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1、精品文章以侨乡精神滋养天门一代新人侨乡精神是海内外天门人的历史光辉，是激励天门人奋发前进的精神财富，是滋养天门一代新人的文化土壤。讨论侨乡精神与青少年教育，弘扬侨乡精神，对推动教育的科学发展，对增强天门的软实力，对推动天门的二次创业，具有重大的现实意义。一、凝炼侨乡精神，在理论上攀登制高点。湖北省天门市是全国内陆最大的侨乡。侨乡形成的过程，也就是侨乡精神形成的过程。一种精神凝炼的过程往往就是田野调查、文献研究的过程，就是群众讨论、专家提升的过程，就是广泛宣传、社会认同的过程。讨论侨乡精神，我们不能不考虑她的特质。第一，侨乡精神具有乡土性。凡侨乡，大多都是以农业文明为背景的。老一辈华侨走出国门，
2、乃至改革开放后天门人外出创业，主要是由宗族乡土关系牵引的。凡侨乡精神，也总离不开中华民族传统的文化精神，总离不开筚路蓝缕、艰苦奋斗的精神，总离不开爱国爱乡、恋祖恋乡的情怀。第二，侨乡精神具有包容性。她是天门人背井离乡、漂洋过海，将内陆文明与海洋文明兼容并包的产物。侨乡精神总离不开开放开拓、向上向善的精神。第三，侨乡精神具有层次性。解放思想、敢闯敢试的创新精神，开天辟地、艰苦奋斗的创业精神是侨乡精神最鲜明的特质，应该位于第一个层次。第四，侨乡精神具有延展性。老一辈华侨几乎全是流浪者，而新一代移民则大多是文化人，群体的变化自然影响精神的变化。如果我们淡化户籍和国籍的意义，就会发现，解放后大批天门人
3、异地工作，改革开放后几十万天门人外出创业，既体现了侨乡精神，又丰富了侨乡精神的内涵。第五，侨乡精神具有从属性。她从属于中华民族精神，从属于天门精神，符合中华民族的传统，符合社会主义的核心价值观。侨乡精神主要是解放思想、敢闯敢试的创新精神，开天辟地、艰苦奋斗的创业精神。我们这样表述，是基于天门侨情的初步分析，是基于主流天门人文化心理的基本判断。天门华侨领袖李三春先生在湖北天门人移居南洋史序中，特别强调“先祖的开天辟地精神”。因此，我们将创新和创业作为侨乡精神的主要内涵，把她当作主干;而不甘落后、敢于竞争，坚韧不拔、自信自强，同舟共济、情义和谐，爱国爱乡、报效桑梓等等也是应有的内涵，是主枝。随着讨
4、论的深入，侨乡精神必然会增添更加丰富的内涵和更加广阔的外延，会有更加精准的表述。侨乡精神的理论体系和实践系统形成后，我们就有了滋养天门子弟的文化土壤，我们的人民就有了精神支撑，海内外天门人就有了共同的精神纽带，以科学发展观指导教育工作就增加了新的实践载体。二、理解侨乡精神，在领悟中寻找结合点。天门老一辈华侨和天门在外工作人员与天门的教育有着不解之缘。一方面，他们受益于天门的教育;另一方面，他们又回馈天门的教育。很多人成为故乡老师自豪的资本，成为一个地方学风的风向标，成为天门教育的捐助人。侨乡精神是教育下一代的乡土教材。教育事业要科学发展，就必须实施素质教育。实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方
5、针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。素质教育的核心是解决培养什么人、怎样培养人的问题。弘扬侨乡精神与实施素质教育的结合点在哪里。第一个结合点在宗旨。弘扬侨乡精神可以提升市民素质，素质教育的宗旨在提高国民素质，并且首推思想道德素质，这是根本的结合点。第二个结合点在路径。弘扬侨乡精神、提升市民素质，最具战略意义的是从娃娃抓起，从教育抓起。第三个结合点在重点。侨乡精神以创新和创业为重点，素质教育以创新和实践为重点，都涉及思想力和行动力。第四个结合点在载体。侨乡精神可以成为引领市民、
6、凝聚市民的载体，可以成为滋养一代新人的载体。侨乡精神是对一代新人开展情感教育、励志教育的教材，而学校拓展教育天地恰好又需要这样的乡土教材。弘扬侨乡精神，是坚持正确办学方向的需要，是实施素质教育的需要，是为国家培养建设者和接班人的需要，是为天门培养富有创新精神、具备创业能力的“永久牌”人才的需要。三、弘扬侨乡精神，在落实上选准着力点。就内容而言，弘扬侨乡精神，应将创新精神和创业能力作为着力点。应该教育我们的一代新人敢于创新。在作家秦牧的笔下，旧时的天门是个有血泪史的穷地方，穷则变，变则通，因此天门上了状元榜。老一辈华侨不把自己固守在黄土地上，敢于走出天门、走出国门，敢于从内陆走向海洋。这告诉我们
7、，教育，要特别注重创新教育，培养创新人才。要充分尊重教育规律，着眼于学生的终生发展;充分尊重学生的主体地位，呵护学生的学习积极性;充分尊重学生的个体差异，呵护学生的特长;充分尊重学生的兴趣，呵护学生的天性。从改革开放三十年天门人口外流的规律来看，高考升学和外出创业，导致优秀人才出多进少。因此，开展创新教育、提门子弟的素质，显得尤为重要。应教育我们的一代新人艰苦创业。创业伴随艰苦。老一辈华侨漂洋过海、异国生根，留下了艰苦创业的精神财富。现在大部分青年人缺少艰苦奋斗的精神。我们的任务就是要教育他们，现在不刻苦学习，将来也不太可能勤奋工作;现在不艰苦，将来难创业。创业需要能力。老一辈华侨并不是身怀绝
8、技，耍三棒鼓、扎纸花的技艺据说是在流浪途中向安徽凤阳人学来的，镶牙技术是向广西人学来的。这正好印证了陶行知先生的名言：“生活即教育，社会即学校。”这也启示我们，谋生是学习的第一要务。学生们既要知道形而上学，更要学会烧火做饭。创业需要冲动。这种冲动是一种谋生的冲动，是一种创富的冲动。青年人成了创业的一代，全民创业自然就成了气候。就对象而言，弘扬侨乡精神，应该根据不同的群体，将认知、体验、践行作为着力点。这是侨乡精神实践系统的重要组成部分。按照认知规律，小学生对侨乡精神要“认知”。要向小学生普及侨乡精神，让他们知道天门华侨中的领袖、精英，知道海内天门人的杰出代表，知道他们的生平事迹，知道他们的道德
9、情操，从小就学会见贤思齐。中学生对侨乡精神要“体验”。通过活动参与，增进对侨乡精神的情感认同和道德认同，具备相应的创新意识和创业能力。社会青年对侨乡精神要“践行”。可以通过创富系列主题活动，让青年人用侨乡精神激励自己，解放思想，更新观念，积极投身全民创业，特别是在充分利用海内外两个市场、两种资源方面，取得新的突破。第二篇：诵读千古美文滋养一代新人66论文诵读千古美文滋养一代新人-小学古诗教学的心得体会内容摘要：古诗文是我国文学史上最有生命力的瑰宝。诵读古诗文，是让民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活传统、继往开来的有力之举。在教学中，教师要根据古诗的体裁特点，采用自然、活泼、形象的教学方
10、式，充分挖掘古诗中的美育因素，融阅读与审美、感性与理性、赏识与情感于一炉，引导学生全身心地投入，尽情地感知、领略和欣赏美的情愫，从而培养学生健康的审美情趣，提高鉴赏美的能力。本文谈谈自己在教学中的一些感受。关键词：诵读感悟体味在我国源远流长的文学史上，古诗文是五彩缤纷的文学殿堂里最耀眼的瑰宝，是灿烂的中华文明的象征之一。小学教材选编的古诗，集思想美、语言美、艺术美、形式美于一体，是对学生进行审美教育的重要载体。因此，在教学中，教师要根据古诗的体裁特点，采用自然、活泼、形象的教学方式，充分挖掘古诗中的美育因素，融阅读与审美、感性与理性、赏识与情感于一炉，引导学生全身心地投入，尽情地感知、领略和欣
11、赏美的情愫，从而培养学生健康的审美情趣，提高鉴赏美的能力。一、诵读纵情地渲染美朗读是学习语言的重要方式。朗读不仅有助于理解思想内容，而论文且能体会到语言的韵味。古诗中的节奏美、音韵美、意境美，要让学生在反复的咏诵过程中自行感知和体会。读书百遍，熟读成诵，是语文教学最根本最有效的方法。许多有识之士认为，要抢救儿童记忆的黄金时代，摒弃繁锁的讲解，在青少年中实施中华古诗文的诵读工程。童年阶段是人最好的记忆时期。背诵是记忆的根本。低年级的古诗教学，顺应了儿童爱读、爱背、记力强的特点，只要求学生读读背背，在读中体会，在读中消化和吸收。因此，应当把课堂教学上成诗文朗读课。在课堂上，引导学生朗读要花样翻新，
12、通过范读、跟读、听同学读、小声读、大声读、自由读、分组读、齐读等形式，反复地朗读，让学生读出兴趣、读出新奇、读出韵味、读出感情。朗读的形式要不拘一格。学生朗读时可以轻声自读，口中念念有词，边读边想、边想边记；还可以高声诵读，底气十足，慷慨高昂，读出气势、读出自信、读出激情。但是，无论怎样读，都应当力求读准字音，读得流利，注意停顿、轻重音、语调、语速的变化，读出明快的节奏感。古诗音韵和谐，平仄错落，琅琅上口，要读得爽口，读出灵感，读出音韵美。还可以根据儿童活泼好动、表现欲望强的特点，引导学生凭借自己的理解和想象，边读边辅以手势、动作、表情的变化，增强诗歌的表现力，让学生置身于浓郁的情境中，感怀身
13、受，遐想翩翩，其乐融融。如读“满身雪白走将来”等这样动感性强的诗句，就可以配以能够表现诗意情感的身体动作，使其活灵活现，别有一番情趣。古诗是汉文化的精髓，其融合凝聚在诗文中的智慧，风骨、意境，论文已形成了一种民族化的文明素养和精神底蕴，在国人中广为传诵，绵绵不绝。古诗四声抑扬顿挫，联绵词回环响亮，叠音词声情并茂，对偶句节奏和谐等特点，表现了汉语的独特力，韵味无穷，让人情有独钟、百读不厌。因此，要重视背诵积累，让学生反复地朗读，读得滚瓜烂熟；引导学生变着花样背、听背、跟背、自背、领背、对背、齐背、倒背如流。宁可三日无食荤，不可一日不读诗。学生读熟了，背会了，记牢了，教学目的也就达到了。这样的诵读
14、，犹如动听优美的音乐融入于耳，愉悦于心，何乐而不为。读读背背，不断地积累；背背想想，细细地体会，在学生纯真的心灵上，不断地加深民族经典文化的积淀，提高综合的语文素养，必将激发他们对灿烂的文明的向往，扬起弘扬民族文化的风帆。二、感悟尽情地欣赏美古诗文中异彩纷呈地闪耀着美的光华，令人为之心热，为之神往。其描景记事写人表意，无不悦人目、动人心、触人思、怡人情。一首诗就是一个完整的统一体，诗的意境是诗人匠心经营的心灵王国。诗歌“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”（殴阳修六一诗话）。因此，诗只可意会，不可言传，只能感悟，无须讲解。繁锁的讲释，难以探索微义，也违背了诗的规律。因此，古诗教学，要力
15、避繁锁的讲解，也无须旁征博引，更不必探幽发微，否则就会破坏其形象的完整性，损害诗的艺术感染力。那么，教师是否因此就无所作为了呢。答案当然是否定的。教师应着力于引导学生读悟欣赏诗文，在学生提出疑义的地方，酌情点拨，论文，以此引发学生对诗文的情感体验，感知美的情愫，产生心灵的共鸣。在课堂上，教师的点拨，可以用娓娓动听的话语，描绘诗中的景象，让学生萌发对“一去二三里，烟村四五家”的乡村美景的向往；可以用饱含深情的语气，引导学生体验农民“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛劳；可以用惟妙惟肖的体态语表演诗人“举头望明月，低头思故乡”、“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”的情状；还可以营造宽松和谐的氛围，让学生自
16、由想象“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“歌”声如何的凄凉课本中每首诗都有插图，诗句描写的情景，借助图画再现出来，使内容变得具体生动，形象可感。在教学中要充分运用各种教学媒体，充分利用文中插图，帮助学生读悟诗意。如用多媒体课件春晓的插图，展示所见诗中牧童骑牛愉快歌唱的情景。悦耳悠扬的音乐可以渲染气氛，使人心驰神往，诗配乐朗诵，声情并茂、动人心弦。如朗读一去二三里这首诗时，播放节奏轻快、行云流水般的古筝乐曲来营造氛围，把学生带进质朴的乡村田野中去，领略大自然的风情，接受美景的熏陶。古诗的语言高度凝炼，往往突破时空的限制，诗意跳跃性大，给读者的意会增加了难度，这就要放飞学生想象的翅膀，让他们尽情地在思绪的太空中翱翔。如教学小儿垂钓时，我们引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。问：“蓬头稚子”干什么。答：蓬头稚子“学垂纶”。问：“谁”侧坐莓苔草映
