相，最为直接的依据只有一个，那就是关于年的口头传说，这是华夏民族千百年流传下来的口头传说，就其受忽视的程度而言，我把它叫做“最后”的口头传说。
11、 把年的口头传说当成一个文化问题，就会面对这样的现实，这个现实呈现的景象是：一条细弱的藤上却结出了一个巨大的果子。细弱的藤蔓就是年传说，关于其内涵我们知之甚少，相关的研究也相对较少。巨大的果子是指年传说的直接后果过年，过年是中华民族最为隆重的传统节日，至今依然是社会生活中的一大盛事，两者真是反差强烈。 透视年传说，首先面对的就是资料、史料特别匮乏的现实。但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性，也就是说，民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗学家钟敬文所说的，民俗学是一种“现在的”学问，而不是“历史的”学问，这两者的不同，正像
12、“生物学”与“古生物学”的不同一样。这样看来，年传说就完全没有必要为自己的“口头传说”出身而自卑。以文字为中心的史料观，是社会历史逐渐发展的结果。在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。这样看来，年传说真是命悬一线。史学家傅斯年在史料观上却别有见地，他认为“史学即史料学” ，并特别看重包括口头传说在内的所谓直接的史料。顾炎武做学问的一个特点，就是搜求直接的史料以修订史文，阎若璩也是以实在地理来订定古记载。傅斯年对他们的做法都特别推崇，他认为“地方上求材料，刻文上抄材料，档库中出材料，传说中辨材料” ，花费真工夫，搜求真材料，这样才能做
13、得出真学问。 其实，传说有其独特的意义。在一定的历史时期，传说又有其不可替代的作用。人类学家泰勒通过对前文明状态中南太平洋岛民历史记忆的研究，形成了这样的认识：在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的。这正如李学勤先生在走出疑古时代中所说，不能单纯地把传说看成是神话故事，而否认其中所包含的历史的“素质、核心” 。 从民俗学的角度看，作为“汉民族最后的口头传说” ，年传说的重要价值是不言而喻的。口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。它们之间并不是矛盾对立的关系，从历史上看有许多资料
14、、史料就是由口头传说而来的，有价值的口头传说完全有资格变成资料、史料。据认为， 国语的来源即是口说的史料， 左传的一部分材料也来源于口头史料，还有战国诸子在其论说中所记的故事也多是如此。司马迁的史记 ，也采纳了相当多的口头传说。即使是被奉为圭臬的旧约 ，在其成为经典以前，也只不过是流传于祭司、土师和民间的口头传说而已。所以，口头传说自有其独特的文化价值。 由此可见，作为口头状态的年传说，其在史料上的意义，是不输于任何所谓以文字状态记载下来的材料的。 （选自年的三幅面孔，中国时间文化的前世今生 ，有删改） 14. 下列选项中不符合文意的两项是（ ） （6 分）A过年牵动着民族情绪、民族心理、民族
15、文化，形成独具特色的年文化，是传统文化的重要的组成部分。 B对于民俗学来说，重要的是民俗后果的现在性与现场性，已有的资料、史料并不是最重要的。 C口头传说没有被纳入文字的视野，没有被文字收编，所以难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。 D在文字出现之前，民族历史的传承主要依靠传说来完成，传说中可能有后人不能理解之处，但传说内容不是无中生有的。 E从民俗学的角度看，口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。 15根据文意，不列现象不属于“民俗学”研究范畴的一项是（ ） （3 分）A学者不仅从历代各种书籍中找出记载孟姜女的材料，还关注从民间收集的关于孟姜女的传说、歌谣、戏曲等等。B 红楼梦中为贾宝玉出生后抓周，身上带护身符，订婚“吃茶” ，结婚下聘，端午贴符、中秋赏菊等等的叙述。C
